【原文】（17.18）
? ? ? 子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者瞎暑。”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“我厭惡用紫色取代紅色与帆，厭惡用鄭國的聲樂擾亂雅樂了赌，厭惡用伶牙利齒而顛覆國家這樣的事情⌒悖”
【學(xué)究】
? ? ? 紫色比紅色霸道勿她，所謂紅得發(fā)紫就是告訴顏色中紫色容易掩蓋紅色；鄭國的音樂毫無韻律阵翎，把傳統(tǒng)高雅的音樂搞得混亂逢并；伶牙俐齒就容易掩蓋國家里的一些優(yōu)秀品德」溃孔子提出這三種生活現(xiàn)象砍聊，就希望大家返璞歸真。
? ? ? 生活中贰军，因為太多的欲望產(chǎn)生太多的想象玻蝌，于是就有了各種歪門邪道迷惑正道，久而久之就忘記原來的本色，而把混色當(dāng)成正色灶伊，心智就會迷失方向疆前。如何去蕪存菁，就要有更好的鑒別能力聘萨，始終把握本質(zhì)竹椒，才不至于因為迷惑而怡然自在。
【原文】 （17.19）
? ? ? 子曰：“予欲無言米辐⌒赝辏”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉翘贮？”子曰：“天何言哉赊窥？四時行焉，百物生焉狸页，天何言哉锨能？”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“我想不說話了∩衷牛”子貢說：“你如果不說話址遇，那么我們這些學(xué)生還傳述什么呢？”孔子說：“天何嘗說話呢斋竞？四季照常運行倔约，百物照樣生長。天說了什么話呢坝初？”
【學(xué)究】
? ? ? 孔子覺得突然之間沒有什么話可以說了浸剩，于是就出現(xiàn)了這樣的感嘆。導(dǎo)致子貢不知所措鳄袍，以為老師不再教導(dǎo)大家了绢要。
? ? ? 孔子后面的話轉(zhuǎn)向了自然之道，和天地之間的本來之道融合拗小≈刈铮孔子有這樣的感悟，也就是告訴大家社會規(guī)則最后依然和自然之道融合十籍，究竟之道都是一個極點蛆封，那就是回歸本源。說再多再漂亮的話都是修飾勾栗，無法代替本有的東西惨篱。
? ? ? 看到孔子這里的感受與道家、佛家在究竟探索上走在了一起围俘。
【原文】（17.20）
? ? ? 孺悲欲見孔子砸讳，孔子辭以疾琢融。將命者出戶，取瑟而歌簿寂，使之聞之漾抬。
【通譯】
? ? ? 孺悲想見孔子，孔子以有病為由推辭不見常遂。傳話的人剛出門纳令，孔子便取來瑟邊彈邊唱，讓孺悲聽到克胳。
【學(xué)究】
? ? ? 孺悲是魯哀公派他向孔子學(xué)禮的人平绩，孔子不愿見他，便稱病推辭漠另∧蟠疲可是孔子又拿出琴來彈奏，讓孺悲聽到笆搓，這是什么動機呢性湿？這里有些不可思議。
? ? ? 其實孔子一直提倡有教無類满败，希望把周禮之制傳播出去肤频，那人家前來求學(xué)，為什么不教人家了呢葫录？
? ? ? 這里看到孺悲前來學(xué)習(xí)不是出于本心着裹，而是被魯君派來的领猾，所以孔子對為了任務(wù)而學(xué)習(xí)的人米同，就用這樣的方式對待。同時彈琴唱歌摔竿，也是讓孺悲聽明白面粮，他是否真的愿意學(xué)習(xí)，如果真的愿意學(xué)習(xí)继低，即時孔子再不客氣熬苍，也依然為之堅持≡蹋孔子通過這樣的方式來求證孺悲的求學(xué)意圖柴底，也算是良苦用心了。
? ? ? 現(xiàn)在很多企業(yè)老板出錢粱胜，讓員工去學(xué)習(xí)柄驻，如果不是真心想學(xué)，那是學(xué)不到東西的焙压，與其浪費時間和金錢鸿脓，不如不學(xué)抑钟。這也是一種真實的教學(xué)之道。
