全國著名家庭教育專家薛立新教授：我國古代家庭教育思想怎樣啟迪如今家庭
王室家庭教育的倡導者和實踐者——伊尹和周公。他們應該是在中國最早提倡家庭教育的人逗噩。
（1）伊尹和周公的王室教育
伊尹，夏末商初人登颓，是我國古代第一個見之于甲骨文記載的家庭教育者蝌以。他認為，人的性格拄查、品質(zhì)是在日常生活行為習慣中培養(yǎng)形成的，王家子弟的家庭教育關系國家的興衰存亡棚蓄。
周公堕扶，姓姬名旦，謚文公梭依，西周時期人稍算，創(chuàng)立了井田制、分封制役拴、宗法制和禮制糊探。 提出“敬德保民”的思想，主張“以教育德”。建立了周王室的家庭教育師科平、傅褥紫、保制度，并根據(jù)他的禮樂與敬德保民思想瞪慧，提出了系統(tǒng)的貴族子弟的家庭教育內(nèi)容髓考，除了六藝外，還包括“體恤下民 汞贸，力戒貪逸”绳军；勤勉從政，謹言慎行矢腻；知人善任门驾，勤于求賢。
（2）孔子提倡“孝悌”為家庭教育核心
孔子多柑，姓孔名丘奶是，字仲尼，春秋時期魯國人竣灌，主張建立以“孝”為根本聂沙，以家庭倫理為基礎的“仁禮”政治道德體系，由此“天下大治”初嘹。在孔子看來及汉，不僅子輩孝順父母“色難”，而且在家教過程中作為父親對待妻子和小孩的情感屯烦，也是很難把握的坷随，“遠則怨”，“近則無禮”驻龟，“里仁為美”温眉。認為孩子的成長與周圍的文化道德環(huán)境有關系，所以父母應當注意“居必擇鄰”翁狐，同時對孩子交友也應予以指導类溢，要留心自己的孩子被不三不四的朋友帶壞。擇友標準：益者三友露懒，損者三友闯冷。友直、友諒隐锭、友多聞窃躲，益矣；友便辟钦睡，友善柔，友便佞，損矣荞怒。有益的朋友有三種洒琢，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友褐桌，與誠信的人交朋友衰抑，與知識廣博的人交朋友，是有益的荧嵌。 與諂媚逢迎的人交朋友呛踊，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友啦撮，是有害的谭网。
（3）顏之推的《顏氏家訓》
顏之推，梁朝金陵人赃春，祖籍瑯玡臨沂（今山東省臨沂縣）愉择。他一生遭遇三次亡國之變，歷仕四朝之官织中，多次險遭殺身之禍锥涕，因此身懷忐忑之慮。 該書上承漢魏六朝以來的“誡子書”“家誡”的遺風狭吼，下開唐宋元明清諸朝士大夫之家家訓的先河层坠，被稱為“古今家訓，以此為祖”刁笙。 共7卷20篇破花，包括《序致》《教子》《治家》《慕賢》《勉學》等篇章。
一是教育要及早進行采盒。顏之推認為家庭教育應從胎教開始旧乞，縱然做不到胎教， 也要及早從
幼兒開始磅氨，越早越好尺栖。他說：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月烦租，出居別宮延赌，目不斜視，耳不妄聽叉橱，音聲滋味挫以，以禮節(jié)之。書之玉版窃祝，藏諸金匱掐松。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣大磺。凡庶縱不能爾抡句，當及嬰稚，識人顏色杠愧，知人喜怒待榔，便加教誨，使為則為流济，使止則止锐锣。”
為什么教育子弟應該越早開始越好呢绳瘟？他說：“人生小幼雕憔，精神專利，長成以后稽荧，思慮散逸橘茉，固須早教，勿失機也姨丈〕┳浚”他還引用了孔子的話：“少成若天性，習慣成自然”作為思想理論根據(jù)蟋恬。他又引俗諺“教婦初來翁潘，教子嬰孩”來作為例證。嬰幼時期歼争，一張白紙 拜马，比較容易接受影響，思想觀念還沒有形成沐绒，接受塑造的可能性最大俩莽，性情純潔，未染惡習乔遮，所以說早期教育的效果最佳扮超。
二是愛與教相結(jié)合。顏之推批評當時許多家庭的父母對孩子“無教而有愛”蹋肮，一味放縱：“飲食運為出刷，恣其所欲，宜誡反獎坯辩，應呵反笑馁龟。”別人提醒他時還不以為然漆魔。這樣坷檩，孩子就會以為一切都是理所當然却音，等到孩子逐漸長大，不良行為也愈加明顯淌喻，這時父母才覺察到僧家，開始加以管教雀摘。然而已經(jīng)難以奏效了裸删，反而導致孩子的抵觸對抗：“捶撻至死 而無威，憤怒日隆而增怨阵赠⊙乃”所以顏之推主張父母對孩子從小就要嚴格要求，勤于教誨清蚀，不能溺愛和放任匕荸。
三是要重視“應世經(jīng)務”的實學教育。顏之推主張上自明王圣帝枷邪，下至庶人凡子榛搔，均須勤奮學習，學習的目的在于“行道以利世”东揣，因此要掌握“應世經(jīng)務”的真實本領践惑。因此，除必讀儒家的《五經(jīng)》之外嘶卧，還應“涉百家之書”尔觉，而且要廣泛接觸社會生活，學習各種雜藝：琴芥吟、棋侦铜、書、畫钟鸵、數(shù)钉稍、醫(yī)、 射棺耍、卜等贡未。還要熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識。他特別強調(diào)要掌握一技之長烈掠，以為立身之本羞秤，所謂“積財千萬，不如 薄技在身”左敌。他批評當時許多世族子弟不學無術瘾蛋，飽食終日，庸庸碌碌矫限，知識淺薄哺哼，夸夸其談佩抹，不務實學，脫離實際取董，“難以應世經(jīng)務”棍苹。
四是要培養(yǎng)虛心、勤勉的學習態(tài)度茵汰。顏之推反對驕傲自大枢里，盛氣凌人。他在《家訓》中說：“見人讀數(shù)十卷書蹂午，便自高大栏豺，凌忽長者，輕慢同列豆胸。如此以學自損奥洼，不如無學也”。他主張學習應當虛心晚胡，應與師友切磋灵奖。他反對“高談虛論”，反對“ 悠閑”度日估盘，提倡學習要勤勉努力瓷患。
五是注重環(huán)境習染 他認為家庭教育要注意選鄰擇友，是因為兒童的心理處于發(fā)展階段忿檩，尚
未定型尉尾，而兒童的好奇心和模仿性都很強，總在觀看模仿別人的一舉一動燥透，無形之中沙咏，周圍人
的為人處世給兒童以“熏漬”“潛移暗化”。因此班套，鄰友對于兒童的影響肢藐，有時甚至可能比父
母的作用還大。這就是“必慎交友”的道理吱韭。
（4）司馬光的《溫公家范》
司馬光吆豹，北宋名臣，著有《資治通鑒》理盆。司馬光在《溫公家范》中指出痘煤，“子始生未有知，固舉以禮猿规，況于已有知衷快？”他指出，孩子在年幼的時候姨俩，如不抓緊家庭中的早期教育蘸拔，“使之不知尊卑長幼之禮师郑，每致侮詈父母，毆擊兄姊调窍，父母不加訶禁宝冕，反笑而獎之”。這樣就會使孩子“未辨好惡邓萨，謂禮當然”地梨，把錯 誤的當正確的堅持。等他們長大了先誉，“習已成性湿刽，乃怒而禁之，不可復制褐耳。于是父疾其子，子惡其父渴庆，殘忍悖逆铃芦，無所不至”。之所以出現(xiàn)這種情形襟雷，司馬光認為刃滓，“此蓋父母無深知遠慮，不能防微杜漸耸弄，溺于小慈咧虎，養(yǎng)成其惡敵也〖瞥剩”
“不孝有五：惰其四有砰诵，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也捌显；博弈好飲酒茁彭，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也扶歪；好貨財和妻子理肺，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也善镰；從耳目之欲妹萨，以為父 母戮，四不孝也炫欺；好勇斗狠乎完，危父母，五不孝也竣稽〈雅拢” 提出家人要“和睦相處”霍弹；及早施教，“慎在其始”娃弓；要樹立榜樣典格；要防微杜漸，“弱于小慈台丛，養(yǎng)成其惡 ”耍缴；不要“遺之以利”挟鸠，要“遺之以德”勒葱；“儉，德 之共也淮逊，侈侠坎，惡之犬也”蚁趁，“由儉入奢易，由奢入儉 難”等实胸。
（5）曾國藩及其家庭教育思想
一是堅持祖?zhèn)髦渭野俗种ㄋ铡！鞍俗帧睘椋嚎悸辏\修祭祀祖先钢属；寶，善待親族鄰里门躯；早淆党，每天早起；掃讶凉，打掃屋室染乌、院落；書缀遍，要多讀書慕匠，刻苦讀書做學問；蔬域醇，要自己種菜台谊；魚，養(yǎng)魚譬挚；豬锅铅，養(yǎng)豬。
二是堅持祖?zhèn)鞯慕套又跣础鞍吮狙涡搿⑷孪椤薄漆腌！鞍吮尽奔矗鹤x古書以訓詁為本贼邓，作詩文以聲調(diào)為本阶冈，養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本塑径，立身以不妄語為本女坑，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本统舀，行軍以不擾民為本匆骗。“三致祥”即：孝致祥誉简，勤致祥碉就，恕致祥。
三是提出教子成才的思想闷串，包括教育孩子讀書做學問瓮钥；教育孩子勤勞儉樸，不要懶惰奢華窿克；教育孩子謙恭謹慎骏庸，不要有官家風味。
