有時候命運的安排挺神奇的概耻，本來到平遙古城的安排僅是游玩兩天就離開芥喇，后面的行程也都初定西采。可第一天的早晨10點才起床继控，收拾完自己已經(jīng)中午了械馆，加上吃飯時間就完全誤了一天時機，心生絕望之下想破罐破摔在酒店干耗一天武通，因為不能白白損失景點門票的參觀時間啊霹崎，所以就想著增加一天行程，往后縮短別的旅行時間還是可行的冶忱。
定下后突然覺得自己多了大半天的生命尾菇，好嗨啊哈哈……百無聊賴之中跟酒店老板聊天，他問我囚枪，你知不知道平遙古城貴為世界文化遺產(chǎn)有什么特別嗎派诬？
當然知道啦，就是一座明清時期的古城完全完整地保存下來了呈現(xiàn)在世人面前啦链沼。老板故作深沉默赂，擺擺手嘆到，其實97年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的是“一城兩寺”：平遙古城括勺，雙林寺缆八，鎮(zhèn)國寺曲掰。
我的天啊，我震驚了耀里，什么蜈缤？居然有這種事……那我今天下午還來得及去這兩寺嗎？
分分鐘啦冯挎，老板學著我的粵語腔……咱倆心照不宣地笑翻底哥。于是我就帶著一頭霧水的初識感出發(fā)了。
雙林寺和鎮(zhèn)國寺分別位于平遙古城的西和東房官，但都不是很遠趾徽，我選擇公共汽車先前往雙林寺。雙林寺位于一個村子里翰守，專門劈出來地方發(fā)展供游客游覽孵奶。當看到“天竺圣境”的大殿時，我淪陷了蜡峰。
雙林寺以彩塑和懸塑聞名于世了袁，但說實話，作為一個看過兩次莫高窟和一次麥積山石窟的人來說湿颅，我先前是不怎么抱期望的载绿，尤其這個彩塑是明朝時期的。大家知道油航，安史之亂后唐走向沒落崭庸，到宋達到中國經(jīng)濟文化的巔峰，但在文化藝術的表現(xiàn)上宋是趨于典雅內(nèi)斂的谊囚，不如唐的雍容華貴和大氣磅礴怕享，讓人看起來不那么容易產(chǎn)生共鳴，而且民族自尊心和自信心也沒有那么強烈地被激發(fā)起來镰踏。何況宋之后的明函筋，更是無法與之相提并論。
所以私心來說余境，我更喜歡唐驻呐，是來自于各方各面都很喜歡那種。
可是雙林寺里的彩塑完全跟莫高窟和麥積山石窟的不同芳来。它的所有彩塑都是木胎泥塑含末，以佛國世界的宗教內(nèi)容為藍本，按照工匠的信仰和技術塑造出來的形象即舌。
明代時其實已經(jīng)是宗教影響式微的時期佣盒，所以表現(xiàn)出來的反倒是對代表宗教影響的雕像做出更富麗堂皇和更富有現(xiàn)實生活氣息的表現(xiàn)手法，比如菩薩不在是拈花一笑普度眾生的慈悲像顽聂，而是當時各種貴婦的形象肥惭，動作也不再是端莊溫和的救苦救難模樣盯仪，而是隨心所欲，由著工匠的腦洞來塑造蜜葱，其中一尊觀自在菩薩便是代表全景，她一只腳撐在須彌座上，一只腳自然垂下牵囤，一手扶膝爸黄，一手托腮，表情可愛自然揭鳞，這不就是我們普通人休閑或者發(fā)呆時萌萌噠的樣子嗎炕贵？可是她竟然是一尊觀自在菩薩！有意思吧(因為景區(qū)有規(guī)定不允許拍照野崇，所以沒有實拍称开，網(wǎng)上可以搜到很多精美的圖片)。
此外乓梨，全寺2056尊彩塑鳖轰，沒有一尊雷同，無論表情還是姿態(tài)扶镀。幾個殿的三面墻上都布滿了向下傾斜15～20度的彩塑脆霎，懸而不掉，色彩艷麗養(yǎng)眼狈惫，栩栩如生，它們被稱為“懸塑”鹦马。進入如此世俗化的佛國世界胧谈，人心反倒是真的安靜下來，因為她就像我們身邊有學識有慈悲心的長者善人荸频，靜靜地寺廟里菱肖，等待著有緣人趕來一聚，聊聊天旭从，訴訴衷腸稳强，愜意安心。
雙林寺出來我便趕去了鎮(zhèn)國寺和悦。鎮(zhèn)國寺以全國僅存的三座木質榫卯結構的寺廟而聞名退疫。一座飛檐峭壁般的屋檐就足以存立于世。
榫卯結構是智慧的中國人留給世界的一個寶貴的建筑精華鸽素，獨此一份褒繁，整個建筑不用一顆釘子卻能夠完好支撐承重，還美觀持久馍忽，我輩敬服棒坏。
最可惜的是燕差，也許是了解的人真的太少，我去的時候全寺僅有我一人坝冕，雙林寺和鎮(zhèn)國寺都是如此徒探，可能也因為人少，雖然兩寺都建設了導游講解中心喂窟，卻沒有導游测暗！這對于喜愛歷史文化和建筑文化的游客來說不得不說遺憾至極。真的希望管理部門重視起來谎替，世界遺產(chǎn)必須有相應的資金和人員支持巴的纭！
