蘇莫
20多年前閱讀余秋雨的《抱愧山西》璃赡，對文中提到的關于山西的誤解我都有薯蝎，因此遥倦，一直有到山西看看的想法。今年終于將這個想法付諸實踐占锯，帶著兩位媽媽（一個親媽袒哥、一個婆婆媽），用短短五天的時間消略，基本將山西有名的景點都走了一遍堡称，雖然，為了方便老人出行跟了三天的旅游團艺演，期間有許多需要吐槽的地方却紧，但總的來說還算不虛此行桐臊。
一是感受到了濃郁的地域地方特色。對于大多數(shù)人來說一提到山西就會想到煤晓殊，想到醋断凶，熟悉《楊家將》的還會想到雁門關。本次旅行的第一站太原挺物，乘飛機到達時已是中午懒浮，在網(wǎng)上查詢一遍選中參觀中國煤炭博物館。山西是中國的煤都识藤，雖然現(xiàn)在不管是從煤炭儲量還是產(chǎn)量上比山西在國內(nèi)都不是第一位砚著，但是在過去幾十年里山西煤炭產(chǎn)量和質(zhì)量在國內(nèi)都是數(shù)一數(shù)二的，加上赫赫有名的煤老板痴昧，所以稽穆，讓山西繞不開煤這個字。我的印象名字被冠上中國某某博物館的一般都在北京赶撰，所以在太原看到中國煤炭博物館舌镶，也可見山西煤炭在中國具有的影響力。中國煤炭博物館位于太原最主要的街道迎澤大街上豪娜，毗鄰汾河公園餐胀。來博物館參觀的人很少，這可能與博物館展示內(nèi)容單一有關瘤载，還有可能與博物館收費也有關（我的印象全國大多數(shù)博物館都是免費的）否灾。參觀加上解說員的講解基本上了解一下我國煤炭的分布、煤炭的形成鸣奔、煤炭使用的歷史墨技、煤炭的衍生品、煤炭開采技術的發(fā)展等挎狸，還到模擬采煤巷道體驗了一番扣汪。到著名的煤都了解一些煤炭知識也算是一種特色體驗。
山西產(chǎn)醋锨匆，山西人愛吃醋是眾人兼知的事崭别，參觀醋坊本不在我的計劃中，但是在挑選跟團線路時恐锣，只要有平遙這個點紊遵，就會有參觀寶源老醋坊這一項，我也就只能被動接受了侥蒙。寶源老醋坊位于太原市清徐縣，據(jù)導游介紹匀奏，解放前這里生產(chǎn)的醋都打的是寶源的名號鞭衩，解放后改成寶塔牌老陳醋，我的記憶中改革開放初始，我所在的城市賣的老陳醋幾乎全是寶塔牌的÷垩埽現(xiàn)在兩種牌子的醋都有瑞佩，寶源牌的是手工醋，品質(zhì)更高也更貴坯台，寶塔牌的是機械加工的醋比較便宜炬丸。參觀老醋坊也就是看一下加工流程，加工原料蜒蕾，重點還是鼓勵大家買醋稠炬。
雁門關不在我的行程中，只是在跟團游從大同返回太原的途中咪啡，在導游的提醒下首启，車上看到了雁門關殘存的長城、烽火臺撤摸，聯(lián)想到唐代詩人李賀的《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧毅桃，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里准夷，塞上燕脂凝夜紫钥飞。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起衫嵌。報君黃金臺上意读宙，提攜玉龍為君死〗グ纾”《楊家將》我不熟悉论悴，只是聽導游解釋這里曾經(jīng)是楊家將抗金的主戰(zhàn)場。
二是感受中國建筑的獨特魅力墓律。黃河流域是中華文明的發(fā)祥地膀估，山西地處黃河流域中游，自古以來都是中華文明重要的承載地耻讽，幾乎在上下五千年的每一個朝代都有載入史冊的歷史事件察纯、歷史故事、歷史人物在山西的地域內(nèi)發(fā)生针肥、出現(xiàn)饼记。歷史上的山西地區(qū)好似一只臂膀，從北方草原直插中原腹地慰枕，尤其是晉北與內(nèi)蒙草原之間沒有大山的阻隔具则，草原民族可以長驅(qū)直入，因此具帮，一直以來晉北都是游牧民族和農(nóng)耕民族此消彼長的區(qū)域博肋，不同民族的融合發(fā)展也形成了多元豐富的建筑文化遺存低斋。
世界最高的木塔——釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔。位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內(nèi)匪凡，俗稱應縣木塔膊畴。該塔建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢病游，是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構塔式建筑唇跨，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”衬衬。 2016年买猖，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔佣耐。釋迦塔塔高67.31米政勃，底層直徑30.27米，呈平面八角形兼砖。全塔耗材紅松木料3000立方米奸远，2600多噸，純木結構讽挟、無釘無鉚懒叛。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。我之前在網(wǎng)上看到過關于應縣木塔的介紹耽梅，但是薛窥，到現(xiàn)場見到實物，還是給我很大的震撼眼姐。震撼之一是沒想到塔這么高诅迷，我對高度一直不敏感，在網(wǎng)上看到介紹沒有注意高度众旗，到實地一看罢杉，如此高度且無釘無鉚的一座木塔，居然傲立900多年不倒贡歧；震撼之二美輪美奐的造型和結構滩租，該塔設計為平面八角，外觀五層利朵，底層擴出一圈外廊律想，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構成重檐绍弟，所以共有六重塔檐技即。每層之下都有一個暗層，所以結構實際上是九層樟遣。暗層外觀是平座而叼，沿各層平座設欄桿郭脂，可以憑欄遠眺。我們游覽的這天天空湛藍澈歉，微風拂面，在旅游大巴上遠遠的就能看見這座塔屿衅，進入檢票口埃难，木塔迎面而來。木塔在湛藍的天空映襯下涤久，雄偉涡尘、莊嚴、精巧响迂，微風過處木塔上的鈴鐺叮當作響考抄，木塔上作窩的燕子撲棱棱的飛進飛出。走近木塔經(jīng)過近千年歲月洗禮的墻蔗彤、榫川梅、卯、檐然遏，帶著時光的痕跡和滄桑贫途，無言的向我們訴說什么。為了保護文物待侵，現(xiàn)在丢早，木塔只能進入一層參觀，其他樓層已經(jīng)不對游客開放秧倾。
建筑史上的奇跡——恒山懸空寺怨酝。懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道那先、儒三教合一的獨特寺廟农猬。始建于北魏太和15年(公元491年)，歷代都對懸空寺做過修繕胃榕。始建初期盛险，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積勋又，現(xiàn)僅剩58米苦掘。寺院修建在恒山金龍峽西側翠屏峰的懸崖峭壁間，全寺為木質(zhì)框架式結構楔壤，依照力學原理鹤啡，半插橫梁為基，巧借巖石暗托蹲嚣，梁柱上下一體递瑰，廊欄左右緊聯(lián)祟牲。僅152.5平米的面積，建有大小房屋40間抖部。懸空寺的總體布局以寺院说贝、禪房、佛堂慎颗、三佛殿乡恕、太乙殿、關帝廟俯萎、鼓樓傲宜、鐘樓、伽藍殿夫啊、送子觀音殿函卒、地藏王菩薩殿、千手觀間殿撇眯、釋迦殿报嵌、雷音殿、三官殿叛本、純陽宮沪蓬、棧道、三教殿来候、五佛殿等跷叉。這次選擇到山西旅行，懸空寺是我最想去的地方营搅，實地參觀之后確實讓我感到我的選擇太正確了云挟。不管是建筑年代的久遠，還是建筑本身建造難度转质，以及建筑呈現(xiàn)出來的美感园欣，都讓人感嘆不已。懸空寺外峭壁上有“壯觀”二字休蟹，傳說是唐代著名詩人李白親筆所寫沸枯，壯字比正確寫法多了一點，據(jù)說是李白認為懸空寺比壯觀還要多一點赂弓。李白的著名五絕《夜宿山寺》“危樓高百尺绑榴，手可摘星辰。不敢高聲語盈魁，恐驚天上人”翔怎，據(jù)說也是描述懸空寺的。
歷史建筑博物館——晉祠。晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓赤套，晉水的發(fā)源處飘痛。晉祠是奉祀西周初晉國第一代諸侯唐叔虞的祠堂，叔虞死后容握，其子夑繼位宣脉，因有晉水，改唐為晉國剔氏。后人在懸甕山麓脖旱、晉水源頭建祠立設，以祭祀叔虞介蛉。酈道元《水經(jīng)注》記載：“際山枕水，有唐叔虞祠”溶褪，即今晉祠币旧。身處晉祠有身處江南園林的感覺，院內(nèi)綠樹環(huán)繞猿妈、古木隨處可見吹菱，不老泉、小溪水質(zhì)清澈彭则，各個時期的古建筑布局有序鳍刷。梁思成先生1934年考察晉祠時說“晉祠布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑俯抖，全部兼有堂皇的局面和曲折深邃的雅致输瓜。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭”芬萍。我記得二十幾年前我在《名作欣賞》這本雜志上曾經(jīng)看到過一篇介紹晉祠的文章尤揣，對晉祠給予高度評價，但是柬祠，奇怪的是之后這么多年北戏，不管是宣傳，還是我周圍的人漫蛔，很少有提到晉祠的嗜愈，就在我這次旅行中，打車去晉祠賓館入住莽龟，與滴滴司機閑聊蠕嫁，他奇怪我為什么要選這么偏遠的賓館，我告訴他是為了游晉祠方便轧房，司機還說晉祠沒意思拌阴，他們太原人都很少來。參觀完晉祠奶镶，同時查看一些晉祠資料后迟赃，我深深的感到陪拘，晉祠是被大多數(shù)人忽略但又非常值得一游的地方。從建造年代看纤壁，晉祠發(fā)軔與西周初始左刽，也就是距今三千多年前，雖然三千年前的遺存幾乎沒有了酌媒，但是故事還在欠痴。就算從有文獻記載來算，北魏酈道元《水經(jīng)注》和北齊魏收《魏書·地形制》都對晉祠有確切的記載秒咨，晉祠至少也有1500年的歷史了喇辽。放眼全國能超過這個年代的景點屈指可數(shù)。從建筑遺存看雨席，晉祠內(nèi)隨便一座建筑放在其他地方菩咨，都可以是國寶。步入晉祠新大門的第一座古建筑水鏡臺陡厘，創(chuàng)建年代不像抽米，從建筑結構上看當為明代建筑。金人臺舊名蓮花臺是宋哲宗邵圣年間（1094-1098）所建糙置，磚石結構的方形平臺上有四個鐵人云茸，鐵人胸前分別有銘文和鑄造年代，鑄造時間分別是1097年谤饭、1098年（補鑄）标捺、1423年（補鑄）、1913年（補鑄）揉抵，鐵人圍繞的臺中央有琉璃瓦制成的小樓閣宜岛，為明代建筑物。對越坊功舀、鐘鼓樓建于明朝萬歷年間萍倡。獻殿晉祠三大國寶建筑之一（排名不分先后），創(chuàng)建于金大定八年（1168）辟汰，明萬歷二十二年（1594）重修列敲，1955年依照原樣用原材料翻修。魚沼飛梁晉祠三大國寶建筑之二帖汞，它是圣母殿戴而、獻殿之間水塘和橋梁的合稱，有最古老的立交橋之稱翩蘸。魚沼飛梁創(chuàng)建年代已不可考所意，但是從《水經(jīng)注》的記載看，距今至少有1500年，原建位置已不可考扶踊，現(xiàn)存魚沼飛梁為宋初與圣母殿同期建成泄鹏。圣母殿晉祠三大國寶建筑之三，創(chuàng)建年代爭議較大秧耗，但從多方考證來看备籽，應該在宋元祐二年上據(jù)慶歷四年的43年中建成。舍利生生塔分井，創(chuàng)建于隋朝開皇年間（581-600）车猬，現(xiàn)存塔為清代重建。除此之外尺锚，還有建于不同年代的苗裔堂珠闰、讀書臺、昊天神祠（關帝廟瘫辩、三清洞）铸磅、公輸班祠、唐叔祠杭朱、朝陽洞、待風軒吹散、三臺閣和呂祖閣等等弧械，在這么有限的區(qū)域內(nèi)，這么多保存完好的古建筑空民，隨便一座都能秒殺許多人氣旺盛的景點刃唐。從建筑的精美程度看，我不懂建筑界轩，但是画饥，參觀了晉祠的一系列古建筑后，我還是被震撼到了浊猾。一是發(fā)現(xiàn)這些古建與其他地方的古建不太一樣抖甘；二是發(fā)現(xiàn)這些古建除了建筑本身美輪美奐外，建筑里的一些配件葫慎，如圣母殿的龍柱衔彻，43尊宋代塑像等也非常漂亮。水鏡臺前面上部為單檐卷棚頂偷办，背部上部為重檐歇山頂艰额，左右各有走廊連通前后，建筑前后造型椒涯、功能感覺都不一樣柄沮。對越坊四柱三門，雖然很普通，但是單檐下的環(huán)環(huán)相扣的構件祖搓，我雖然不知道怎么表述狱意，但是感覺與其他牌坊相比結構更復雜，也更精美棕硫。魚沼飛梁好像兩座橋十字交叉疊在一起髓涯，從高處往下看，就像一只展翅欲飛的巨鳥哈扮。梁思成先生曾經(jīng)贊嘆“此式石柱橋纬纪，在古畫中偶見，實物僅此一例滑肉，洵屬可貴”包各。圣母殿43尊宋塑，大多是宋代原件靶庙，為了保護问畅，現(xiàn)在只能在外面隔著窗戶參觀，但還是驚艷到我了六荒，過去我看到的古代塑像都是佛像护姆，普通人的塑像這是第一次見到，完全顛覆了我之前對中國塑像比例不好掏击，面部特征單一的印象卵皂。宋代塑像也與難老泉、齊年柏共稱為“晉祠三絕”砚亭。
三是感受佛教文化的博大精深灯变。來山西之前是否到五臺山我一直很糾結，不到五臺山捅膘，覺得它名氣這么大添祸，既是國家地質(zhì)公園，自然與文化雙重遺產(chǎn)寻仗，中華十大名山刃泌，又是中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地署尤。去吧又覺得寺廟好像都差不多蔬咬，近幾年五臺山旅游的名聲也不太好。但是沐寺，在尋找旅行團的過程中林艘，任何團幾乎都要到五臺山，因此混坞，決定還是要去一趟狐援。真正實地到過還是覺得不虛此行钢坦。第一，五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場啥酱，過去我一直以為藏傳佛教只在藏區(qū)存在爹凹，沒有想到深處黃河流域，漢民族世代聚居的五臺山有大量的黃廟存在镶殷。第二禾酱，寺廟的眾多和獨具特色。據(jù)導游介紹五臺山寺廟最多的時候有300多座绘趋，現(xiàn)在也還有120座颤陶。但我在網(wǎng)上查到的截至2017年，五臺山有寺院47處陷遮，臺內(nèi)39處滓走，臺外8處，著名的有：顯通寺帽馋、塔院寺搅方、菩薩頂、南山寺绽族、黛螺頂姨涡、廣濟寺、萬佛閣等吧慢。未到五臺山我一直以為五臺山的寺廟都在山上涛漂，其實大多都是在山腳下的臺懷鎮(zhèn)上，之前還擔心帶著兩位老人爬山會不會有困難娄蔼，其實是多慮了，我們這次游玩的五座寺廟既菩薩頂底哗、顯通寺岁诉、羅睺寺、殊像寺跋选、廣化寺全部都在臺懷鎮(zhèn)上涕癣，根本不用爬山。雖然同為寺廟前标，但各具特色坠韩。菩薩頂位于臺懷鎮(zhèn)最高處，所以一到景點最顯眼的就是菩薩頂和白塔炼列。菩薩頂是五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院只搁，清朝康熙、乾隆曾數(shù)次朝拜五臺山俭尖，住宿于菩薩頂氢惋。山門前的108級石階洞翩，暗指山西舊屬的108個縣。游人參觀菩薩頂時焰望，可以在這些石階上俯視臺懷鎮(zhèn)全景骚亿。菩薩頂?shù)奶厣褪菢O具皇家風范。顯通寺始建于東漢明帝永平年間（公元58年-公元75年）熊赖，相傳白馬寺建成以后来屠，兩位天竺高僧邇?nèi)~摩騰、竺法蘭從洛陽來到五臺山震鹉，建起了這座寺院俱笛，取名大孚靈鷺寺，世稱“中國第二古寺”足陨，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一嫂粟。除了建造時間早，顯通寺的特色我覺得是建筑風格獨特墨缘，一個是明代建造的銅殿星虹，遠遠望去金碧輝煌，非常耀眼镊讼；一個是無量殿病蛉，整個建筑用白色的磚石砌成，不管是建筑造型那婉，還是建筑的色彩與我們常見的寺廟都不一樣塑荒，我們參觀時，正遇到僧人在做功課玩裙，我雖然聽不懂他們在念什么兼贸，但是，感覺他們發(fā)出的聲音與這莊嚴肅穆的建筑之間有著千絲萬縷的聯(lián)系吃溅。羅睺寺特色就是殿中置有1座蓮花臺溶诞，是一個轉(zhuǎn)盤，有水波形狀的雕刻决侈。轉(zhuǎn)盤內(nèi)側安裝了四方佛螺垢，二十四諸天和十八羅漢畫，中央有木質(zhì)瓣赖歌，當花瓣開放時枉圃，背對背、面朝外的四尊佛像便會顯現(xiàn)出來庐冯，“開花見佛”之名孽亲，便由此得來。但是展父，據(jù)導游講墨林，“開花見佛”的時候很少赁酝，他當了這么多年的導游也只見過2次。殊像寺內(nèi)著名的建筑是文殊閣(大殿)旭等，殿內(nèi)正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像酌呆，高近十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像搔耕。我印象最深的是文殊殿內(nèi)的殿壁上塑造的五百羅漢渡江的故事隙袁。羅漢有降龍伏虎、撼山探海弃榨、聆聽講經(jīng)菩收、端坐習定、腳踩水獸鲸睛、坐船渡海娜饵、飛行空中等各種形像，比通常寺廟塑造的端坐兩端的五百羅漢造型更加多樣官辈，人物更加逼真箱舞、色彩也非常絢麗。廣化寺是我們當天游玩的最后一個寺廟拳亿，正在修繕中晴股，所以感覺特點不明顯。
除了寺廟還有一種佛教建筑——石窟肺魁，也是極具觀賞價值电湘。這次旅行我也到了中國四大石窟之一的大同云岡石窟。我國石窟的建造與佛教在中國的興盛發(fā)展時期基本一致鹅经。四大石窟基本上都是從北魏(386—534)至隋(581—618)唐(618—907)時期建造的寂呛，尤其是在唐朝時期修筑了許多大石窟。四大石窟我除了甘肅天水麥積山石窟沒有去過瘾晃，其他三個都參觀過贷痪。莫高窟名聲最大，它的塑像是泥塑酗捌，有彩繪呢诬，泥塑都在洞穴中涌哲，由于年代久遠胖缤，加之人為破壞，很多泥塑阀圾、壁畫都損壞嚴重哪廓，為了文物保護，洞穴內(nèi)燈光暗淡初烘，所以不是專門的研究者和愛好者涡真，感覺看不到什么東西分俯。龍門石窟建在一座山上，塑像是石頭雕鑿而成的哆料，因此缸剪，保護相對較好，而且大多數(shù)雕像都在露天东亦，便于觀賞杏节，所以我的感受是如果只從觀賞角度看，洛陽龍門石窟最具震撼力典阵。大同云岡石窟歷史價值不如莫高窟奋渔，規(guī)模不如龍門石窟，但也有它的特點壮啊。云岡石窟的塑像是用石頭雕鑿后嫉鲸，又用泥塑身、上色歹啼，因此玄渗，與龍門石窟石像相比，云岡石窟的雕像色彩豐富染突，人物造型生動捻爷，一些洞窟里還有精美的壁畫，這些壁畫與莫高窟相比保存更加完好份企。
四是感受晉商文化的傳奇風采也榄。隨著《喬家大院》、《大紅燈籠高高掛》等一大批影視作品的熱映司志。喬家大院甜紫、平遙古城近二十年來成為旅游的熱門目的地。大多數(shù)人到這幾個地方游覽骂远，也就是看看當年富甲一方的商人是在什么樣的豪宅生活的囚霸，同時，找一找影視作品中出現(xiàn)的場景激才。在我這次旅行中感覺最不好的就是到喬家大院和平遙古城這一天拓型，導游一天安排了三個購物點，真正需要好好停留的景點只能匆匆而過瘸恼，所以劣挫，只能算到此一游。不過由于之前讀過余秋雨的《抱愧山西》东帅，因此压固，實地參觀這些晉商通過一代一代人的努力，留下來得深宅大院靠闭，還是很有感觸帐我。晉商匯聚的平谷坎炼、祁縣、平遙拦键，遠離大城市谣光，在上世紀初交通極度不發(fā)達的時期，為了生存芬为、為了生活抢肛，一群群、一代代的貧苦農(nóng)民碳柱、市民通過走西口的方式捡絮，創(chuàng)造富可敵國的財富，建立了中國特色的金融系統(tǒng)莲镣，留下一座座大院福稳，留下了今天讓人流連忘返的平遙古城。到底是什么支撐著他們瑞侮，是什么啟發(fā)了他們的圆，雖然許多書籍、許多影視作品都有挖掘半火，但是越妈，為什么同樣受中國傳統(tǒng)文化熏陶，其他地區(qū)沒有產(chǎn)生晉商這樣的群體钮糖，其他歷史時期也沒有產(chǎn)生晉商這個群體梅掠，我還是很好奇。但是店归，不管怎樣阎抒，他們確實是值得尊重，值得敬仰的一群人消痛。
2018年6月3日
