原創(chuàng):萬(wàn)維剛
今天開(kāi)始解讀《為什么佛學(xué)是真的》（Why Buddhism is True: The Science and Philosophy of Meditation and Enlightenment )盈滴。作者羅伯特·賴特是進(jìn)化心理學(xué)學(xué)者和科學(xué)作家，他之前的兩本書(shū)《非零年代 : 人類命運(yùn)的邏輯》和《道德動(dòng)物：我們?yōu)槭裁慈绱恕范汲鲞^(guò)中文版举娩。
這本講佛學(xué)的書(shū)翁锡，可不是賴特隨便寫(xiě)的逐哈。他本人親自參與了冥想訓(xùn)練促绵，而且練的還是大乘佛法中的“內(nèi)觀”派 —— 他自稱自己的修行并沒(méi)有取得很高成就缓艳，但是缓苛，他體驗(yàn)過(guò)芳撒。賴特這本書(shū)，就是想用現(xiàn)代科學(xué)的一些研究結(jié)果未桥，去驗(yàn)證佛學(xué)中的一些論點(diǎn)笔刹。
“Buddhism”這個(gè)詞直譯其實(shí)就是“佛教”，我故意把它翻譯成“佛學(xué)”冬耿，是因?yàn)檫@本書(shū)中說(shuō)的并不是我們平常所理解的佛教舌菜，而是佛教的一個(gè)西方化、也可以說(shuō)是現(xiàn)代化了的版本亦镶。這個(gè)版本把亞洲佛教中超自然的東西都去除了日月，沒(méi)有六道輪回、因果報(bào)應(yīng)缤骨、神通這些東西山孔，可以說(shuō)就是一套哲學(xué)思想加上冥想的訓(xùn)練方法。
我們知道現(xiàn)在“冥想”在全世界范圍內(nèi)非常流行荷憋，而歐美有很多人台颠，就是通過(guò)冥想，在修行這個(gè)西方版本的佛學(xué)。
我認(rèn)為這個(gè)版本的佛學(xué)有個(gè)最大的好處串前，就是它相對(duì)比較簡(jiǎn)明易懂瘫里，沒(méi)有任何故弄玄虛的地方，實(shí)實(shí)在在地用現(xiàn)代人的語(yǔ)言說(shuō)話荡碾。這樣一來(lái)谨读，你就可以像學(xué)習(xí)一般哲學(xué)那樣辨析和論證，你還可以用現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)去檢驗(yàn)它坛吁。
好劳殖，現(xiàn)在進(jìn)入這本書(shū)。
不論是西方佛學(xué)還是東方佛教拨脉，賴特說(shuō)哆姻，有一個(gè)基本論點(diǎn)是完全一樣的 ——
我們其實(shí)是生活在電影《黑客帝國(guó)》里說(shuō)的那個(gè) Matrix 之中。
當(dāng)然玫膀，對(duì)這句話的理解并不一定是我們都正在玩一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)游戲矛缨。這個(gè)論點(diǎn)的關(guān)鍵在于，我們平時(shí)所思所想的東西帖旨，很可能都是錯(cuò)覺(jué)箕昭。
1.什么是“苦”
咱們先說(shuō)佛學(xué)中一個(gè)重要概念，“苦”解阅。人生是在受苦落竹，這個(gè)意思被人各種發(fā)揮。這到底是什么意思呢货抄？是說(shuō)這個(gè)世界故意讓我們受苦述召，我們活著就是被世界懲罰嗎？還是說(shuō)苦不苦跟人的修為有關(guān)碉熄，如果你是個(gè)覺(jué)悟者就可以不感到苦桨武？比如我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)你之所以覺(jué)得苦锈津，是因?yàn)槟氵^(guò)于*執(zhí)著*呀酸！如果你不那么執(zhí)著，就不會(huì)那么苦琼梆。
2.快樂(lè)是個(gè)錯(cuò)覺(jué)
苦就是不滿足性誉，賴特對(duì)此找到了一個(gè)基于進(jìn)化心理學(xué)的解釋。進(jìn)化心理學(xué)基本上是一種思維方式茎杂，它認(rèn)為人既然是進(jìn)化的產(chǎn)物错览，進(jìn)化必然給我們的心理打上了一些烙印。
為了傳播基因煌往，我們就要做各種事情 —— 要吃飯倾哺，要找到性伴侶生孩子轧邪，而為了加強(qiáng)自己的生存權(quán)和生育權(quán)， 我們還要打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手羞海，還要獲得聲望忌愚。
但人畢竟是有思想的生物，也許有的人就想看看大自然的風(fēng)景却邓，享受歲月靜好硕糊，對(duì)傳播基因沒(méi)興趣，那怎么辦呢腊徙？自然選擇怎么才能讓我們樂(lè)意去做上面說(shuō)的這些事情呢简十？
這就得靠思想建設(shè)了。賴特說(shuō)撬腾，自然選擇給我們的心理做了三個(gè)設(shè)定螟蝙。
第一，完成上面那些事时鸵，你能獲得快樂(lè)胶逢。這很容易理解厅瞎，我們做這些事很多情況下并沒(méi)有什么針對(duì)基因傳播的計(jì)算饰潜，純粹是為了快樂(lè)才去做。
第二和簸，快樂(lè)是短暫的彭雾，它不能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。這一點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)奇怪锁保，但是它很重要薯酝。如果我們做一次，就能獲得持續(xù)的爽柒、長(zhǎng)久的快樂(lè)吴菠，那就沒(méi)有動(dòng)力去做第二次了。自然選擇“希望”你把基因傳播得越多越好浩村，你得不斷努力才行做葵！
第三，對(duì)于前面這兩個(gè)事實(shí)心墅，大腦應(yīng)該專注于第一點(diǎn)酿矢，而忽略第二點(diǎn)。這也很重要怎燥，因?yàn)槿绻竽X明確意識(shí)到“快樂(lè)是短暫的”瘫筐，它可能就會(huì)放棄追求快樂(lè)，開(kāi)始懷疑人生铐姚，這還是不行策肝。大腦必須永不放棄，永遠(yuǎn)追求快樂(lè)才行。
也就是說(shuō)之众，自然選擇根本不在乎我們是否快樂(lè)篇梭，它只是把快樂(lè)當(dāng)做誘餌，來(lái)使得我們完成基因傳播的目標(biāo)酝枢。必須這么設(shè)定恬偷，我們才能持續(xù)不斷地去為了傳播基因而奮斗。但是對(duì)我們來(lái)說(shuō)帘睦，這個(gè)局面非撑刍迹可悲。永遠(yuǎn)在追求竣付，偶爾得到了诡延，也只是短暫的快樂(lè)，正所謂“在失望中追求偶爾的滿足” —— 這是一個(gè)無(wú)間道古胆！
現(xiàn)在已經(jīng)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明這個(gè)機(jī)制肆良。有人用猴子做實(shí)驗(yàn)，在籠子里掛一盞燈逸绎，只要燈一亮惹恃，實(shí)驗(yàn)者就會(huì)給猴子提供幾滴果汁。猴子很喜歡果汁棺牧∥撞冢科學(xué)家密切觀察猴子大腦中的多巴胺分泌的情況。分泌多巴胺颊乘，就說(shuō)明大腦正在經(jīng)歷快樂(lè)参淹。
一開(kāi)始，是果汁進(jìn)入猴子嘴中之后乏悄，猴子大腦才大量分泌多巴胺浙值。這個(gè)情況很明顯，是果汁使猴子快樂(lè)檩小。
但是實(shí)驗(yàn)重復(fù)多次之后开呐，猴子就掌握規(guī)律了，他知道燈一亮就會(huì)有果汁识啦。這時(shí)候科學(xué)家發(fā)現(xiàn)负蚊，在燈亮以后、果汁還沒(méi)給的這個(gè)瞬間中颓哮，猴子大腦就已經(jīng)開(kāi)始大量分泌多巴胺家妆！對(duì)果汁的*預(yù)期*，就已經(jīng)讓猴子快樂(lè)了冕茅。
再到后來(lái)伤极，亮燈導(dǎo)致猴子分泌的多巴胺越來(lái)越多蛹找，而果汁帶來(lái)的多巴胺越來(lái)越少。似乎猴子全部的快樂(lè)都在對(duì)果汁的預(yù)期之中哨坪，真正喝到了果汁庸疾，反而不怎么快樂(lè)了。
咱們想想当编，人難道不也是這樣嗎届慈？在做某個(gè)事情之前，我們覺(jué)得做這件事會(huì)有多么快樂(lè)忿偷，可是真正做了之后金顿，又感覺(jué)到很空虛。猴子和我們體會(huì)到真的快樂(lè)了嗎鲤桥？
這就是苦揍拆。你永遠(yuǎn)都不會(huì)真正滿足。所謂快樂(lè)茶凳，其實(shí)是個(gè)錯(cuò)覺(jué)嫂拴。
3.煩惱也是錯(cuò)覺(jué)
從進(jìn)化心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人的各種情緒其實(shí)是自然選擇對(duì)我們思想的編碼贮喧，讓我們能對(duì)外部的壞境做出一個(gè)*好壞*判斷筒狠。如果做這件事對(duì)傳播基因有利，你感到快樂(lè)塞淹，你下次就還會(huì)這么做窟蓝。如果做這件事對(duì)傳播基因有害罪裹，比如危險(xiǎn)饱普、有毒、被打敗状共，你就感到痛苦難受套耕，你下次就不這么做了。
而這些編碼峡继，是可能出錯(cuò)的冯袍。
第一種錯(cuò)誤是環(huán)境變了編碼沒(méi)變。
比如我們看到甜的碾牌、高脂肪的食物會(huì)特別想吃康愤，這個(gè)情緒在過(guò)去食物匱乏的時(shí)代可以讓我們攝入更多的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)身體有利舶吗≌骼洌可是現(xiàn)代社會(huì)食物非常豐富，再吃那么高脂高糖的食物只會(huì)損害身體誓琼。那么賴特就說(shuō)检激，我們對(duì)高脂高糖食物的“感情”肴捉，可以說(shuō)是一種*假的*感情。
類似的例子是憤怒叔收。你在路上開(kāi)車齿穗，遇到有人搶道，你會(huì)很憤怒饺律，你想給他一個(gè)教訓(xùn)窃页！這個(gè)情緒在過(guò)去“熟人社會(huì)”很有用，別人欺負(fù)你你要是不抗議复濒，其他人就會(huì)一起欺負(fù)你腮出。可是在公路上面對(duì)陌生人芝薇，你的憤怒只有增加交通事故的作用胚嘲。那么這里的憤怒，也是一種假的感情洛二。
第二種錯(cuò)誤叫做“假陽(yáng)性”馋劈。
這是一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念。比如說(shuō)一個(gè)原始人在野外行走晾嘶，他聽(tīng)見(jiàn)草叢里有聲音妓雾，你說(shuō)他應(yīng)該怎么反應(yīng)。這個(gè)聲音有99%的可能性是風(fēng)吹的（統(tǒng)計(jì)學(xué)稱為“negative”）垒迂，但是也有1%的可能性是草叢中有一頭獅子（統(tǒng)計(jì)學(xué)稱為“positive”械姻，陽(yáng)性）。原始人會(huì)不會(huì)忽略小概率事件机断，繼續(xù)往前走呢楷拳？當(dāng)然不會(huì)！他的正確反應(yīng)是管它是什么東西吏奸，先跑為上欢揖。
原始人一有風(fēng)吹草動(dòng)就當(dāng)成獅子，這是他頭腦中的錯(cuò)覺(jué)奋蔚，他甚至可能還以為自己看見(jiàn)了草叢里的獅子她混！這是個(gè)錯(cuò)覺(jué)，但是這樣的錯(cuò)覺(jué)在關(guān)鍵時(shí)刻能救他一命泊碑。自然選擇關(guān)心的是你能不能生存下來(lái)去傳播基因坤按，根本不關(guān)心你做出過(guò)多少次“正確判斷”。
這個(gè)對(duì)風(fēng)吹草動(dòng)害怕的情緒在原始社會(huì)很管用馒过，但是在今天就會(huì)導(dǎo)致我們的各種焦慮臭脓。
比如說(shuō)，原始社會(huì)大家都是熟人沉桌，你給人的印象非常重要谢鹊，被人看不起的滋味很難受算吩。但今天我們更多的是面對(duì)陌生人，其實(shí)大多數(shù)人根本不在乎你是什么人佃扼！可是我們?nèi)匀惶貏e關(guān)注自己給別人的印象偎巢。
有個(gè)實(shí)驗(yàn)是這樣的。實(shí)驗(yàn)者在受試者的臉上畫(huà)了個(gè)傷疤兼耀，畫(huà)完讓受試者照了鏡子压昼，看到傷疤，然后又找個(gè)借口說(shuō)我再幫你修改一下瘤运，實(shí)際上是把傷疤又給抹掉了窍霞。接下來(lái)，受試者要跟一個(gè)陌生人聊一會(huì)兒天拯坟。整個(gè)聊天過(guò)程中但金，對(duì)面這個(gè)陌生人的表情反應(yīng)都被錄像了。
聊完天郁季，實(shí)驗(yàn)人員就問(wèn)受試者冷溃，剛才你倆聊天的時(shí)候，他注意到你的傷疤了嗎梦裂？受試者都說(shuō)他注意到了似枕！然后播放錄像，受試者還能分析出來(lái)年柠，錄像中哪個(gè)時(shí)間凿歼，陌生人的表情很不自然，那就是因?yàn)樽⒁獾搅藗潭械讲豢欤?/p>
當(dāng)然冗恨，事實(shí)是實(shí)驗(yàn)者跟人聊天的時(shí)候他臉上根本就沒(méi)有傷疤答憔。
如此說(shuō)來(lái)，我們的種種情緒中錯(cuò)覺(jué)實(shí)在太多了派近。我們以為能得到快樂(lè)攀唯，其實(shí)快樂(lè)非常短暫。我們對(duì)糖很有感情渴丸，糖吃多了對(duì)我們有害。我們整天擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)另凌，其實(shí)都是瞎擔(dān)心谱轨。
所以佛說(shuō)，人生充滿了苦吠谢，而煩惱都是虛幻的東西土童。
這就是賴特從進(jìn)化心理學(xué)角度對(duì)“苦”和“煩惱”的解釋。
對(duì)此你肯定有問(wèn)題工坊。我們明明感到有些快樂(lè)是真實(shí)的献汗，煩惱也不總是沒(méi)道理敢订！那么那些看起來(lái)比較真實(shí)的情緒，難道也是錯(cuò)覺(jué)嗎罢吃？答案是如果你再想深一步楚午，那連“你自己”都是錯(cuò)覺(jué)。這個(gè)咱們明天繼續(xù)說(shuō)尿招。
