1.“你連想改變別人的念頭都不要有俘种。要學(xué)著像太陽一樣，只是發(fā)出光和熱绝淡，每個人接收陽光的反應(yīng)有所不同宙刘，有人覺得刺眼有人覺得溫暖，有人甚至躲開陽光牢酵。種子破土發(fā)芽前沒有任何的跡象悬包，是因?yàn)闆]到那個時間點(diǎn)。只有自己才是自己的拯救者馍乙〔冀”

2.因?yàn)槲矣行夜律愍?dú)處垫释，雖然我從來并不孤獨(dú)，我只是獨(dú)自一人而已撑瞧，獨(dú)自生活在稠密的思想之中棵譬，因?yàn)槲矣悬c(diǎn)兒狂妄，是無限和永恒中的狂妄分子预伺，而無限和永恒也許就喜歡我這樣的人订咸。

-----博胡米爾?赫拉巴爾《過于喧囂的孤獨(dú)》

3.“我對你根本沒抱幻想〕昃鳎”他說道脏嚷，“我知道你愚蠢、輕佻料滥、頭腦空虛然眼，然而我愛你。我知道你的企圖葵腹、你的理想，你勢利屿岂、庸俗践宴，然而我愛你。我知道你是個二流貨色爷怀，然而我愛你阻肩。為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力，為了向你展示我并非不是無知运授、庸俗烤惊、閑言碎語、愚蠢至極吁朦，我煞費(fèi)苦心柒室。我知道智慧將會令你大驚失色，所以處處謹(jǐn)小慎微逗宜，務(wù)必表現(xiàn)得和你交往的任何男人一樣像個傻瓜雄右。

——毛姆 《面紗》

4.努力想得到什么東西，其實(shí)只要沉著鎮(zhèn)靜纺讲、實(shí)事求是擂仍，就可以輕易地、神不知鬼不覺地達(dá)到目的熬甚。而如果過于使勁逢渔，鬧得太兇，太幼稚乡括，太沒有經(jīng)驗(yàn)肃廓，就哭啊冲簿，抓啊，拉啊亿昏，像一個小孩扯桌布峦剔，結(jié)果卻是一無所獲，只不過把桌上的好東西都扯到地上角钩，永遠(yuǎn)也得不到了吝沫。

——卡夫卡《城堡》

5.經(jīng)過破滅而恢復(fù)的樸素才是真的。過去已留在過去的世界递礼，我一個人上路惨险，漸漸走到現(xiàn)在的位置。沒有欲求的愛脊髓，凈化得不像人的世界辫愉，可這是真的。你要相信将硝，我期待與你成就的愛恭朗，不是推你跌入深淵，不要看你遍體鱗傷依疼。我要你壯痰腮，比認(rèn)識我之前更壯。愛即修靈律罢。 ——簡嫃 《Photo by Brooke Shaden》

6.太敏感的人會體諒到他人的痛苦膀值，自然就無法輕易做到坦率。所謂的坦率误辑，其實(shí)就是暴力沧踏。”

敏感的人會被動性的洞穿對方的難處巾钉，就不能無動于衷翘狱，總想著為對方分擔(dān)一些，就算是要委屈自己睛琳。往往敏感的人在事情未發(fā)生前就提前自我創(chuàng)造了痛苦盒蟆。

所以，那些共情能力弱的人师骗，是很自私光明地在幸福著历等。——太宰治《候鳥》

7.我們每個人生在世界上都是孤獨(dú)的辟癌。每個人都被囚禁在一座鐵塔里寒屯，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的寡夹、不確定的处面。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人菩掏，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力魂角。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起智绸，既不了解別的人也不能為別人所了解野揪。我們好象住在異國的人。對于這個國家的語言懂得非常少瞧栗，雖然我們有各種美妙的斯稳、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐迹恐、平庸的話挣惰。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是象“園丁的姑母有一把傘在屋子里”這類話殴边。? ? ——毛姆《月亮與六便士》

8.事情都是被逼出來的憎茂，人只有被逼上絕路了，才會有辦法找都，沒上絕路以前唇辨，不是沒想到辦法，就是想到了也不知道該不該去做能耻。——余華《許三觀賣血記》

9.中國人的神在大自然里亡驰，中國文人詠物詠景之詩晓猛，無非在與大化閑話桑麻，中國人選擇土腹為最終的歸宿凡辱，要將生命璧還戒职。汨羅沉淵的屈原、烏江自刎的項(xiàng)羽透乾、昆明湖縱身的王國維……無不認(rèn)為此生惟大化能懂洪燥。李白撈月而逝不管屬實(shí)與否，此念必曾心頭拂過乳乌，李白懂得絕美捧韵，也敢于殉美。 ——簡媜 《私房書》

10.人的心中汉操，自有兩種矛盾的感情再来。見人不幸，無人不會不同情。然而芒篷，此不幸者搜变，一旦擺脫困境，不知怎的针炉，反讓人覺得帳然若失挠他。說得過分點(diǎn)兒，心里巴不得他重陷不幸中去篡帕。雖非有意殖侵，不知不覺中竟生出一種敵意÷该纾—— 芥川龍之介《鼻子 》