所謂“人死曰鬼，鬼者歸也”憨攒∈郎保回歸到哪呢？古老的傳說中肝集，人是女媧娘娘摶土造人瞻坝，用泥土造出來的。既然如此杏瞻，那么從土里來所刀，去世之后還回到土里去。祖祖輩輩的習(xí)俗都是“入土為安”捞挥。當然了勉痴，如果簡單地認為人死了慢慢的就變成土了，鬼故事就沒法講了树肃。
更詳細點的說法是：人秉天地二氣所生蒸矛，屬于地的那一部分，又回到土里了胸嘴，咱就別跟那土坷垃較勁了雏掠，平時說的鬼，是指屬于天的那一部分劣像，叫精神乡话，魂魄，或者靈魂耳奕。
這人都死了绑青，身體都沒了，爭名奪利屋群，美色親朋恩怨情仇通通的用不著了闸婴，在傳說中，剩下的就是閻王爺如何評斷這個人一生的功過是非了芍躏。說明一點邪乍，閻王是個佛教概念，跟傳統(tǒng)文化還是有一點區(qū)別的对竣。但是在討論萬物的生死輪回這個基本問題上庇楞，是完全一致的。
這張表現(xiàn)生命輪回的圖在佛教有極其重要的地位否纬，在西藏據(jù)說很常見吕晌，但是在漢人為主的地區(qū)卻很少露面。因為我們有另一套临燃，而且是更成熟睛驳，更系統(tǒng)的表現(xiàn)方法壁拉。用天干地支，九宮八卦柏靶，河圖洛書等來抽象的表達著宇宙間的各種循環(huán)關(guān)系弃理。
說到閻王爺，想起一件小事屎蜓，我上小學(xué)的時候痘昌，教自然的老師告訴我們，如果在春天蒼蠅剛剛出現(xiàn)的時候炬转，見一個消滅一個辆苔，一整年蒼蠅都會很少。剛好正是開春時節(jié)扼劈，我們班上的男生有幾個對這個很感興趣驻啤，那時候條件不好，夏秋季節(jié)荐吵，蒼蠅很多骑冗，很討厭的。商量了一下先煎，在課間贼涩，回家路上，努力抓蒼蠅薯蝎。春天蒼蠅剛出來那一段遥倦，不光數(shù)量很少，也很好抓占锯，早晨傍晚天氣一冷袒哥，蒼蠅幾乎飛不動。
到了天氣真的熱起來消略，蒼蠅不好抓的時候堡称，新鮮勁兒也下去了∫杉螅總共粮呢，我們幾個人，大概抓了也不到一百只蒼蠅钞艇。但是，那一年豪硅，我們當?shù)氐纳n蠅數(shù)量真的大大的減少了哩照，少了三分之二都不止。往年到了夏天懒浮，那么多賣蒼蠅藥的飘弧，各種的捕殺识藤，誘殺，眼見得殺死的蒼蠅成堆次伶，可是活蒼蠅照樣嗡嗡嗡亂飛痴昧，哪有這么好的效果。
站在閻王爺?shù)牧錾瞎谕酰偃鐨⑺郎n蠅算犯罪赶撰，我們幾個小孩，春天打死的這總共不到一百個蒼蠅柱彻，罪過要比往年全村人在夏天到處噴灑蒼蠅藥豪娜，放粘蒼蠅板還要大得多。
人總要吃飯哟楷，但又要保證作為食物的其他動植物瘤载，生生不息。這樣我們才能長久的保持生存卖擅。早期的勸善書籍鸣奔，對于狩獵有各種限制，什么時間可以捕獵惩阶，什么樣的動物不許抓溃蔫，有明確的說法。
同理琳猫，我們天天吃糧食伟叛，但是卻不能影響玉米呀，小麥呀這些糧食作物的生生不息脐嫂，在這里還有一條大罪统刮，叫割青苗，就是割掉沒有成熟的莊稼账千。農(nóng)民伯伯總是很按時的春種秋收侥蒙，還留下足夠的種子。所以我們天天吃糧卻罪過不大匀奏。唯一要注意的是鞭衩，不要糟蹋糧食！
明確一點娃善，鬼雖然算起來屬陰论衍，但本質(zhì)是屬于天的，它不是物質(zhì)的聚磺，而是精神坯台。說鬼，不是在描述地底下的物質(zhì)世界瘫寝。而是說的天規(guī)蜒蕾。所謂天稠炬，也可以認為是自然之道。
寫到鬼咪啡，越寫越覺得要說的話還有很多首启，浮想聯(lián)翩，神鬼飛騰撤摸，恐怕要寫上幾篇啦Ｒ闾摇！愁溜！
