有個(gè)朋友給我說(shuō)：“小侄女過(guò)生日雷袋，花200多塊買(mǎi)了一套兒童讀物吉殃，送她時(shí)竟說(shuō)不喜歡，真的很尷尬”楷怒。
生活中寨腔，這樣的事情比比皆是，因?yàn)樽x書(shū)家長(zhǎng)和孩子之間爭(zhēng)執(zhí)乃至治氣比比皆是率寡。其實(shí)，這些現(xiàn)象的發(fā)生倚搬，一是孩子們的可讀物太多了冶共，已不再是“稀罕物”。再就是我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)娛樂(lè)的時(shí)代，人們已經(jīng)被電子科技產(chǎn)品所裹挾捅僵，一切皆“好玩”家卖，鉛字書(shū)自然遭冷落。
記得老外2周的時(shí)候庙楚，我覺(jué)得該帶她去見(jiàn)識(shí)一下書(shū)店的樣子了上荡。于是，坐車(chē)去新華書(shū)店馒闷，一路上又說(shuō)又笑酪捡，應(yīng)該是想一定好玩吧。等到進(jìn)了門(mén)纳账，一看全是書(shū)逛薇，馬上對(duì)我說(shuō)：“姥姥，我不讀書(shū)”疏虫。反映太快了永罚，我趕緊安慰說(shuō)：“咱們只是看看，不用讀卧秘∧馗ぃ”在書(shū)架間轉(zhuǎn)悠一圈，溪溪也學(xué)著大人的樣子翅敌，翻看了幾本書(shū)羞福，最后還是說(shuō)：“姥姥，我有好多好多的書(shū)哼御，這里不好玩兒坯临，咱們?nèi)ス珗@吧”。是啊恋昼，書(shū)已不是“稀罕物”了看靠，因?yàn)椤暗脕?lái)全不費(fèi)工夫‘’，也就少了些珍惜液肌。
說(shuō)到這些挟炬，也想起小時(shí)候因?yàn)橐槐拘∪藭?shū)和同學(xué)打架的事來(lái)。60年代嗦哆，一個(gè)農(nóng)村的孩子能得到一本書(shū)谤祖，那可是過(guò)年一樣的歡喜。小Z的父親在城里上班老速，條件要好于我們粥喜。除了時(shí)不時(shí)帶個(gè)糖果到學(xué)校里顯擺惹得大家流口水，還拿小人書(shū)引逗我們橘券。這天剛進(jìn)校園额湘，小Z手里晃著一本小人書(shū)卿吐，還嚷著“誰(shuí)先搶到誰(shuí)看啊——”。要說(shuō)看見(jiàn)糖塊我可以忍住口水锋华，看見(jiàn)書(shū)就急忙去抓嗡官。就在剛好抓到時(shí)他不撒手，只聽(tīng)“刺啦”一聲書(shū)成兩半毯焕⊙苄龋“讓我賠，甭想”纳猫！吵著扭打在一起婆咸，自然是老師解決問(wèn)題，各打“五十大板”续担，反正好多天我們見(jiàn)面都不說(shuō)話擅耽。這件事足以反映出知識(shí)匱乏時(shí)代人們對(duì)于書(shū)的渴望。
是啊物遇，沒(méi)有書(shū)可讀到有書(shū)不想讀乖仇，表面看來(lái)是一種物質(zhì)的豐裕與匱乏的問(wèn)題，亦如今天一頓大餐是極易滿足一樣询兴，已不再需要垂涎三尺了乃沙。
其實(shí)質(zhì)不然，鉛字的失落诗舰，電子產(chǎn)品的泛濫警儒，包括閱讀形式的娛樂(lè)化等應(yīng)該引起我們的反思。
最近讀《娛樂(lè)至死》一書(shū)眶根，初版于1985年蜀铲，距今已有30多年了，仍是現(xiàn)在的暢銷(xiāo)書(shū)属百。作者尼爾.波茲曼是世界著名的媒介文化研究家和批評(píng)家记劝，書(shū)中的一段話觸動(dòng)著我們的軟肋。
書(shū)中這樣寫(xiě)到：
電視時(shí)代蒸蒸日上,電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義,政治族扰、宗教厌丑、教育、體育渔呵、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容,都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神,而人類(lèi)無(wú)聲無(wú)息地成為娛樂(lè)的附庸,毫無(wú)怨言,甚至心甘情愿,其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種......
“娛樂(lè)至死”怒竿，哇，太嚇人了扩氢，很多人可能說(shuō)未免太夸張了吧耕驰！
看看我們今天，如果一部手機(jī)和一部書(shū)籍?dāng)[在你面前录豺，你會(huì)拿起哪一件呢耍属？這個(gè)問(wèn)題也許太天真了托嚣，就連一個(gè)小孩周歲抓鬮也會(huì)去拿手機(jī)吧！正是我們面臨看似光鮮的東西要多了厚骗，并且每一款電子產(chǎn)品也都有可讀的東西在其中，特別是一些可聽(tīng)可視的軟件已經(jīng)綁架了我們兢哭，并且樂(lè)此不疲以至于達(dá)到“廢寢忘食”而“心無(wú)旁騖”的癡迷狀態(tài)领舰。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我們坐在一起卻各自玩著手機(jī)迟螺，這一調(diào)侃的話與《娛樂(lè)至死》中作者反應(yīng)的問(wèn)題何等相似俺寤唷！
又如：?jiǎn)讨巍W威爾曾在《一九八四》中預(yù)言：人類(lèi)將會(huì)遭受外來(lái)壓迫,失去自由;赫胥黎則在《美麗新世界》中表達(dá)了另一種憂慮:人們會(huì)漸漸愛(ài)上工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的娛樂(lè)和文化,不再思考矩父。
一個(gè)人在娛樂(lè)中極容易喪失思考锉桑，就像我們?cè)凇胺簥蕵?lè)”的今天，一部手機(jī)就占據(jù)了大部時(shí)間一樣窍株，低頭族成了一種“集體病態(tài)”民轴；時(shí)代的潮流總是向前的，科技產(chǎn)品給人類(lèi)帶來(lái)的變化和便利我們已經(jīng)在享用著球订，我們也毋庸詆毀新科技的副作用后裸，包括游戲也是可以開(kāi)發(fā)兒童心智的，問(wèn)題在于如何把握其度冒滩，不被娛樂(lè)所困微驶，更不能“娛樂(lè)至死”。
我們看書(shū)的封面：一個(gè)只有軀干沒(méi)有頭顱的四口之家开睡，畫(huà)面很駭人因苹，但也引人深思。尤其當(dāng)你讀過(guò)這本書(shū)篇恒，當(dāng)你看到如今街上隨處可見(jiàn)的低頭族扶檐，網(wǎng)上唾手可得的笑料、段子以及很潮的抖音婚度、快手蘸秘，還有隨意人肉的社會(huì)輿論、明星出軌等與己無(wú)關(guān)的閑雜破事蝗茁，倒覺(jué)得這插畫(huà)太恰當(dāng)不過(guò)了醋虏。過(guò)度娛樂(lè)的生活挖空了人們的頭顱，吞噬了人們的思考能力哮翘，凌亂了我們的生活秩序……
我們的社會(huì)正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期颈嚼，在紛亂的生活中，我們?yōu)檠矍暗钠埱液蛢?nèi)心的詩(shī)意而糾結(jié)饭寺，權(quán)且放下割舍不斷的“羈絆”和“捆綁”阻课，靜下心來(lái)想一想：有多久沒(méi)有讀完一本書(shū)了叫挟？
法國(guó)19世紀(jì)著名作家福樓拜說(shuō)過(guò)：“閱讀是為了活著”。
這樣說(shuō)限煞，書(shū)就不是招人討厭的東西了抹恳。正如你拿起手機(jī)還是拿起書(shū)，就看你的選擇了署驻。兩歲的孩子厭煩讀書(shū)奋献，可以用讀書(shū)陪伴養(yǎng)成習(xí)慣；一個(gè)在校生如果把手機(jī)當(dāng)寵物旺上，就需要建立責(zé)任感了瓶蚂；那么多的成人遠(yuǎn)離讀書(shū)，沉迷于娛樂(lè)之中宣吱，則是愚玩自慰空心了……
其實(shí)窃这，橫在人們眼前的更是一個(gè)謎團(tuán)：你讀了那么多的書(shū)，怎么還是過(guò)不好這一生征候？
正如今天一個(gè)書(shū)友電話交流中也是搞不明白杭攻，人家不讀書(shū)的人不是照樣過(guò)得很好，自己堅(jiān)持讀書(shū)連一個(gè)好工作都找不到倍奢？
雖然朴上，面對(duì)這些看似成立的事實(shí)也無(wú)以言答，但還是問(wèn)了一句：假如你不再讀書(shū)就會(huì)好了卒煞？
是的痪宰，從某些社會(huì)角度看，應(yīng)試教育使閱讀成為考試的工具畔裕，磨滅了其自覺(jué)閱讀的興趣衣撬；也確有一夜暴富，也有一些“官二代”扮饶、“富二代”以及“拆二代”的花里胡哨的怪誕行為令人不服也得服等正消弭著人們重拾書(shū)卷的熱情具练。正如《閱讀力》這本書(shū)里說(shuō)的：“我們希望社會(huì)變得更加詩(shī)意和潔凈，從而擺放更多安靜的書(shū)桌甜无。但是扛点，這是一個(gè)緩慢綿長(zhǎng)的過(guò)程，非要等到環(huán)境改觀后才能安心讀書(shū)岂丘，那就不如說(shuō)這實(shí)在是一個(gè)侏儒主義者的托詞陵究。讀書(shū)是個(gè)人的事情，我們還是從個(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成去做起吧”奥帘。
何等中肯實(shí)在巴省！
讀書(shū)一旦成為一種生活方式，就要有超出一般物質(zhì)生活層面的理性在松蒜，能夠抵抗來(lái)自于物質(zhì)的精神的以及泛濫信息等各種“擠壓”扔茅，相信“世間最神奇的事情莫過(guò)于閱讀”。
你若拿起書(shū)秸苗，孩子就會(huì)愛(ài)上書(shū)召娜，家里就充滿了香氣；生活中难述，多一個(gè)人讀書(shū)萤晴，就會(huì)帶動(dòng)一座城，社會(huì)就多一份祥和胁后。
《娛樂(lè)至死》一書(shū)是對(duì)娛樂(lè)中的人們一個(gè)警醒：毀掉我們的,不是我們?cè)骱薜臇|西,恰恰是我們熱愛(ài)的東西!
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