經(jīng)文：使徒行傳27:21-38
一争占、分段和結(jié)構(gòu)分析
A? ? 27:1-5? ? 旅程的開始（亞大米田的船）
? ? ? B? ? 27:6-8旅程遇到攔阻（亞力山太的船）
? ? ? ? ? ? ? C? ? 27：9-12 保羅的建議和百夫長的不聽（不要行船）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? D? ? 27：13-20 風(fēng)暴和失去盼望（友拉革羅）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? X? ? 27：21-26 保羅的異象：不要害怕
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? D’? ? 27：27-32 海上漂流和失去盼望（攔阻水手逃跑）
? ? ? ? ? ? ? C’? ? 27：33-38? ? 保羅的建議和眾人的聽從（勸說吃飯）
? ? B’? ? 27:39-28:10船難和獲救 （馬耳他島）
A? ? 28:11-16抵達(dá)羅馬
二作谚、27：21-26 保羅的異象：不要害怕
（一）觀察
1、結(jié)構(gòu)分析
A? ? 21-22保羅的安慰：放心（失船，不失人）
? ? ? B? ? 23-24保羅的異象（必見該撒承边，人都平安）
A’? ? 25-26保羅的安慰：放心（信掖蛤，成就，撞島）
2刁标、重復(fù)的單詞和句子
放心x2
3颠通、有什么特殊的事情？
眾人多日沒有吃什么：眾人在焦慮和絕望中吃不下飯膀懈。
4顿锰、連接詞
因：神使者的應(yīng)許是勸他們放心的原因。
所以：基于使者的應(yīng)許，保羅勸他們放心硼控。
（二）解釋和默想
船仍在黑暗刘陶、顛簸中飄蕩，眾人的心卻死了牢撼，多日吃不下飯匙隔。他們里面有過深的焦慮、憂愁和絕望熏版，失去存活的勇氣纷责，于是保羅站起來講話，安慰他們撼短。
保羅首先回溯他們在堅革哩的不信碰逸，這不是馬后炮式的苦毒和抱怨，而是要強(qiáng)調(diào)他的話語是可信的阔加。已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)的警告證實(shí)他話語的可信饵史，于是眾人可以信任他往下要說的話，安息在應(yīng)許中胜榔。
保羅兩次勸慰眾人“放心”胳喷，第一次應(yīng)許眾人一個也不失喪，唯獨(dú)失喪船夭织，第二次應(yīng)許他的話語是絕對可信的吭露，只是船必要撞在島上。中間則說明他們可以放心的原因—夜間的異象尊惰。
保羅說“我所屬的神讲竿，他的使者站在我旁邊”，這是在強(qiáng)調(diào)使者是不奉眾人的神明所差弄屡，而是他所敬拜的獨(dú)一主宰所差题禀。所差的使者安慰他，說：“保羅膀捷，不要害怕迈嘹，你必定站在該撒面前；并且與你同船的人全庸，神都賜給你了秀仲。”使者的安慰正是保羅安慰的基礎(chǔ)壶笼，照著使者的話神僵，保羅宣告將要發(fā)生的事情，包括撞島沉船覆劈，眾人一個也不失喪保礼。
? ? ? 整段經(jīng)文讓我們看到神安慰懼怕中的的保羅沛励，給他確定的應(yīng)許，然后又借著他安慰懼怕氓英、絕望侯勉、失去勇氣的人們鹦筹。保羅堅信神主權(quán)的應(yīng)許铝阐，以至于在絕境中仍舊有確據(jù)，因此他也呼吁眾人借著信靠神的應(yīng)許有獲救的確據(jù)铐拐。
三徘键、27：27-32 海上漂流和失去盼望（攔阻水手逃跑）
（一）觀察
1、結(jié)構(gòu)分析
A? ? 27a船飄來飄去（14天）
? ? ? B? ? 27b-30水手的行動：探得水淺遍蟋，想要逃跑
? ? ? B’? ? 31? ? 保羅的警告：下船必不得救
A’? ? 32兵丁讓小船飄去
2吹害、重復(fù)的單詞和句子
探x4：水手探到水淺，就想要坐小船上岸虚青，免得觸礁沉船它呀。
（二）解釋和默想
第十四天的夜里，水手約摸是聽見海浪拍打礁石的聲音棒厘，便知已近旱地纵穿，于是開始探淺。兩次探淺后發(fā)現(xiàn)已經(jīng)越來越靠近陸地奢人，于是他們拋下四個錨谓媒，避免船觸礁沉沒。并且水手們偷偷放下救生艇何乎，準(zhǔn)備獨(dú)自逃生句惯。這被保羅發(fā)現(xiàn)，便向百夫長和兵丁說：“這些人若不等在船上支救，你們必不能得救抢野。”于是兵丁便砍斷救生艇的繩子各墨，讓船飄走蒙保，斷了水手獨(dú)自逃生的念想。
? ? ? 保羅已經(jīng)宣告獲救的應(yīng)許欲主，但水手是自私的邓厕、不信的，他們?nèi)耘f照著自己的經(jīng)驗(yàn)判斷事情扁瓢。怎能信呢详恼？撞船卻沒有一人失喪？他們更信任自己能把握的引几，憑著經(jīng)驗(yàn)昧互、水性和能力駕小艇逃生挽铁。的確，他們很可能駕駛小艇安全上岸敞掘，但若如此叽掘，失去水手的大船便陷入巨大的危險中，其余的二百多人很可能無法全部獲救玖雁。況且更扁，水手若駕小艇也不見得真能生還。保羅為要保守眾人的生命赫冬，便斷掉水手的后路浓镜，將他們保守在神的應(yīng)許中。
四劲厌、27：33-38? ? 保羅的建議和眾人的聽從（勸說吃飯）
（一）觀察
1膛薛、結(jié)構(gòu)分析
A? ? 33-34保羅勸眾人吃飯（關(guān)乎得救，應(yīng)許頭發(fā)都不損壞）
? ? ? B? ? 35保羅當(dāng)眾祝謝吃飯
? ? ? B‘? ? 36-37眾人吃飯
A’? ? 38眾人吃飽飯開始行動（拋下麥子）
2补鼻、重復(fù)的單詞和句子
吃x5
（二）解釋和默想
既然船近海岸哄啄，獲救的時刻就臨近了，于是保羅開始勸勉眾人吃飯风范，因?yàn)檫@是關(guān)乎他們性命的事情咨跌，若不吃飯在船觸礁之后便沒有力量涉水上岸。保羅再次應(yīng)許他們必要獲救乌企，宣告他們連一根頭發(fā)都不會損壞虑润。之后保羅當(dāng)眾祝謝、吃飯加酵，于是眾人得著鼓舞拳喻，接受保羅的建議開始放心吃飯≈硗螅“放下心冗澈，也就吃了“顯出他們之前不吃飯是因?yàn)樾闹薪箲]、恐慌和懼怕陋葡。
? ? ? 當(dāng)他們吃飯之后便開始行動亚亲，為上岸作最后的預(yù)備，拋下船上的麥子腐缤，將船的吃水深度降到最淺捌归，最大限度地靠近海岸。這里的拋下的麥子不是貨物岭粤，而是他們的儲備糧惜索，拋下麥子意味著他們已經(jīng)預(yù)備好最后的一搏。
? ? ? 保羅第一次勸慰眾人“放心”剃浇，但眾人的心仍舊沒有放下巾兆，還是在焦慮猎物、懼怕和恐慌中無力進(jìn)食，直至靠近海岸角塑，保羅再次宣告應(yīng)許蔫磨，他們才放心吃飯。保羅的話語逐漸展開和應(yīng)驗(yàn)圃伶，領(lǐng)人從懷疑到確信堤如。
五、反思和應(yīng)用
（一）放心
? ? ? 海上的眾人在絕望留攒、焦慮和恐慌中無法“放心”煤惩，甚至無力吃飯嫉嘀。即便保羅向他們宣告異象中的應(yīng)許炼邀，兩次勸慰他們“放心”，但他們?nèi)匀粺o法放心剪侮。他們在狂暴的海浪中感到威脅拭宁，在無定的漂流中感到不安，在不分晝夜的黑暗中感到絕望瓣俯，每一陣大風(fēng)都令他們焦躁杰标，每一場雨都令他們恐慌，船體的每一聲吱呀都令他們懼怕彩匕，旁人的每一聲驚呼都令他們喪膽腔剂。這是出于肉體、本能和感官的不安驼仪，怎樣的安慰也無法使他們“放心”掸犬。
試想，坐“海盜船“和“過山車”時人能“放心”嗎绪爸？“海盜船”和“過山車”比臺風(fēng)中的船只可靠萬倍湾碎，即便如此，人根本不能放心奠货，因?yàn)槟鞘侨怏w介褥、本能和感官直接的反應(yīng)。船只雖然動蕩的幅度不如“海盜船”和“過山車”递惋，但直覺和本能的威脅顯然有過之無不及柔滔，畢竟前者的安全是有保障的。在現(xiàn)實(shí)的動蕩和不可測的危機(jī)中萍虽，人能作的就是苦力忍受煎熬睛廊，哪有吃飯的心。
即便應(yīng)許未能使人“放心”贩挣，但應(yīng)許創(chuàng)造的“現(xiàn)實(shí)”卻不斷展現(xiàn)喉前，救他們脫離肉體没酣、本能和感官的恐慌。那應(yīng)許中的海岸顯現(xiàn)于前卵迂，獲救的指望近在咫尺裕便，再次宣告的應(yīng)許就滿有能力，令人“放心”见咒。
基督徒的人生也會有在“風(fēng)暴”中漂流的時候偿衰，處境中充滿危險、不確定改览，肉體和靈魂被焦慮下翎、憂愁、恐慌纏繞宝当，無論誰的勸慰也無法使自己“放心”视事，吃不下，睡不著庆揩，煎熬著俐东、忍耐著、支撐著订晌，卻毫無盼望虏辫。甚至到某種程度，人的言語不能安慰锈拨，神的話語也不能砌庄。然而，縱使我們失信奕枢，神總是信實(shí)的娄昆，縱使我們軟弱，神總是剛強(qiáng)的验辞。我們無法平息內(nèi)心的波瀾稿黄，無法篤信神的主權(quán)，但神的主權(quán)總在護(hù)理跌造、掌權(quán)和引導(dǎo)我們杆怕，他會使用萬事相互效力使我們得益處，哪怕我們的小信壳贪、動搖也終必使我們得益陵珍。
當(dāng)然，若我們能夠如同保羅一樣篤信神的應(yīng)許违施，我們便能在必然的焦慮互纯、憂愁和恐慌中堅定，眾人吃不下飯磕蒲，睡不著覺留潦，我們卻能安然地吃飯睡覺只盹。這是一種久經(jīng)試煉而有的篤定的信心，無論怎樣的環(huán)境都不能動搖的信心兔院。這信心本質(zhì)也是神主權(quán)塑造的殖卑，保羅已經(jīng)經(jīng)過太多的危險，經(jīng)歷太多神話語的應(yīng)驗(yàn)坊萝，以至對神的話語篤信不移孵稽。我們的信心也不是一蹴而就的，我們今天所經(jīng)歷的環(huán)境正在塑造我們十偶，堅定我們的信菩鲜，使我們更加篤信不移，若我是真信的人惦积，我大可為自己的將來“放心”接校。
（二）自私
? ? ? 神在應(yīng)許中要拯救全船的二百七十六個人，但水手卻只顧自己荣刑，試圖拋下小艇逃命馅笙。他們既不信任保羅的應(yīng)許伦乔，也不為自己的職分負(fù)責(zé)厉亏。他們知道船若觸礁難于生還，小艇逃生更可靠烈和，難于信任保羅所說船毀人存的應(yīng)許爱只。同時，他們拒絕履行水手的職責(zé)招刹，盡力使船靠岸恬试，搭救整船的人。
? ? ? 水手的反應(yīng)揭露出人里面的自私和丑陋疯暑，單顧自己的事训柴，不顧別人的事情。即便身有職責(zé)妇拯，但那職責(zé)也不能有效約束他忠誠于這職責(zé)幻馁，因?yàn)槿吮拘缘闹粮咴瓌t是自己，而不是職責(zé)越锈。工作的職分不能賦予所必須的忠誠仗嗦，教會的職分不能，丈夫的職分不能甘凭，父母的職分也不能稀拐，人心的自私若不被更新，職分只能加增人的過失和罪咎丹弱，不能提升人性德撬。人們自私地活著铲咨，不斷虧負(fù)著自己的指責(zé)，虧負(fù)著職責(zé)的對象蜓洪。父母自私地活著鸣驱，將兒女扔給爺爺奶奶；丈夫和妻子自私地活著蝠咆，互相抱怨著踊东、指責(zé)著、傷害著刚操、背叛者闸翅、痛苦著；傳道自私地活著菊霜，失落著坚冀、沮喪著、孤獨(dú)著鉴逞、自憐著记某；員工自私地活，計較著构捡、算計著液南、混著、熬著勾徽。我們在生活的每個領(lǐng)域都顯出里面的自私滑凉、自愛和不忠。
? ? ? 我們可以自我安慰：‘’人不為己天誅地滅”喘帚，但普遍并不意味著“正吵╂ⅲ”，我們里面的良心責(zé)備自私吹由，這世界的景象反對自私若未。這世界的悲慘大都與自私相關(guān)，人因?yàn)樽运蕉鴳?zhàn)爭倾鲫，因?yàn)樽运蕉鵂幊炒趾希驗(yàn)樽运蕉x婚，因?yàn)樽运蕉鴴仐墜牒⒓墩В驗(yàn)樽运蕉鴴仐壐改干嗬停驗(yàn)樽运蕉鵀楦徊蝗剩驗(yàn)樽运蕉?dāng)權(quán)不公……玫荣。人明知“人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛甚淡，世界將變得更美好”，但他總是獻(xiàn)不出，因?yàn)樗锩姹蛔运嚼壒嶝裕蛔杂伞?/p>
? ? ? 人非但在今世因自私而經(jīng)歷不幸和毀壞资柔，并且在永世里要因自私受審判。圣經(jīng)中的義是關(guān)系性的撵割，意味著按照約中責(zé)任和義務(wù)去生活贿堰。義是與神的關(guān)系，亞當(dāng)?shù)牟涣x是因?yàn)椴恢艺\于“亞當(dāng)之約”啡彬，沒有過“以神為神羹与，以人為人”的順服生活。義是與人的關(guān)系庶灿，墮落后的亞當(dāng)和夏娃無法擔(dān)當(dāng)丈夫和妻子的職分纵搁，彼此抱怨、推諉和嫌棄往踢。我們因自私不能愛神腾誉，也不能愛人，所以我們是不義的峻呕。律法不能促進(jìn)義利职，而是顯明我們的不義，正如所有的職責(zé)都不能促進(jìn)忠誠瘦癌，而是顯明我們的不忠一樣猪贪。我們在所有上帝賦予的職責(zé)中是不忠不義的，為此我們要受不義的審判佩憾，擔(dān)當(dāng)?shù)鬲z的刑罰哮伟。
? ? ? 這世界唯獨(dú)有一位是義的，支配他的不是自私和自愛妄帘，而是舍己和愛人，”因?yàn)槿俗觼沓仄啵⒉皇且苋说姆侣胀眨耸且氯耍徊⑶乙崦鞫嗳说内H價肿仑≈旅耍”也唯獨(dú)他完全忠誠于自己的職分，履行彌賽亞的職責(zé)尤慰，為眾人成為罪馏锡，替人受刑罰，又為眾人成為義伟端，完全順從父神杯道。正是因?yàn)樗纳峒海覀冎篮沃^舍己责蝠；正是因?yàn)樗膼鄣辰恚覀冎篮沃^愛萎庭；正是因?yàn)樗闹艺\，我們知道何謂忠誠齿拂。他的一切攻擊我們驳规，于是我們發(fā)現(xiàn)我們是自私、自愛署海、不忠的吗购，于是我們開始仰望他，尋求他砸狞，求他赦免我們巩搏，更新我們，將我們的自私趾代、自愛和不忠釘死在十字架上贯底，將他的舍己、愛和忠誠澆灌在我們的生命里撒强。于是我們開始羨慕他的榮耀禽捆，渴望他的生命、追求他的性情飘哨，嘗試著不單顧自己的事胚想，也顧別人的事；于是我們開始嘗試不追求受人的服事芽隆，而是服事人浊服。
（三）應(yīng)用
1、信靠基督胚吁，仰望他在主權(quán)中藉著萬事堅立和塑造我里面的信牙躺。
2、尋求基督的潔凈和更新的果效腕扶，與里面的自私孽拷、自愛和不忠爭戰(zhàn)，尋求他里面的舍己半抱、愛和忠誠脓恕。
（四）禱告
主，我是小信的窿侈，我的信心需要被試煉炼幔、被塑造、被養(yǎng)育史简、被堅立乃秀，求你借著萬事來保守和成全我里面的信心，使我對你信實(shí)的話語有更確切的把握，以至于越來越能在風(fēng)暴中不動搖环形。主策泣，你也知道我里面沒有舍己、愛和忠誠抬吟，因此我擔(dān)不起你賜的各種職分萨咕，我不能勝任傳道，不能勝任丈夫火本，不能勝任父親危队，不能勝任兒子，求你用你的十字架來潔凈我钙畔，用你的話茫陆，你的靈來更新我，使我擁有你的舍己擎析，你的愛簿盅，你的忠誠，以至于不虧負(fù)你所賜的恩典揍魂。
