這3種人，佛也渡不了呵扛，看看有你嗎每庆？
佛有“四不能”，即無緣不能渡今穿、因果不能改缤灵、智慧不可賜、真法不可說蓝晒。有人很好奇腮出，不是說佛菩薩慈悲，待一切眾生平等嗎芝薇？怎么還“無緣不渡”胚嘲，區(qū)別對待呢？不是區(qū)別對待洛二，佛覆雠慧兩足尊，福德智慧圓滿具足晾嘶，無二無分別侣滩，普度眾生，有求必應(yīng)变擒、必然得度君珠。
雖說一切眾生皆具有佛性，皆是未來佛娇斑，但又因每個(gè)人業(yè)力和根機(jī)不同策添，故而不是每個(gè)人此生都有福報(bào)和善緣與佛結(jié)緣的。我們信佛毫缆，不是迷信唯竹，而是信因果；我們學(xué)佛苦丁，不是學(xué)神通浸颓，而是學(xué)佛菩薩的智慧。這3種人與佛無緣旺拉，佛也渡不了产上，看看有你嗎？
一蛾狗、不畏因果晋涣、不明因果之人
佛法不是虛空的、擺在臺面的東西沉桌，更不是談玄說妙谢鹊、搞些花架子算吩。《六祖壇經(jīng)》里說：佛法在世間佃扼，不離世間覺偎巢；離世覓菩提，恰如求兔角兼耀。遠(yuǎn)離百姓的佛法不是佛法的精神艘狭。佛法就是因果，我們因?yàn)槭苎鸱ù涠瞥齼?nèi)心的煩惱和無明巢音，懂得如何去改善自己的命運(yùn)，遠(yuǎn)離一切業(yè)障和災(zāi)厄尽超，得到內(nèi)心究竟的清凈和解脫官撼。
因?yàn)閷W(xué)佛，我們懂得一切境緣的出現(xiàn)皆是因緣和合的產(chǎn)物似谁，都有其因果傲绣，所以我們坦然接納，了緣化緣巩踏。而不畏因果的人秃诵，不信善惡之報(bào)，覺得自己存惡心塞琼、做壞事菠净，無可厚非，這樣的人愚癡不明事理彪杉，與佛無緣毅往，佛也渡化不了。平日不知積德行善派近，惡果現(xiàn)前了攀唯，臨時(shí)抱佛腳，又有什么用呢渴丸？“禍福無門侯嘀，惟人自召；善惡之報(bào)谱轨，如影隨形”戒幔，學(xué)佛首先要深信因果，以因果為學(xué)修基礎(chǔ)碟嘴。
二溪食、詆毀佛法、不信三寶之人
與佛有緣的人娜扇，愛親近佛法僧三寶错沃。佛，代表覺悟雀瓢，皈依佛枢析、覺而不迷；法刃麸，代表佛所說的正法醒叁，皈依法、正而不邪泊业；僧把沼，代表清凈，皈依僧吁伺、凈而不染饮睬。佛緣深厚的人，往往喜歡到寺院清凈道場禮佛篮奄、誦經(jīng)捆愁、抄寫經(jīng)書，向出家?guī)煾刚埵痉鸱ㄩ_示窟却，不斷精進(jìn)法身慧命昼丑，對佛法具足信心，不生疑惑夸赫，菩提心永不退轉(zhuǎn)菩帝。
而那些與佛無緣的人，你再怎么和他弘揚(yáng)佛法的無上功德和利益茬腿，他也聽不進(jìn)你說的話胁附，甚至?xí)龀鲞^激行為，詆毀和誹謗佛法滓彰。這樣我們就不是在積累功德控妻，而是造業(yè)了，所以“無緣不能渡”揭绑，一切看緣分弓候。因緣聚合了，自然走近佛門他匪、聽聞?wù)ü酱妗＞壏植痪咦悖僬f也是徒勞邦蜜。
三依鸥、善根不具足、自私狹隘之人
人有時(shí)候往往是自私的悼沈，就連到寺院里拜佛許愿也都是為了自己贱迟。有人說“人不為己姐扮，天誅地滅”，其實(shí)可以理解衣吠，有那么句話茶敏，“一屋不掃，何以掃天下”缚俏，還有那句“達(dá)則兼濟(jì)天下惊搏，窮則獨(dú)善其身”，我們只有自己先開悟了忧换，才能去度化他人恬惯。
雖然沒有毛病，但是我們更應(yīng)該明白這樣一個(gè)道理：人不是有錢了才去布施亚茬，而是布施了才會更有錢酪耳；人不是有福了才去行善，而是多行善才會有福才写∑隙遥“所謂布施者，必獲其利益”赞草，大多數(shù)人都弄顛倒了讹堤，不愿吃虧，故而出現(xiàn)“貧窮布施難厨疙，富貴學(xué)道難”這樣的境況洲守。
大乘佛教的精神就是：自覺覺他、覺行圓滿沾凄。佛教本不提倡許愿梗醇，而是發(fā)愿，發(fā)利益眾生撒蟀、利益他人的大愿叙谨。如果一個(gè)人的一生只為自己，那他的福報(bào)必是有限而短暫的保屯，唯有善良和布施才是獲得長久福報(bào)的無上法寶手负。
不要總想著如何得到，而要多去發(fā)心姑尺，哪怕我們布施他人一個(gè)微笑竟终，也是在廣結(jié)善緣∏畜“人有善念统捶，天必佑之”，善良的人總有厚報(bào)，這樣的人喘鸟，縱使沒有信仰匆绣，也是佛緣深厚之人。而與佛無緣的人迷守，善根不具足犬绒，自私狹隘旺入、斤斤計(jì)較兑凿。
以上這3種人，有沒有你茵瘾？佛說一切法礼华，為度一切心；若無一切心拗秘，何須一切法圣絮？如果我們的心做不到皈依佛門，心不凈雕旨，再怎么勸導(dǎo)他學(xué)佛扮匠，也是枉然。時(shí)機(jī)緣分不到凡涩，修行沒有達(dá)到那個(gè)境地棒搜，難以與佛結(jié)緣。祈愿正法久住活箕、利樂有情力麸。南無阿彌陀佛。南無本師釋迦牟尼佛育韩。
