近來聚假，糾纏于一場經(jīng)濟(jì)糾紛中块蚌，再加上廣東的太陽甚是毒辣，出門在外的心情異常煩躁不安膘格∏头叮縱觀自己的“古往今來”，一條鐵錚錚的漢子日漸憔悴瘪贱，銹跡斑駁纱控。顯而易見的善良常常是慘遭毒手辆毡。堅(jiān)不可摧的意志被徹夜的敲打，難以安然入眠甜害，靈魂深處在一覺醒來之后總能聽見自己凄厲厲的哀嚎舶掖。還要面對(duì)接下來的生活，難道非要我“無毒不丈夫”嗎尔店？
人們常說“量小非君子眨攘，無毒不丈夫”。意思是說：要成就大事業(yè)的人必須是手段毒辣嚣州，技高一籌期犬。
在我國的文化氛圍中，往往會(huì)把眾多的名人名言當(dāng)成指導(dǎo)自己人生觀和世界觀的不二準(zhǔn)則避诽。幾千年傳下來，被誤解的古語舉不勝舉璃谨。如果是只有手段毒辣技高一籌才能成就大事業(yè)沙庐，那么我們是不是可以斷定那些首富們都不是什么好人了！顯然不可以這么說佳吞。
“無毒不丈夫”在元代用例很多拱雏，單用的有如劉致《上高監(jiān)司堯民歌》：“法則有準(zhǔn)使民服，期于無刑佐皇圖底扳，說與當(dāng)途铸抑，無毒不丈夫，為如如把平生誤衷模∪笛矗”元·王實(shí)甫《西廂記》第五本第四折：“你不辯賢愚，無毒不丈夫阱冶〉蟊铮”而加上前一句就不一樣了，它可不同于“量小非君子”木蹬。元.馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》一折：“教他苦受一世至耻，正是恨小非君子，無毒不丈夫镊叁〕就牵”元·關(guān)漢卿《望江亭》雜劇第二折：“便好道‘恨小非君子，無毒不丈夫’”晦譬。無名氏《謝金吾》第三折：“王樞密上云：‘恨小非君子疤苹，無毒不丈夫』滋恚’”文中所說的是“恨小非君子”并非是“量小非君子”痰催。切記原句：恨小非君子兜辞，無毒不丈夫。意思是不恨人的不配作一個(gè)君子夸溶，心慈手軟逸吵，不忍心的終究做不了大丈夫。
儒家認(rèn)為缝裁，謙謙君子應(yīng)該“溫良恭儉讓”扫皱，應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”捷绑。產(chǎn)生這樣的反叛儒家道德準(zhǔn)則的俗語是需要有一定的社會(huì)思想文化基礎(chǔ)的韩脑，元代平民社會(huì)中應(yīng)是具有這種基礎(chǔ)的，因此“無毒不丈夫”才得以生存并被廣泛使用粹污。如此說來段多，理解當(dāng)下社會(huì)廣泛流傳的“無毒不丈夫”，是不是也正在體現(xiàn)著當(dāng)下社會(huì)的思想文化呢壮吩？值得深思进苍！
說到此處，想起錢文忠教授的一個(gè)視頻廣為流傳鸭叙。他說幾個(gè)大學(xué)生在孔子故鄉(xiāng)曲阜發(fā)現(xiàn)了一百多個(gè)逃兒村觉啊，什么是逃兒村？因?yàn)閮号按虮础⒉毁狆B(yǎng)老人等原因,許多老人逃出來,在村子之間的空地搭建帳篷形成的村杠人。這話聽來挺玄乎，不至于吧宋下！那么小的地方嗡善！更何況是被稱為“東方圣城”的孔子故里。
不知道錢教授是居安思危還是杞人憂天学歧，未雨綢繆滤奈。一個(gè)人滿嘴跑火車、造謠一定是不對(duì)的撩满，生活在信息時(shí)代蜒程，全國各地的生活狀況沒有完全盡收眼底，知其一還是有的伺帘。話說回來昭躺，“逃兒村”或多或少是的確存在的，很多老人過的日子和子女卻有千差萬別伪嫁，新聞報(bào)道已經(jīng)屢見不鮮领炫。
說這些是什么意思呢？“無毒不丈夫”之為日漸猖獗张咳，是不是當(dāng)下社會(huì)思想文化出了問題帝洪？才讓我等茍延殘喘的背負(fù)著淳樸善良寸步難行似舵！
經(jīng)久流傳，“恨小非君子葱峡，無毒不丈夫”訛變?yōu)椤傲啃》蔷友饣瑹o度不丈夫”。在仁赫于90年代自己主編的《俗語典故精選》所見后者砰奕。初中生都應(yīng)該看得明白蛛芥，這句話的意義完全不一樣了。但仔細(xì)揣摩會(huì)發(fā)現(xiàn)不妥军援，這種解釋看似合情合理仅淑，其實(shí)嚴(yán)重違反了漢語對(duì)偶句的平仄規(guī)律。
隨著人們思想文化的變化胸哥，善意的將“毒”通過同音替換的方式被曲解為“度”涯竟，為了與“度”對(duì)偶，“恨”被換作“量”空厌，“恨小非君子昆禽，無毒不丈夫”就訛變了“量小非君子，無度不丈夫”蝇庭。但是由于“無毒不丈夫”的生命力旺盛，成了行兇作惡的野心家捡硅、陰謀家的思想行為“理論根據(jù)”哮内，以此作為他們下毒手的信條。不斷地流傳民間的這一俗語“度”始終沒能將“毒”替換掉壮韭，就變成了流傳至今的“量小非君子北发，無毒不丈夫”，意思是道德高尚的人應(yīng)該有肚量喷屋，有志氣有作為的人應(yīng)該心狠手辣琳拨。嚴(yán)格的說，這是一句古今語的結(jié)合句屯曹。
一位哲人曾說過：思想是萬物之因狱庇，播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣恶耽，播種一種習(xí)慣就收獲一種性格密任，播種一種性格就收獲一種命運(yùn)。在這場經(jīng)濟(jì)糾紛中偷俭，一個(gè)姓熊浪讳，一個(gè)名中有虎。這都是食肉家族中的佼佼者涌萤，且還生性到不吃死的淹遵，我能指望它們什么行為口猜？接二連三的善舉嗎？不會(huì)的透揣，他們事業(yè)飛黃腰纏萬貫济炎，習(xí)慣接二連三的撕咬于他人。
我像一只奔跑的麋鹿一樣淌实，但性格里卻無懦弱可言冻辩，只是習(xí)慣了奔跑，視奔跑為健康的觀念在驅(qū)使拆祈，思想越來越謙讓于人恨闪。別說“無毒不丈夫”了，就是“無度不丈夫”都難做到放坏，“無善不丈夫”還差不多咙咽。在件件善舉終遭惡噬的生活中，奔跑在荒野才是快樂的淤年。
隨著“無毒不丈夫”的行為盛行在需要日益增長利益的人群中钧敞，我夜以繼日?qǐng)?jiān)定不移的生活在生物鏈的逃避區(qū)，不求塵世的俗利麸粮，避免一切的攻擊溉苛。偶然會(huì)面對(duì)一下殘酷突如其來的屠戮，深深地知道：如若不被蠶食弄诲，就要強(qiáng)健身體愚战，矯健步伐。雖有“恨小非君子”偶來作祟齐遵，但想想“本是同根生寂玲，相煎何太急”便內(nèi)心安穩(wěn)起來。同為人類梗摇，有人非要做畜生拓哟，就 由著它們?nèi)グ桑∥覂H能以只言片語相勸伶授，無法束阻它們的身軀断序、爪牙。
