一 問：農(nóng)村俗語“墳頭塌消子孫稀，墳上無草絕家資”样漆，有道理嗎为障？
答：“存在即合理”，中國(guó)很多俗語都包涵著豐富的經(jīng)驗(yàn)性智慧放祟。
實(shí)際上鳍怨，不存在神秘元素，它只是一個(gè)“故事”——承載觀念的容器跪妥，為了維持傳統(tǒng)社會(huì)和傳統(tǒng)家族的故事鞋喇。
對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)來說，禮法維持著社會(huì)眉撵。對(duì)祖先的敬畏侦香，也就是對(duì)家族上下結(jié)構(gòu)的鞏固。所謂祖父纽疟，不就是父親的父親嗎罐韩，所謂祖先，不就是父親的父親的……（省略數(shù)個(gè)“父親的”）父親嗎污朽？你敬畏祖先散吵，不就是敬畏父親，不就是孝嗎蟆肆！
我們從三個(gè)方面分析矾睦。
一社會(huì)輿論的影響。中國(guó)人很愛面子颓芭，儒家講究厚葬，葬禮隆重是一個(gè)很被人稱道的事柬赐，會(huì)被稱贊“有出息”“有孝敬”亡问。
二內(nèi)心的影響。傳統(tǒng)中國(guó)人認(rèn)為，去世的人仍沒有“徹底離開人世”州藕，而是在默默地影響事情束世。比如關(guān)羽死了還可以報(bào)仇，比如冤魂可以作祟床玻。人死了毁涉，但是你要是不孝敬，不做儀式锈死，不上墳贫堰，祖先就不保佑你，甚至給你搗亂待牵。同時(shí)其屏，如果你很“孝敬”祖先，祖先就會(huì)祝福你缨该，讓你走好運(yùn)偎行。社會(huì)輿論從外界影響了人的行為，而內(nèi)心的信仰同樣有力贰拿。
三家族制度的維護(hù)蛤袒。通過對(duì)祖先的敬畏，確立了家庭上下級(jí)的權(quán)利關(guān)系膨更，尤其是父子關(guān)系妙真。宣導(dǎo)了“忠孝”觀念，強(qiáng)化了家族結(jié)構(gòu)询一。
四歸屬感隐孽。人是孤獨(dú)的，但是健蕊，有家菱阵，人在家這個(gè)結(jié)構(gòu)中，得到歸屬感的滿足缩功。而且晴及，祭拜祖先，祭拜去世的人嫡锌，也就是祭拜自己虑稼，珍惜自己的生活。
慎終追遠(yuǎn)势木，民德歸厚矣蛛倦。——論語
墳頭塌，或沒草啦桌，或許就代表著家風(fēng)不良溯壶，沒人敬畏祖先及皂，沒有了忠孝等傳統(tǒng)觀念，預(yù)示著“傳統(tǒng)家庭的破滅”且改。
過去那個(gè)時(shí)代验烧，需要禮法和忠孝的觀念維持。但是又跛，時(shí)代不同了碍拆。“傳統(tǒng)家族”慨蓝，就讓它破滅吧感混，掙破傳羅網(wǎng)的我們有新的時(shí)代，新的生活菌仁！
