我在社群里收到了一條非常非常典型的提問(wèn)，這個(gè)提問(wèn)實(shí)在是太典型了恩溅，可以反映出很多家庭關(guān)系和人際關(guān)系中根源性的問(wèn)題隔箍。
這個(gè)提問(wèn)是這樣的：
“電腦不借給親戚有錯(cuò)嗎？
我的姐夫要借我的電腦打游戲脚乡，借的時(shí)候說(shuō)的一點(diǎn)不客氣蜒滩，因?yàn)殡娔X是我的私人物品，我是不喜歡借給別人的，不管你是誰(shuí)俯艰。
姐姐就說(shuō)：我和你姐夫?yàn)槟愀冻瞿敲炊嗉癖椋瑢?duì)你那么好，電腦都不借竹握，你這是把我當(dāng)外人看啊稽莉，看來(lái)我們不是一家人啊。
她還說(shuō)我自私小氣涩搓，不應(yīng)該和親戚講道理污秆。說(shuō)我是看書(shū)看多了，被書(shū)上的道理給毒害了昧甘。
我一直強(qiáng)調(diào)只是單純的不想借電腦而已良拼，不能和別的事混淆。
但后面我意識(shí)到再說(shuō)下去充边，只會(huì)激化矛盾庸推，我就認(rèn)錯(cuò)了，沒(méi)辦法浇冰，只能把電腦借給他了贬媒。”
我們都知道“代溝”這個(gè)詞肘习，代溝的根本形成原因际乘，在于每個(gè)人的價(jià)值觀都是由他在大約25歲之前的社會(huì)環(huán)境所塑造的，
而我國(guó)近幾十年社會(huì)環(huán)境的迭代速度非常之快漂佩，所以不同時(shí)代出生的人脖含，他們?cè)缒晁?jīng)歷的社會(huì)環(huán)境、在那樣的社會(huì)環(huán)境中所形成的的價(jià)值觀都有著極大的差別投蝉。
所以看到那條提問(wèn)時(shí)养葵，我下意識(shí)的答案是：你當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，電腦是你自己的私人物品瘩缆，你不想借完全是合理的许帐。
但是馬上我就意識(shí)到匾浪，這是因?yàn)槲沂悄贻p人，形成的價(jià)值觀中就是這樣尊重個(gè)人權(quán)利的。
但如果是我父母那代人离斩，這個(gè)問(wèn)題拋給他們肃晚，他們多數(shù)都會(huì)認(rèn)為是提問(wèn)者錯(cuò)了肮帐，而且在他們的價(jià)值觀中的確有無(wú)數(shù)的理由可以用于去支持和證明提問(wèn)者就是錯(cuò)的纷责。
所以，很早之前我就在強(qiáng)調(diào)：對(duì)錯(cuò)是一種“意識(shí)形態(tài)的評(píng)判”臣樱，重要的是確立評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是什么靶擦，要用何種意識(shí)形態(tài)來(lái)評(píng)判腮考。
如果意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)一的，那么雙方毫無(wú)疑問(wèn)基本都能在對(duì)錯(cuò)評(píng)判的問(wèn)題上達(dá)成一致玄捕。
如果我們的社會(huì)沒(méi)有如此急速的發(fā)展踩蔚，我們這代人經(jīng)歷的社會(huì)環(huán)境和父輩們經(jīng)歷的早年環(huán)境是一樣的，那么我們這代人基本也都會(huì)秉持和父母一樣的價(jià)值觀枚粘，認(rèn)為“不借電腦”這個(gè)事件中馅闽，提問(wèn)者是錯(cuò)的，他就是應(yīng)該將電腦借給自己的親戚馍迄。
所以看問(wèn)題要抓住本質(zhì)：“對(duì)錯(cuò)”這種評(píng)判其實(shí)沒(méi)有意義福也，因?yàn)椴煌膬r(jià)值觀里，對(duì)錯(cuò)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的攀圈。
秉持著不同價(jià)值觀的人暴凑，他們對(duì)于對(duì)錯(cuò)的認(rèn)知和定義也完全是不同的，所以赘来，其實(shí)沒(méi)有必要去追求和辯論究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)现喳。
許多問(wèn)題表面上爭(zhēng)的是對(duì)錯(cuò)，但本質(zhì)上犬辰，其實(shí)是兩種根本無(wú)法兼容的價(jià)值觀之間的權(quán)力碰撞嗦篱。
因此，無(wú)論是一個(gè)家庭也好幌缝，還是一個(gè)組織也好灸促，這樣一個(gè)群體是否和諧，其實(shí)和每一個(gè)群體成員的價(jià)值觀是否一致狮腿，有著根本性的關(guān)聯(lián)腿宰。
這就是為什么，想要從政就必須接受社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)和改造缘厢，因?yàn)橐粋€(gè)如此龐大的社會(huì)組織，如果沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)甩挫，那么根本無(wú)法進(jìn)行任何有效的工作推進(jìn)贴硫，而會(huì)不斷的陷入意識(shí)形態(tài)沖突的內(nèi)耗之中。
這也是為什么伊者，很多扶弟魔不斷的剝削自己補(bǔ)貼家族英遭，把自己搞得生活拮據(jù)夫離子散也停不下來(lái)。
因?yàn)檫@些扶弟魔的意識(shí)形態(tài)亦渗，不是和大多數(shù)年輕人一樣的那種意識(shí)形態(tài)挖诸，而是從小就被父母輩不斷灌輸給她的那種“你是姐姐，就應(yīng)該全力照顧弟弟”的意識(shí)形態(tài)牢牢地鎖住了她們的大腦法精。
因此從這個(gè)意義上講多律，雖然客觀上我們都知道扶弟魔們非常愚蠢痴突，但是從她們主觀上而言，想要改變自己是非常非常困難的狼荞。
因?yàn)檫@就像讓你一個(gè)秉持自由主義意識(shí)形態(tài)的年輕人辽装，去相信“個(gè)體自由神圣不可侵犯”是錯(cuò)誤的，讓你相信印度的種姓制度天生就是正確的一樣艱巨相味。
每個(gè)人的意識(shí)形態(tài)對(duì)其自身而言拾积，都是一個(gè)“閉環(huán)”，甚至可以說(shuō)丰涉，意識(shí)形態(tài)在某種程度上就是這個(gè)人主觀上所認(rèn)同的“自我”本身拓巧，所以，想要改變一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)是非常困難的一死。
為什么我要花這么多的篇幅如此啰嗦的先來(lái)解釋“對(duì)錯(cuò)不重要肛度，不同的價(jià)值觀里對(duì)錯(cuò)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不同”的呢？
那是因?yàn)檎覀兠總€(gè)人從小就被教育贤斜，令我們相信存在一個(gè)“公平”的世界，在這個(gè)公平的世界中逛裤，對(duì)錯(cuò)是理所當(dāng)然的非常重要的瘩绒，錯(cuò)誤的一方理所當(dāng)然的應(yīng)該主動(dòng)改變自己。
我們多數(shù)人都不自覺(jué)的會(huì)有這么一種假設(shè)带族，相信被判定為是錯(cuò)誤的那方就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)锁荔，所以我們只要證明自己是正確的，就可以自然而然的達(dá)成我們的目的了蝙砌。
這種幻想雖然如此的天真阳堕，但卻實(shí)實(shí)在在的存在于很多人的潛意識(shí)中。
因此我們前面所作的解釋择克，是為了破除這一天真的幻想恬总，令我們能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)實(shí)的世界中不是公平的，也沒(méi)有什么公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)能夠在所有的事情上都分出對(duì)錯(cuò)肚邢。
對(duì)和錯(cuò)也并不重要壹堰，證明了你是對(duì)了，并不會(huì)讓別人就因?yàn)槟銓?duì)了就自動(dòng)聽(tīng)你的骡湖，按你說(shuō)的去做贱纠。
正如《讓子彈飛》中小六子為了自證清白，用刀刨開(kāi)肚子挖出了一碗涼粉响蕴，但是證明了自己是對(duì)的又有什么意義呢谆焊？
別人其實(shí)根本不在乎你對(duì)不對(duì)，你是不是清白的浦夷，他們要的就是利用你的這種“相信如果我的對(duì)的別人就會(huì)聽(tīng)我的”天真幻想辖试，去激著你自證辜王，從而達(dá)到他們的目的。
證明了別人是錯(cuò)的剃执，也不會(huì)讓別人自認(rèn)服輸誓禁，讓別人不再反對(duì)你。
就像這個(gè)提問(wèn)肾档，哪怕你擁有無(wú)雙的辯才摹恰，把你全家人說(shuō)的啞口無(wú)言，也不會(huì)有人向你認(rèn)錯(cuò)怒见，最終的結(jié)果只會(huì)是你說(shuō)的越好俗慈，越令他們生氣，最后全家人暴起把提問(wèn)者給揍一頓遣耍。
那么闺阱，既然對(duì)錯(cuò)是不重要的，講對(duì)錯(cuò)也沒(méi)用了舵变，又該怎樣來(lái)理解生活中的諸多問(wèn)題呢酣溃？
其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是我們要開(kāi)始使用“系統(tǒng)”的視角來(lái)看待事物纪隙。
一個(gè)人因?yàn)椴唤桦娔X給親戚使用而被全家人反對(duì)赊豌，這是整個(gè)家庭系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的。
整個(gè)家庭系統(tǒng)除了你一個(gè)人之外绵咱，其他人全都保持著相似的價(jià)值觀碘饼，你試圖靠自己一個(gè)人，去和整個(gè)家庭系統(tǒng)的價(jià)值觀去抗衡悲伶，這顯然是不明智的艾恼。
在一個(gè)家庭系統(tǒng)中，起作用的不是誰(shuí)能把對(duì)錯(cuò)講的更清楚麸锉，而是誰(shuí)掌握著這個(gè)家庭里的“最高權(quán)力”钠绍，明白嗎？
掌握家庭權(quán)力的人可以直接去貫徹他自身的意志花沉，而和他的認(rèn)知及行為的對(duì)錯(cuò)沒(méi)有關(guān)系五慈。
在一個(gè)充滿愚孝的家庭中，一個(gè)年近90主穗，每天胡作亂造的奶奶掌握的就是最高的權(quán)力，老奶奶的一切行為都會(huì)被兒孫接受毙芜，甚至還會(huì)被兒孫給美化忽媒。
《大明王朝1566》看過(guò)嗎？嘉靖永遠(yuǎn)是對(duì)的腋粥，嘉靖就是那個(gè)“奶奶”晦雨，百官就是家里的“媳婦”架曹，媳婦的工作就是滿足奶奶的需求，并美化奶奶的形象闹瞧。
一個(gè)人如果試圖改造自己的家庭系統(tǒng)绑雄，這往往是一件近乎不可能的工作。
因?yàn)槟茏屇銓⒆约旱募彝ハ到y(tǒng)改變奥邮，靠的不是爭(zhēng)辯和說(shuō)教万牺，而是在現(xiàn)實(shí)層面中能夠?qū)彝コ蓡T產(chǎn)生實(shí)際影響的能力。
舉一個(gè)夸張的例子：譬如說(shuō)你通過(guò)自己的努力洽腺，在幾年之后成為了年入千萬(wàn)的成功人士脚粟，這時(shí)候整個(gè)家族中你就是最有錢，最有見(jiàn)識(shí)蘸朋，最能夠給整個(gè)家族中的人提供各種幫助的人核无，此時(shí)你掌握了話語(yǔ)權(quán)，不需要怎樣證明自己的對(duì)錯(cuò)藕坯，就可以在你的家庭中貫徹自身的意志团南。
即便你沒(méi)有這么成功，哪怕你只是能夠稍微獲得在你家中一個(gè)比較平等的位置上炼彪，當(dāng)你告訴家人：“電腦是我的私人物品吐根，我不想借”，這句話說(shuō)出去之后霹购，其實(shí)大概率上對(duì)方就不會(huì)再繼續(xù)同你說(shuō)什么佑惠。
對(duì)方既然能夠進(jìn)一步的對(duì)你有所要求，并且在你明確表達(dá)了拒絕之后還對(duì)你做出評(píng)價(jià)和持續(xù)性的說(shuō)服齐疙，這說(shuō)明什么呀膜楷？
這說(shuō)明在你家里所有人的心目中，你還不是一個(gè)值得他們平等的去“尊重”的人贞奋。
當(dāng)然赌厅，這個(gè)尊重并不是說(shuō)家里人瞧不起你，只是說(shuō)他們?cè)谛睦砩喜](méi)有把你當(dāng)成一個(gè)有自身邊界的成年人去對(duì)待轿塔。
所以特愿，在這里你就要明白，從這個(gè)事件中所反應(yīng)出的你的任務(wù)是什么勾缭。
要知道揍障，改造一個(gè)家庭系統(tǒng)是幾乎不可能的任務(wù)，你也沒(méi)必要進(jìn)行這樣的嘗試俩由。
但是毒嫡，通過(guò)“斗爭(zhēng)”來(lái)獲得能被別人尊重的家庭地位，這卻是有必要的幻梯，這就是你的任務(wù)兜畸。
這個(gè)提問(wèn)者為什么最后服了軟努释，還是把電腦借給了自己的親戚呢？
那是因?yàn)橐б。廊绻约翰唤璺サ伲鸵掷m(xù)的承受來(lái)自其他家庭成員所施加給他的壓力。
反過(guò)來(lái)肛鹏，親戚們之所以在提問(wèn)者拒絕了之后仍舊不斷地提出要求逸邦，這是因?yàn)樗麄冎溃@樣做不會(huì)有什么能給給他們帶來(lái)壓力或損失的后果龄坪。
“斗爭(zhēng)”的意義其實(shí)很簡(jiǎn)單昭雌，就是讓別人知道，如果你向他提了要求他不滿足健田，你拒絕了他的要求后他不停止烛卧，他就要承受壓力或損失。
你要是戲精一點(diǎn)妓局，就明確告訴對(duì)方：“電腦是我的私人物品总放，不借，再借自殺好爬【中郏”然后拿把水果刀往手腕上比劃。
別以為我在開(kāi)玩笑存炮，這樣的行為雖然夸張但的確是有效的炬搭。
你拋出這樣一種具有爆炸性沖擊的行為，等全家人來(lái)把你的刀奪掉之后穆桂，你再好聲好氣的和對(duì)方解釋：“姐夫宫盔，姐，我知道你們對(duì)我好享完。但我已經(jīng)是一個(gè)成年人了灼芭，我的電腦里很多我自己的私人信息，所以別說(shuō)是我姐夫般又，其實(shí)任何人我都不會(huì)借給他的彼绷。”
你要先將別人鎮(zhèn)住茴迁，讓別人先停止“試圖繼續(xù)說(shuō)服你”的愿望寄悯，讓別人做好“聽(tīng)聽(tīng)他是怎么想的”的準(zhǔn)備，你再去說(shuō)話堕义，這才是有用的热某，才能夠令對(duì)方聽(tīng)進(jìn)去。
你要是正常點(diǎn)，就做出生氣的樣子昔馋，把門一關(guān)自己悶屋里玩一個(gè)小時(shí)的手機(jī)，期間誰(shuí)和你說(shuō)什么都別理糖耸，一小時(shí)之后再出去就像什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣秘遏，繼續(xù)和他們談笑風(fēng)生，同樣也會(huì)有效果嘉竟。
關(guān)鍵的是要明白邦危，不要試圖和想要控制你的人陷入口舌爭(zhēng)辯中，別人會(huì)不斷的和你談話舍扰，目的是為了說(shuō)服你倦蚪，而不是被你說(shuō)服，就和你的目的是一樣的边苹。
所以陵且，關(guān)鍵在于要做出終結(jié)無(wú)意義的爭(zhēng)論，直接拒絕對(duì)方的行為个束。
我不知道別的咨詢師們都是怎么想的慕购，但是我鼓勵(lì)斗爭(zhēng)，我鼓勵(lì)沖突茬底，我鼓勵(lì)敢于通過(guò)行動(dòng)來(lái)終止別人對(duì)你的侵犯沪悲，而非通過(guò)無(wú)意義的爭(zhēng)論。
囿于我們文化的限制阱表，導(dǎo)致我們很多時(shí)候不自覺(jué)的想要息事寧人殿如，但是掩蓋矛盾，妥協(xié)的結(jié)果最爬，是什么都不會(huì)改變涉馁。
通過(guò)斗爭(zhēng)令別人明確的意識(shí)到：“如果侵犯你，就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)他不愿意承受的后果”烂叔。
這就是“建立一個(gè)能夠保護(hù)你自身的邊界”的過(guò)程谨胞。
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