如何助人？
助人是一種人類特質(zhì)逾苫。我們喜愛幫助他人铺纽，也喜愛接受他人的幫助柬帕。當(dāng)我們幫助他人時，就更容易接受他人的施予狡门。若我們單單接受陷寝，卻不予以回報，就難以留住他人的施予其馏；若我們接受施予后加以回報凤跑，就能更愉快、更無負(fù)擔(dān)地持有他人的施予叛复。 這是人類的普遍特性仔引。
專業(yè)助人則是完全不同的領(lǐng)域。
如果我們嘗試將一般人類互動中的助人方式運用在助人職業(yè)生涯里褐奥，事情就會變得很危險咖耘。為什么會這樣呢？所謂的專業(yè)助人撬码，如家族系統(tǒng)排列儿倒、心理治療或是醫(yī)療領(lǐng)域的治療，處理的是生死攸關(guān)的問題呜笑。其目的在于：來訪者經(jīng)由和自身的命運相會义桂，進而在自身的召喚下進化找筝、成長。
我們何時能助人
生死掌握在誰的手中慷吊？在助人者手中嗎袖裕？若有人表現(xiàn)出一副能掌控他人命運的樣子，那么他們就是在宣稱自己擁有"神"的地位溉瓶，或主張自己擁有"神"的大能急鳄。因此，在生死攸關(guān)的問題上堰酿，最好還是承認(rèn)我們的極限疾宏。我們到底能不能助人？能触创，但唯有我們與決定人類生死的偉大力量調(diào)和一致坎藐，才能助人。
那個偉大的力量是什么呢哼绑？其中一個力量是命運岩馍。我們大家都承擔(dān)著來自家庭和背景的命運，每個人都是父母和許多祖先的子女抖韩。龐大家庭里曾經(jīng)發(fā)生過的許多往事蛀恩，皆影響著我們的生命，它成為我們的命運茂浮。舉例來說双谆，家庭中若有人犯下罪行，它就會成為后代子孫的命運席揽；或者顽馋，家庭中某人被排除或遺忘，這些事件至今仍具影響力幌羞，仍是我們命運的一部分寸谜。因此，當(dāng)我們幫助他人時新翎，必須尊重他們的命運，必須與他們的命運和導(dǎo)致命運的事件有所連結(jié)住练。
帶著尊重助人
帶著尊重助人地啰，實際上要怎么做呢？首先讲逛，助人時亏吝，我們必須在心中尊重、愛來訪者的父母盏混。不論其父母是怎樣的人蔚鸥，也不管來訪者如何談?wù)撟约旱母改赶邸Ｈ魜碓L者抱怨他的父親或母親，也就表示他在抱怨自己的命運止喷。他們控訴“上帝”馆类，或控訴這個字眼所隱含的意義。來訪者若從這種角度談?wù)撟约旱碾p親弹谁，而我的心靈又接受了這種說法乾巧，我就變得和他們一樣，認(rèn)為自己凌駕于“命運”和“神”之上预愤，我將自己當(dāng)做“命運和神”的創(chuàng)造者沟于，這樣如何能提供協(xié)助？此種行事作風(fēng)會對我的心靈帶來什么影響植康，還有我的身體和健康旷太？采用這種自傲態(tài)度的人，難道不會身陷于重大的危險之中销睁，同時也讓來訪者遭受同等危險供璧？
安全的助人
當(dāng)我們觀察許多助人工作者的態(tài)度、做法和他們的盲目榄攀，當(dāng)我們真正仔細(xì)觀看嗜傅，并允許它碰觸我們的心靈，就會發(fā)覺：為了讓助人方式安全無虞檩赢，我們必須進行自我的深層轉(zhuǎn)化吕嘀。先是自己，之后才能擴及他人贞瞒。
再次回到我們的主題：我們?nèi)绾伟踩刂伺挤浚坎还苋藗冊趺凑務(wù)撟约旱母改福頌橐粋€助人工作者军浆，我總是帶著深深的尊敬和愛看著他們的父母棕洋。接著，我看向他們的祖先乒融，和發(fā)生于家庭中的命運事件掰盘。我向這一切鞠躬，與命運赞季、背景愧捕、偉大整體融合一致。當(dāng)我同意于這一切申钩，這個心靈場域里可能會出現(xiàn)一個暗示次绘，告訴我是否該有所動作、該做些什么；或者是告訴我必須非常小心邮偎，什么都不要做管跺；或者是告訴我，我可以禾进，甚至是有義務(wù)要告知他們我所感知到的豁跑。有時我從整理融合里接收到的訊息非常殘酷，卻與命運和諧一致命迈；有時我被告知不要插手贩绕，并讓此人了解這個狀況，這樣做有時看起來相當(dāng)殘酷壶愤，卻與另一個人的命運和諧一致淑倾，并獲得其心靈的同意。
幫助他人成長
助人與更深層的成長有關(guān)征椒，也就是與“內(nèi)在成長”有關(guān)娇哆。如何支持成長呢？首先勃救，有些成長需要滋養(yǎng)碍讨；第二，成長需要去對抗阻礙成長的力量蒙秒。人們常邁向和諧勃黍，喜歡避開沖突而以滋養(yǎng)的方式助人，因此成長的第二種要素應(yīng)被正視晕讲。在這里覆获，所謂的“支持”意思是，我們幫助他人了解瓢省、接受以下事實：命運期待他們面對沖突弄息，期待他們運用技巧，甚至熟練地處理這些令人抗拒勤婚、厭惡的事情摹量。
助人的秩序
現(xiàn)在我們要談?wù)摰闹酥刃蚴桥c助人工作相關(guān)的，而非人際間日常的情況馒胆，這兩者是不同的缨称。
助人工作是一種藝術(shù)，而藝術(shù)就意味著要有能力去做此事祝迂，你必須真的有能力去做它睦尽。這其中最重要的能力就是：了解如何不被扯進導(dǎo)致糾葛的關(guān)系中。
助人是一種藝術(shù)液兽，跟其他的藝術(shù)一樣骂删，需要學(xué)習(xí)、練習(xí)某些技巧四啰，其中一個技巧便是同理那位前來求助之人宁玫。此處的“同理”指的是，洞悉對此人而言什么是恰當(dāng)?shù)母躺梗瑫r也讓他對自己和自身的命運有更開闊的理解欧瘪。
身為人類，我們各方面都需要依賴他人的幫助匙赞，唯有如此才能發(fā)展自身的潛能佛掖。同樣，我們也有幫助他人的需求涌庭。若沒人需要我們芥被，若我們無法幫助他人，生命會就變得寂寥并枯萎坐榆。因此助人不只是服務(wù)他人拴魄，也是服務(wù)自己。
助人通常是雙向的席镀，如同合伙關(guān)系匹中，它透過維持平衡加以調(diào)節(jié)。當(dāng)我們的需要被滿足豪诲，我們也會想要回報顶捷，以回歸施與受之間的平衡。有時屎篱，回報只能達成部分平衡服赎，例如回報父母。父母所給予的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們所能回報的芳室。因此专肪，對于這種巨大程度的給予，我們所能回報的就是看到他們所給予的一切堪侯，并衷心獻上感謝嚎尤。此處若想要真正給予回報以回歸平衡，并享受其美好感受伍宦，就只能透過將所接收到的傳遞下去而達成芽死，例如，將接收到的傳遞給子女或他人次洼。
施與受發(fā)生于兩個層次关贵。第一種層次發(fā)生在平等關(guān)系之中，雙方高度相同卖毁，雙向付出揖曾。另一種層次發(fā)生在父母與子女之間落萎，或說是發(fā)生在一人擁有較優(yōu)渥的資源，而另一人則有較多需求的情況下炭剪。這種層次相當(dāng)不同练链，在這種層次里，施與受就像河水向下流奴拦，曾經(jīng)接收到的如今被傳遞出去媒鼓。這種施與受更偉大，因為它同時著眼于未來错妖。這種給予的方式使得“給予之河”增長壯大绿鸣，給予者也被帶入一條持續(xù)擴增的流動之中。如果希望這種助人形式成功且延續(xù)久遠(yuǎn)暂氯，我們就需要先接受他人的幫助潮模。唯有如此，我們才能產(chǎn)生幫助他人的需求和力量痴施，尤其當(dāng)接受到的幫助是如此迫切地滿足我們的需求時再登。另一個成功助人的條件就是：我們能夠且愿意給出他人真正所需要的。否則助人將是徒勞無功晾剖，因為我們無法進入流動之中锉矢，它將帶來分離，而非匯合齿尽。
助人的第一個秩序為：助人者給出他已經(jīng)獲得的沽损，接受者只期待及接受他所需要的。在這里會出現(xiàn)的助人失序始于：想要給出你仍未獲得的循头，以及想要取得你不需要的绵估；或是你冀希他人給出他從未獲得過而無法給出的東西。除此之外卡骂，想要給某人某些東西国裳，也可能會剝奪他們自我負(fù)責(zé)的機會。然而這些責(zé)任是他們負(fù)擔(dān)得起的全跨，或是一定得要獨自負(fù)擔(dān)的缝左，他們有能力、可以擔(dān)負(fù)起這些責(zé)任浓若。因此渺杉，我們要注意施與受的界限。察覺這些界限并尊敬它們挪钓，是給予的藝術(shù)之一是越。
這樣的助人是謙卑的，它通常在來訪者期盼的眼神之下,甚至是受苦的樣貌面前碌上，放棄干預(yù)倚评。
家庭系統(tǒng)排列中浦徊，我們可以看到，助人者必須對自己有所要求天梧，同時也對前來求助之人有所要求辑畦。這樣謙虛、自制的品質(zhì)和當(dāng)今主流的助人之道有矛盾腿倚，因此尊重這些助人秩序的助人者，通常會遭受尖銳的斥責(zé)和攻擊蚯妇。
一方面敷燎，助人是為了存活者而服務(wù)；另一方面箩言，助人是為了進化與成長而服務(wù)硬贯。而存活、進化與成長則視特殊的境遇而定陨收，這些境遇不僅是外在的饭豹，也同時是內(nèi)在的。許多外在的境遇固定且無法改變务漩，比如遺傳疾病拄衰、某些事件的后果、內(nèi)疚或為他人感到內(nèi)疚饵骨。助人者若忽略甚至否認(rèn)這些外在境遇的存在翘悉，則注定失敗。而這些對內(nèi)在天性的境遇而言居触，更是重要妖混。這些內(nèi)在天性的境遇包含：特殊的個人使命、與其他家人之間的命運糾葛轮洋、因思維被良知控制而導(dǎo)致的盲目的愛制市。這里所要表達的意思，可以參照我的一本書《愛的序位》弊予，其中“信念促成疾病祥楣，醒悟便得康復(fù)”的章節(jié)里有詳盡的闡述。
許多助人者可能會認(rèn)為來訪者的命運難以承受汉柒，因此想要改變它荣堰。而來訪者不一定想要或需要改變自身的命運，難以承受此種命運的是助人者竭翠。如果來訪者愿意接受助人者的協(xié)助振坚，這不是因為來訪者需要幫助，而是因為來訪者想要幫助那位助人者斋扰。于是渡八，助人者變成接受者啃洋，而來訪者變成給予者。因此屎鳍，助人的第二個秩序為：助人者尊敬來訪者的境遇宏娄，只在可行范圍內(nèi)進行工作。這種治療受到限制且嚴(yán)謹(jǐn)逮壁，擁有強大的力量孵坚。在這里會出現(xiàn)的助人失序為：忽略、掩蓋境遇的存在窥淆，不與來訪者一起看向這些境遇卖宠。想要違逆境遇而助人，不僅會削弱助人者忧饭，也會削弱來訪者扛伍，甚至也會削弱那些被強迫接受協(xié)助之人。
