世間有無數(shù)的故事晰筛，我們恰好是其中的一部分，而人生读第，時間，修行父泳，混為一體而成人生。
我曾行走在高原的山林惠窄，在翻山越嶺漾橙，馬不停蹄地行程當(dāng)中，曾經(jīng)感悟了很多脾歇。
對于人生目標(biāo)這個后天加上的內(nèi)涵淘捡，人生本來就是在行進中學(xué)習(xí)，這就是我所理解的修行座韵。
有的人不看重人生目標(biāo)，只看重自身的修行誉碴，看重如何將內(nèi)心修煉圓滿瓣距。另有一些人人生目標(biāo)簡單明了蹈丸，
就算緊盯著人生目標(biāo)的那個人，也不能忘記唯有目標(biāo)才為時間的流逝帶來方向與意義奋岁，唯有積累才能造就成長荸百，故目標(biāo)與積累缺一不可。
在積累的過程中蓝翰，我們除了在行走，停下來的時光畜份，也尤其重要。靜修式的修行方法爆雹，需要大量的智慧與生活經(jīng)歷積淀。
有的是對當(dāng)下狀態(tài)谷徙，你想什么驯绎，就影響你什么。
你想昨天累的不行就會今天繼續(xù)疲憊剩失，你想今天風(fēng)景優(yōu)美，就會感受興奮發(fā)給你的狀態(tài)滿滿脾歧。
意志的反復(fù)很正常演熟，能先有目標(biāo)與方向，才能讓我們在反復(fù)的過程中不會迷失方向兄纺，更能夠更加冷靜地去看到每一個起伏化漆，都是身體與時間、精力與消耗的高峰低谷座云，找到合理的生理與努力相配合的節(jié)奏，這才很重要圃阳。
此外璧帝，法有云：法術(shù)不敵神通，神通不敵業(yè)力祟同，業(yè)力不敵愿力理疙，愿力就是指人心本愿，能消除業(yè)障砖顷，能破解心魔赃梧，更能溝通天地，產(chǎn)生大神通授嘀，佛教里所說的“愿力成就凈土”，就是這個意思览闰。
有了目標(biāo)與積累的動力巷折，接下來就需要識途。人生就只有一次油吭，能不能識途署拟，在于我們怎么去向這個世界學(xué)習(xí)。
這場旅途中就像繞山而行芯丧，有的路看起來近，但走起來卻更陡峭谴咸。有的看上去雖然平坦骗露，但卻路程更遠(yuǎn)。所以不能憑著一時的視覺去評論一段旅程中該如何選擇路徑珊随。
人生既漫長又短暫，在這些歲月里叶洞，我們可能活在同樣的環(huán)境中，也可能生活在不一樣的世界里螟炫。比如同樣在國企艺晴，有的人選擇了放棄努力與爭取，選擇平庸與麻木然评。而有的人選擇了保持積極狈究，學(xué)習(xí)與堅持，也許身邊環(huán)境一下子改變不了抖锥，但當(dāng)我們自己有所成長，事情也終將越來越好缕探，只要我們保持積極成長还蹲，堅持努力，就一定會有新的高峰在前方等我們攀登潭兽。
同時，識途還需識心山卦，爬山和過懸崖一樣诵次，一直堅定往前走的人，就不容易產(chǎn)生恐懼與幻覺铸本，越是回頭遵堵、回憶剛走過的驚險的人越容易陷入自我恐懼的陰影當(dāng)中怨规。
作為一個很容易產(chǎn)生情緒與觸碰到內(nèi)心的人锡足，在爬山的過程中，體力呀舔、心境都會發(fā)生各種各樣的轉(zhuǎn)變扩灯，但幸運的是珠插，能夠在爬山的過程中，突破好多心中自己給自己設(shè)置的障礙捻撑。
在朝覲神山的旅程中缤底，打開內(nèi)心，與路人打招呼江解，與擦身而過的人相互祝羔慵撸——扎西德勒，與整個旅程一起狂歡魄梯，這樣的旅程狀態(tài)雖然會很辛苦，但卻非常開心灭翔、快樂辣苏，甚至可以說是樂此不疲。
就像人生旅程一樣狭园，你越開放，也就越快樂唱矛，越封閉也就越沉悶，旅行的過程中管闷，或者說走走停停的過程中窃肠，血脈奔騰，自然內(nèi)心也需要打開碧囊，才能配合這種血脈奔騰。
身體力行糯而，還需心法正確泊窘，很多時候我們有的是力氣，可我們卻望洋興嘆瓜贾，望山止步携悯，若因自己將自己封鎖起來，固步自封憔鬼，那么誰也幫不了你。像在五方佛峰山下的寺廟背后的中陰洞咸灿，其實也是一個視覺幻境的挑戰(zhàn)侮叮，狹小的孔洞，就算不低下頭來是看也覺得不能穿過的审胸，若站著看更容易覺得自己過不去卸勺，但當(dāng)你放松身體，安心爬進去曙求，卻可以很容易就過去映企。
也許堰氓，我們還會去疑惑：對于我們都是人生路上疲于奔命的旅人苹享，也許我們做對了，又或者我們做錯了得问，可不論如何，對于我們來說焚挠，目標(biāo)哪怔、過程认境，到底哪個重要？
有的人務(wù)必求成叉信，希望所有的事情都能按照自己的期望去完成艘希。
有的人隨緣平淡，覺得有過程就好了佳遂，對于其他無所謂撒顿。
在奔赴神山的過程中我所看到的和收獲的，好像就如同我們的人生一樣凤壁，我們有的人堅定，有的人疑惑煤搜，有的人嘆息唧席，有的人興奮嘲驾，唯神山不語距淫，但在這個過程中我們各自收獲各自的福報，這樣就以足夠榕暇。
