今天看到各大新聞媒體在說(shuō)蔡志忠剃度出家斑芜，按說(shuō)這是一件需要隨喜贊嘆的事。然而我看了一下這剃度儀式祟霍，還是有幾點(diǎn)疑問(wèn)杏头，忍不住想吹毛求疵，抬杠一下：
蔡先生出家沸呐，為何永信大和尚不讓他現(xiàn)僧相醇王？出家人是圓頂方袍，這樣簡(jiǎn)單的事崭添，永信大和尚應(yīng)該知道吧寓娩？而蔡老居士出家后，依舊留著三千煩惱絲呼渣，難道是蔡老居士舍不得這少縷頭發(fā)棘伴，于是永信大和尚做做人情，且留他些許頭發(fā)屁置，若是如此焊夸，這人情可做得“真好”。不知以后其他居士們看到蔡老居士這僧不僧蓝角，俗不俗的模樣阱穗，是叫師兄，還是叫師父呢帅容？
另外颇象，如果蔡老居士出家伍伤，可以不剃頭發(fā)并徘，那少林寺就開了個(gè)先例，是否以后只要名人出家扰魂，都可以不剃發(fā)麦乞，都可做個(gè)帶發(fā)修行的“僧人”？從佛陀自己劝评，一直到如今的僧人姐直，都是剃除須發(fā)，法衣著身蒋畜，少林寺是打算廣開“方便之門”声畏，在僧人的形象上創(chuàng)一創(chuàng)新嗎？
當(dāng)然也有另一種可能，蔡志忠只是皈依插龄，并沒有出家愿棋，如果只是這種情況，那有沒有頭發(fā)均牢，倒是不礙事的糠雨，然而皈依不需要剃幾根頭發(fā)啊徘跪？永信大和尚為何還有剃發(fā)儀式呢甘邀？可見只是皈依的說(shuō)法不見得可靠。
若是真心出家垮庐，還是要放下世俗身份松邪，遵守佛制，如法出家哨查；若放不下世俗身份测摔、面子，在佛門還想享受點(diǎn)特殊待遇解恰，那還是做個(gè)居士好點(diǎn)锋八，要不然，以我的個(gè)人淺見护盈，享受著特殊待遇出家挟纱，那與在家也沒什么分別，這于僧團(tuán)腐宋，于個(gè)人紊服，都沒什么利益。
