第115天
讀書筆記
若還有一點自己或他人的缺陷陰影是我不甘愿寬恕的，表示我寧可留在小我黑暗的罪咎之念中，這正是一切缺憾的起源厚脉。耶穌的慧見必須涵蓋幻相的所有層面，正因如此胶惰，他的課程才會這么難修傻工。
也難怪耶穌會說：“要學習本課程，你必須自愿反問內(nèi)心所珍惜的每一個價值觀孵滞≈欣Γ”所謂“每一個價值觀”，包括了我們賦予小我一切限制的正面或負面之價值坊饶，誠然泄伪，幻相無層次之分，故沒有一個缺失會比其他的缺失更重要或更不重要匿级。
但是蟋滴，我們也不必因自己認同了小我的限制而感到內(nèi)疚，要知道若非因為認同小我這個傾向痘绎，我們也不會來到人間了津函。就在耶穌將特殊性的目的由罪轉(zhuǎn)為救恩之刻，特殊性的內(nèi)涵已獲得了溫柔的寬恕孤页。
當一個人完成了他的特殊任務尔苦，寬恕了所有的缺陷，他是為所有人做的——因為心靈本是一體行施。雖然如此允坚，只要還有部分的心靈仍相信自己活在這世間，尚未作出那一選擇悲龟，這種時候屋讶，凡是已經(jīng)作出決定之人必能幫助尚待決定者，提醒他們：“你也能做出同樣的選擇须教∶笊”
我們無需漠視或彌補缺陷，只需單純地把缺陷賦以寬恕的仁慈目的轻腺，才是我們得以返回天鄉(xiāng)的唯一要務乐疆。
所有的缺陷或瑕疵，不斷提醒我們?nèi)曰钤谧锱c咎的信念下贬养，讓我們以為自己失落了純潔挤土，如今，這些缺陷反而變成救贖的工具误算；原本用來傷人的缺陷仰美，成了把我們從錯誤選擇拯救出來的途徑迷殿。
小我的目的恰恰相反，它會利用特殊的缺陷咖杂，使我們有家歸不得庆寺，繼續(xù)困鎖在無情的有限世界與失心的身體內(nèi)。
——以上摘自《仁慈》（下篇）第四章6
