第115天
讀書筆記
若還有一點自己或他人的缺陷陰影是我不甘愿寬恕的,表示我寧可留在小我黑暗的罪咎之念中,這正是一切缺憾的起源厚脉。耶穌的慧見必須涵蓋幻相的所有層面,正因如此胶惰,他的課程才會這么難修傻工。
也難怪耶穌會說:“要學習本課程,你必須自愿反問內(nèi)心所珍惜的每一個價值觀孵滞≈欣Γ”所謂“每一個價值觀”,包括了我們賦予小我一切限制的正面或負面之價值坊饶,誠然泄伪,幻相無層次之分,故沒有一個缺失會比其他的缺失更重要或更不重要匿级。
但是蟋滴,我們也不必因自己認同了小我的限制而感到內(nèi)疚,要知道若非因為認同小我這個傾向痘绎,我們也不會來到人間了津函。就在耶穌將特殊性的目的由罪轉(zhuǎn)為救恩之刻,特殊性的內(nèi)涵已獲得了溫柔的寬恕孤页。
當一個人完成了他的特殊任務尔苦,寬恕了所有的缺陷,他是為所有人做的——因為心靈本是一體行施。雖然如此允坚,只要還有部分的心靈仍相信自己活在這世間,尚未作出那一選擇悲龟,這種時候屋讶,凡是已經(jīng)作出決定之人必能幫助尚待決定者,提醒他們:“你也能做出同樣的選擇须教∶笊”
我們無需漠視或彌補缺陷,只需單純地把缺陷賦以寬恕的仁慈目的轻腺,才是我們得以返回天鄉(xiāng)的唯一要務乐疆。
所有的缺陷或瑕疵,不斷提醒我們?nèi)曰钤谧锱c咎的信念下贬养,讓我們以為自己失落了純潔挤土,如今,這些缺陷反而變成救贖的工具误算;原本用來傷人的缺陷仰美,成了把我們從錯誤選擇拯救出來的途徑迷殿。
小我的目的恰恰相反,它會利用特殊的缺陷咖杂,使我們有家歸不得庆寺,繼續(xù)困鎖在無情的有限世界與失心的身體內(nèi)。
——以上摘自《仁慈》(下篇)第四章6