美國的心理學(xué)家埃里克森發(fā)現(xiàn)的“情緒ABC理論”病蛉，用一個非常簡單的公式告訴我們情緒和行為是怎樣產(chǎn)生的瑰煎。用A來代表已經(jīng)發(fā)生的事情，用B代表我們對事情的看法俗孝，用C代表因此而產(chǎn)生的情緒和行為酒甸，那么研究發(fā)現(xiàn)我們的情緒和行為并不是因為這件事而引發(fā)的赋铝，而是由我們對這件事情的看法引發(fā)出來的。
埃里克森的“情緒ABC理論”讓我們懂得：如果我們想要調(diào)整我們的情緒和行為革骨，那么我們通過改變我們的思想和認識就可以達到我們的目的×颊埽可以將事情從悲觀的情緒變得樂觀，從而讓人產(chǎn)生積極的認知筑凫、情緒和行為。
? 一天早上開車上班巍实，走的晚了一點，眼看就要遲到了棚潦，不知不覺得心里有些急躁，經(jīng)過人民路和蘭州路交叉路口紅綠燈的時候瓦盛，我看見有一位大媽，站在路旁等待過馬路原环，我前面的幾輛車沒有給她讓路，看到她站在路邊想過又不敢過嘱吗，十分的不安全玄组，我猶豫了一下谒麦，還是踩了剎車，讓她先過去绕德。看得出她年紀大了耻蛇，走路確實很慢胞此，后面的人見我車停下了跃捣，又鳴笛催促，我心里更著急了疚漆。本以為她能跟我點點頭或者是招招手酣胀，表示一下謝意闻镶，可是她沒有任何反應(yīng)，慢慢騰騰的過去了儒溉，等她安全過去以后，眼看上班遲到了顿涣。我心里埋怨到：我寧肯耽誤上班時間，也讓你先過去涛碑，那怕你打個招呼表示一下謝意，也好嘛孵淘！心里感覺的特別委屈和后悔。這時我想起了埃里克森的“情緒ABC理論”瘫证。我心中的產(chǎn)生的不舒服就是C，這個C與這個“大媽沒有向我點頭或者招手”這個A無關(guān)背捌，是我對“大媽沒有向我點頭或者招手”這個事的看法和認知B引起的。我這樣想：如果眼前的這個大媽就是我的母親毡庆，就是我的親人，她站在路邊焦急地想過馬路又不安全么抗，我給她讓路了，還需要“向我點頭或者招手”嗎蝇刀？另外，也許這個大媽她內(nèi)心是感激咱的，但是她忘記了和你點頭或打招呼呢仰迁！我心想：老祖宗不是告訴咱“積善之家，必有余慶”嘛徐许，“地勢坤雌隅，君子當(dāng)厚德載物”嘛，還需要打什么招呼呢!這樣認為著恰起，我就埋怨的情緒漸漸消失了，心里也感覺到舒服多了检盼。心想：如果再碰到這樣的情況，無論對方是否“向我點頭或者招手”翘单，我都會心甘情愿的給她們讓路，給她們提供力所能及的幫助哄芜。
? 我們可以通過改變看問題的角度來改善我們的情緒和行為。人類有很多不合理的認知认臊，大致可以分為三類：第一類是“絕對化的思想”，比如“你必須要優(yōu)秀”失晴、“別人必須對我好”等，這就屬于絕對化的思想涂屁，絕對化思想是脫離實際，制定特別高的目標和期待蕊温。我給大媽讓路了，大媽就必須“向我點頭或者招手表示感謝”义矛，這顯然是特別高的目標和期待，是不合理認知盟萨。第二類是“以偏概全”，看一個人捻激，因為她身上的一個缺點前计，就把她全部否定垃杖；一件事情因為一個層面，我們也把她全盤否定了调俘，那就是片面的伶棒、偏激的肤无。例如:”盲人摸象”就是片面看待一個事情的典型代表。第三類是“糟糕至極”宛渐，因為一個小失敗就把一切都否定了。例如：“高考落榜“了窥翩，就對整個人生都感到絕望。
我將這件小事利用所學(xué)的“情緒ABC理論”分析領(lǐng)悟后坦仍，體驗和理解到了不同人對同一件事存在不同的看法，會導(dǎo)致千差萬別的結(jié)果繁扎。
