前言
孩子教育是父母最焦慮的事情嵌戈。焦慮的原因是理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差覆积，從而缺乏方向感。
在閱讀之前熟呛，不妨先問自己一個問題：
】淼怠－－孩子是什么？
是你生命的延續(xù)庵朝，或是你的作品吗冤？
－１－
每一個孩子都是上帝賜予的天使，看到孩子天真的笑靨九府，就不禁想起我們?yōu)槿烁改傅某跣摹?br>
還記得那一年孩子呱呱墜地之時椎瘟，滿心喜悅，信誓旦旦說侄旬，只要孩子健康肺蔚、友善、有愛儡羔、快樂和獨(dú)立就滿足嗎宣羊？
隨著孩子入園上學(xué)，進(jìn)入群體小社會后汰蜘，慢慢地段只，竟就不自覺地開始拿孩子和周遭的小朋友比較，擔(dān)憂鉴扫、害怕赞枕、焦慮、不滿越來越多地侵蝕我們的思維坪创。
記得一位媽媽說的：“我的擔(dān)憂其實(shí)是我的害怕炕婶，我怕他變成不上進(jìn)的孩子。這害怕讓我忘記了更廣闊的世界莱预，也忘記看孩子的優(yōu)點(diǎn)：
忘記了他拼樂高積木的專注柠掂；忘記了他在音樂開放課上表演的勇敢；忘記了他獨(dú)自玩耍時依沮，一人分飾幾個角色涯贞，給自己講怪獸故事的無厘頭；忘記了他在我傷心生氣時的善解人意……只一門心思和他身上的問題斗爭危喉∷斡妫”這番反思，何嘗不是許許多多爸爸媽媽內(nèi)心的掙扎辜限？
越是斗爭越是焦慮皇拣，我們放大了孩子的缺點(diǎn)，卻忽視了他體內(nèi)無限的潛力和可能性⊙跫保控制和抗?fàn)幙藕浩群头磁选?dāng)親子中的不快越來越頻繁地爆發(fā)時，我們終于不可避免地陷入沉思：到底吩坝，我們將小生命帶到這個世界是為了什么毒姨？
－２－
紀(jì)伯倫的這首吟唱百年的詩，道出了父母之道的本質(zhì)钉寝。
“你的兒女手素，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子瘩蚪。他們借助你來到這世界，卻非因你而來稿黍，他們在你身旁疹瘦，卻并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛巡球，卻不是你的想法言沐，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿酣栈！?br>
每一個心靈都是自然宇宙與人類智慧的結(jié)晶险胰，每一個孩子都有豐富的心靈與巨大的潛能，教育只需要將其內(nèi)在的良知良能喚醒矿筝。
孩子的內(nèi)心世界起便，就像一個藏滿寶藏的盒子。在這個盒子里窖维，有智慧榆综、有理性、有意志铸史、有品格鼻疮、有美感、有直覺等生命的能量琳轿。
如果我們不能揭開人類心靈的神秘面紗判沟，我們就無法真正理解教育的真諦；如果我們不能潛入到人類靈魂的最深處去感悟生命的神奇崭篡，我們就永遠(yuǎn)找不到教育的力量挪哄。
蘇格拉底的父親是一位著名的石雕師傅，在蘇格拉底很小的時候琉闪，有一次他父親正在雕刻一只石獅子中燥，小蘇格拉底觀察了好一陣子，突然問父親：“怎樣才能成為一個好的雕刻師呢塘偎？”
“看疗涉！”父親說拿霉，“以這只石獅子來說，我并不是在雕刻這只石獅子咱扣，我是在喚醒它绽淘！”“喚醒？”“獅子本來就沉睡在石塊中闹伪，我只是將他從石頭監(jiān)牢里解救出來而已沪铭。”
“喚醒”偏瓤！多么富有啟發(fā)意義的教育箴言杀怠。
蘇格拉底本人不也是一個偉大的心靈雕刻師嗎？他經(jīng)常說：“我沒有智慧厅克，我只是智慧的接生婆赔退。”
他利用接生術(shù)將那個時代的人們的心靈一次又一次從蒙眛狀態(tài)中喚醒证舟。我也經(jīng)常說硕旗，我沒有智慧，我只是借古圣先賢的智慧喚醒無數(shù)家長的智慧女责，引導(dǎo)家長找到喚醒孩子智慧的鑰匙漆枚。
我們的孩子，特別是我們認(rèn)為成績不好的孩子就是石塊里面沉睡的獅子抵知，我們應(yīng)該喚醒孩子心靈深處的天賦潛能和內(nèi)在力量墙基，讓孩子從蒙昧中醒來。而不是一味地強(qiáng)行孩子學(xué)習(xí)刷喜，無限度地增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)碘橘。
孩子在被動狀態(tài)下的學(xué)習(xí)只是應(yīng)付差事，對孩子的智力啟發(fā)是毫無意義可言的吱肌。我們要做心靈的喚醒師痘拆，要做高超的雕刻家，而不做孩子學(xué)習(xí)的催促者與強(qiáng)行灌輸者氮墨。
－３－
教育的目的不在于傳授和灌輸某種外在的纺蛆、具體的知識與技能，而是要從心靈深處喚醒孩子沉睡的自我意識规揪、生命意識桥氏，促使孩子價值觀、生命感猛铅、創(chuàng)造力的覺醒字支，以實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由、自覺的建構(gòu)。
教育的過程也不僅是要從外部解放孩子堕伪，而且要喚醒孩子內(nèi)在的心靈能量與人格理想揖庄，解放孩子的智慧，發(fā)展孩子的潛能欠雌，激發(fā)孩子的生命創(chuàng)造力蹄梢。
教育是一個靈魂喚醒另一個靈魂，是一顆心靈感召另一顆心靈富俄，是一個生命點(diǎn)燃另一個生命的力量禁炒，是人類集體心靈神秘參與的智慧活動。這位智慧的希臘老人的故事給我們的啟迪是：
保護(hù)好孩子的自尊霍比，呵護(hù)好孩子明凈的心靈幕袱，讓他們見微知著、觸類旁通悠瞬、自覺自悟们豌，在成長中收獲自尊、自信阁危，樹立生命價值意識，當(dāng)有一天汰瘫，孩子驚喜地感受到一種躍動的活力狂打、一種難以遏制的生命激情與力量的時候，教育也就觸及到了其真正的本質(zhì)——“喚醒”混弥，這也正是心教育的精髓與智慧之所在趴乡！
喚醒不只是依靠外界的一種力量，更重要的是一種自我覺知與自我喚醒的覺悟與力量蝗拿。
－４－
《大學(xué)》上講：“顧諟天之明命晾捏，克明峻德，皆自明也哀托〉胄粒“
我們要顧念、理解上天賦予我們的光明的稟賦仓手，我們要弘揚(yáng)自己天賦里的智慧與品德胖齐，所有這些寶貴的天賦潛能的開發(fā)與發(fā)展，都需要我們自己自覺彰明并將其顯現(xiàn)出來嗽冒。
教育要作喚醒的功夫呀伙，而不是強(qiáng)行地灌輸知識。當(dāng)孩子的求知欲望與生命的力量被喚醒之后添坊，孩子就會自覺主動地去探索未知的世界剿另，而這個探索的過程也就是孩子自我喚醒心靈智慧的過程。
教育的目的是為了不教育，即是說教育是為了引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我教育雨女。
當(dāng)孩子能夠進(jìn)行自我教育的時候谚攒，孩子就會全身心地投入學(xué)習(xí)與生命成長的體驗(yàn)，這種親身的體驗(yàn)以及知識的得來是經(jīng)過他自己驗(yàn)證的戚篙。
這樣也就將孩子獨(dú)立思考的能力也培養(yǎng)了起來五鲫，孩子有了自我思考的能力，也就有了明辨是非的能力岔擂，明辨是非的能力就是智慧位喂。孟子說，是非之心智之端也乱灵。
智慧并非知識塑崖，但卻離不開知識。
智慧可以說是適用的知識痛倚，是知識與價值觀的具體結(jié)合规婆，來自對生命、自我與世界的深刻體驗(yàn)與反思蝉稳，并形成了動態(tài)的判斷力抒蚜。
因此，它是一種德性耘戚，也是一種明覺嗡髓，在生活中實(shí)現(xiàn)為真善美與和諧、無執(zhí)收津、超越等價值形態(tài)饿这。長期以來的教育誤區(qū)，把教育僅僅看作是在嚴(yán)肅的教室中的苦行僧的生活撞秋，而忽視了對孩子來說更有意義的喚醒教育和自我教育长捧。
從某種意識上講教育的所有意義與價值就在于：喚醒人類心靈中的真、善吻贿、美串结。讓孩子早一點(diǎn)了解和學(xué)習(xí)事物，讓孩子多接觸自然界的萬事萬物舅列，讓孩子多讀經(jīng)典作品等等奉芦，都是喚醒孩子心智的重要方法。
孩子的心智喚醒了剧蹂，他就會留心發(fā)現(xiàn)周圍的世界声功，探究其中的道理，并思考怎樣與世界發(fā)生聯(lián)系宠叼，在這個探索的過程中孩子自然會得到成長力量先巴，并一定能找到自己生命的意義與方向其爵。
