直到現(xiàn)在，我們依然沒(méi)有找到任何與外星文明相關(guān)的信息墩蔓。是它們根本就不存在梢莽，還是一些無(wú)形的枷鎖阻礙了我們之間的聯(lián)系？
對(duì)于這個(gè)著名的費(fèi)米悖論奸披，本文提出了幾個(gè)有趣的猜想：也許是外星文明根本就沒(méi)有交流的欲望蟹漓；也許我們與外星人發(fā)展出了完全不同的數(shù)學(xué)體系；也許它們已經(jīng)發(fā)送了大量的信號(hào)源内，只是這些信號(hào)都“藏在瓶中”，我們的科技還無(wú)法解密份殿。
在偌大的宇宙中膜钓，真的不存在外星文明么？如果存在卿嘲，為什么我們到現(xiàn)在都還沒(méi)發(fā)現(xiàn)颂斜？這是大部分人耳熟能詳?shù)馁M(fèi)米悖論∈霸妫科學(xué)家一直都在思考這一系列問(wèn)題沃疮。他們?cè)噲D理解這種失聯(lián)背后的原因∶贩簦或許司蔬，外星人根本不會(huì)說(shuō)話？又或許姨蝴，他們交流的方式與我們完全不同俊啼？如果外星人真的發(fā)出了聯(lián)絡(luò)信號(hào)，是出于好奇左医、自豪還是孤獨(dú)授帕？
在解答費(fèi)米悖論時(shí)同木，有些觀點(diǎn)認(rèn)為外星文明應(yīng)該有保持自身獨(dú)立的觀念，而這種觀念是對(duì)外星生物動(dòng)機(jī)的一種假設(shè)跛十。如果真的存在這樣的生物彤路，他們很可能是億萬(wàn)年來(lái)在種種極端環(huán)境中進(jìn)化而成的，因而有著不同于我們地球人的感官芥映、動(dòng)力和情感洲尊。他們可能是一種人工智能，已經(jīng)超越了創(chuàng)造他們的原有生物屏轰，還可能是一種我們無(wú)法想象的生物颊郎。或許我們永遠(yuǎn)也不能理解外星人的動(dòng)機(jī)霎苗，但是做一定的推測(cè)姆吭，卻十分有趣。
沒(méi)有交流的欲望
曾經(jīng)有人提出唁盏，外星文明選擇保持沉默的一個(gè)原因是“恐懼”内狸。因?yàn)橄蛱諒V播，會(huì)泄露自己的位置和技術(shù)水平厘擂。如果我們認(rèn)為鄰居可能是一些好斗者昆淡，甚至是更糟的狂暴者，那么保持沉默可能是最好的策略刽严。因此昂灵，謹(jǐn)慎也許是高級(jí)智能的一個(gè)普遍特性。
有人認(rèn)為舞萄，智慧的外星生物可能缺乏人類常有的好奇心眨补。也許外星文明對(duì)探索宇宙或與其他文明交流就是毫無(wú)興趣？也有人覺(jué)得倒脓，外星文明在智力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們撑螺，他們對(duì)我們的存在漠不關(guān)心。我聽(tīng)一位天文學(xué)家說(shuō)過(guò)崎弃，先進(jìn)的文明“不想與我們交流甘晤，因?yàn)槲覀兪裁匆步滩涣怂麄儯吘刮覀円膊幌肱c昆蟲(chóng)交流饲做∠呋椋”真是這樣嗎？我們不太可能去教一個(gè)高級(jí)文明關(guān)于例如物理學(xué)等“硬”科學(xué)的東西盆均。但事實(shí)上酌伊，物理學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易：宇宙是由種類不多的基本積木構(gòu)成的，而這些基本積木之間還憑借為數(shù)不多的、合適的居砖、確定的方式發(fā)生著相互作用虹脯。因此，先進(jìn)的外星文明不太可能花很多時(shí)間去討論物理學(xué)奏候，他們都有與我們相同的物理理論循集，因?yàn)槲覀兌季幼≡谕粋€(gè)宇宙中。
從更全面的角度來(lái)看蔗草，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的咒彤，正是那些很難掌握的領(lǐng)域，比如倫理咒精、宗教和藝術(shù)镶柱。高級(jí)外星文明不會(huì)希望從我們這里學(xué)到什么關(guān)于電磁學(xué)的有趣東西，但他們可能會(huì)著迷于領(lǐng)會(huì)和理解我們對(duì)宇宙的看法模叙，這對(duì)他們的觀念可能是一個(gè)挑戰(zhàn)歇拆。而且，說(shuō)“我們不想和昆蟲(chóng)交流”也不太正確范咨。至少故觅，我們對(duì)昆蟲(chóng)之間的交流方式很感興趣：生物學(xué)家費(fèi)盡心力地試圖解釋蜜蜂舞蹈中可能包含的編碼信息；螞蟻的信息素交流已被研究多年渠啊；螢火蟲(chóng)的生物發(fā)光输吏，以及這些生物在求偶對(duì)話中利用光脈沖的方式，也受到長(zhǎng)期關(guān)注替蛉。這些都是對(duì)動(dòng)物交往和動(dòng)物認(rèn)知問(wèn)題更廣泛研究的一部分贯溅。事實(shí)上，數(shù)千年來(lái)與“低等”物種交流的可能性一直吸引著人類躲查。與外星的智能物種相比它浅，我們地球上的智人可能只是一個(gè)“較低等”的物種，但這并不意味著我們就天生無(wú)趣熙含。此外，即使外星文明對(duì)我們這樣的原始生命形式毫無(wú)興趣艇纺，也不一定能解釋為什么我們沒(méi)有看到他們怎静，以及他們與自己同類之間可能存在的交流。
另一個(gè)常見(jiàn)的論點(diǎn)是黔衡，超智能的外星文明是為了保護(hù)人類不致過(guò)度自卑蚓聘，才克制自己不與我們溝通的。他們一直在等待盟劫，直到我們能夠?yàn)殂y河系俱樂(lè)部進(jìn)行的對(duì)話作出有價(jià)值的貢獻(xiàn)夜牡。然而，正如美國(guó)著名天文學(xué)家弗蘭克·德雷克（Frank Drake）所指出的，在個(gè)人的立場(chǎng)上塘装，我們所有人都習(xí)慣于與那些智力更高的個(gè)體交往急迂。作為孩子，我們會(huì)向自己的兄弟姐妹蹦肴、父母親和老師們學(xué)習(xí)僚碎；作為成年人，我們會(huì)向過(guò)去的偉大作家阴幌、科學(xué)家和哲學(xué)家學(xué)習(xí)勺阐。這沒(méi)什么大不了的：最壞的情況是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)不可能像莎士比亞那樣寫(xiě)作矛双，也難以像牛頓那樣提出深刻的見(jiàn)解時(shí)渊抽，可能會(huì)感到失望——但隨后也會(huì)聳聳肩表示：將盡力而行。
我們還能想出許多其他理由來(lái)解釋外星文明為什么會(huì)如此保守议忽。也許他們很快就在自己的星球上找到了精神上的滿足懒闷，并且認(rèn)為沒(méi)有必要再去尋訪他人。也許他們相信只有那些道德上足夠先進(jìn)的物種才應(yīng)該嘗試進(jìn)入太空徙瓶，他們也在等待著自己能進(jìn)入那個(gè)階段的一天毛雇。也許星際通信中的時(shí)間延遲使得與其他物種的互動(dòng)顯得不那么吸引人，因?yàn)槟壳翱磥?lái)侦镇，交流會(huì)因?yàn)闀r(shí)滯太長(zhǎng)變得像是單向傳遞信息灵疮。還有一種簡(jiǎn)單而被動(dòng)的可能：他們壓根就不想被打擾。
數(shù)學(xué)體系不同
數(shù)學(xué)體系問(wèn)題壳繁，是另一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題震捣。正如美國(guó)著名物理學(xué)家尤金·維格納（Eugene Wigner）所指出的，科學(xué)中永恒的謎團(tuán)之一是“數(shù)學(xué)不可思議的有效性”闹炉。為什么數(shù)學(xué)可以如此恰當(dāng)?shù)孛枋鲎匀惠镉坎还苁鞘裁丛颍覀兌紤?yīng)該感謝能從數(shù)學(xué)上理解宇宙渣触。這意味著我們可以裝配保持在高空的飛機(jī)羡棵，構(gòu)筑挺立的橋梁，建造幾乎能自動(dòng)駕駛的汽車嗅钻。最終皂冰，所有現(xiàn)代的技術(shù)都得依賴數(shù)學(xué)。
也許养篓，我們和外星人發(fā)展出了完全不同的數(shù)學(xué)體系秃流，所以無(wú)法交流。
也許大多數(shù)數(shù)學(xué)家都認(rèn)同柳弄，至少是默許柏拉圖主義舶胀。柏拉圖哲學(xué)認(rèn)為數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)定律都是存在于時(shí)空之外的某種理念形式。因此，純粹數(shù)學(xué)家的工作類似于黃金探礦者嚣伐。他們尋找的是先前就已存在的絕對(duì)數(shù)學(xué)真理的金塊糖赔。數(shù)學(xué)是被發(fā)現(xiàn)的，而不是被發(fā)明的纤控。然而挂捻，一些數(shù)學(xué)家采取了強(qiáng)烈的反柏拉圖立場(chǎng)。
他們聲稱船万，數(shù)學(xué)不是獨(dú)立于人類意識(shí)的某種理想化的本質(zhì)刻撒，而是人類思維的發(fā)明。數(shù)學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象耿导，是人類文化的一部分声怔。反柏拉圖主義者認(rèn)為數(shù)學(xué)的對(duì)象是我們根據(jù)日常生活的需要而創(chuàng)造的。數(shù)學(xué)來(lái)自我們的大腦舱呻。進(jìn)化可能已經(jīng)把一個(gè)“算術(shù)模塊”連接到我們大腦之中了醋火。神經(jīng)科學(xué)家甚至可能已經(jīng)定出了這個(gè)模塊的位置：下頂葉皮質(zhì)區(qū)——大腦中一個(gè)相對(duì)不易理解的區(qū)域。這并不是說(shuō)算術(shù)就是數(shù)學(xué)的全部箱吕。事實(shí)上芥驳，與數(shù)學(xué)家建立的龐大的電子數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)相比，它幾乎可以算是微不足道茬高，所以大腦中的其他區(qū)域或許也起著重要作用兆旬。
心理學(xué)家曾經(jīng)記錄到一個(gè)這樣的事例：一個(gè)擁有化學(xué)博士學(xué)位的人，無(wú)法解決算術(shù)中的基本問(wèn)題：5×2——這超出了他的能力怎栽，卻可以運(yùn)算代數(shù)表達(dá)式丽猬，如將（x×y）/（y×x）簡(jiǎn)化為1。這是否意味著算術(shù)和代數(shù)是由大腦的不同區(qū)域處理的熏瞄？然而脚祟，正是在算術(shù)的基礎(chǔ)上，全世界的數(shù)學(xué)家才建造了一座如此美妙的抽象思維殿堂强饮。
如果事實(shí)表明我們頭腦中確實(shí)有一個(gè)算術(shù)處理單元由桌，那么我們也不應(yīng)該過(guò)分驚訝。畢竟邮丰，我們的祖先生活在一個(gè)離散物體的世界里行您，在那個(gè)世界里，能夠識(shí)別捕食動(dòng)物的數(shù)量或者獵物的數(shù)量是非常有用的柠座。事實(shí)上邑雅，由于根據(jù)感知到的物體數(shù)量作出快速判斷的能力是如此重要片橡，我們可以期望動(dòng)物也擁有某種“數(shù)字感”妈经。確實(shí)有證據(jù)表明，大鼠、浣熊吹泡、雞和黑猩猩都可以對(duì)數(shù)值做出基本的判斷骤星。因此，盡管做積分的能力并非是天生的爆哑，但有人可能認(rèn)為算術(shù)的基礎(chǔ)卻是天生的洞难。整數(shù)不是獨(dú)立于人類意識(shí)而存在的。相反揭朝，它們是我們思維的創(chuàng)造物队贱，是我們祖先的大腦用以理解周圍世界的一種人工方法。
動(dòng)物是不可能在我們理解的意義上計(jì)數(shù)的潭袱。在那些聲稱證明動(dòng)物計(jì)數(shù)能力的實(shí)驗(yàn)中柱嫌，很難排除動(dòng)物使用了更簡(jiǎn)單的認(rèn)知過(guò)程的可能性。例如屯换，當(dāng)涉及物體較少時(shí)编丘，動(dòng)物可能會(huì)用感知來(lái)認(rèn)知。我們自己也是這樣做的：如果有一個(gè)盤(pán)子彤悔，里面盛著3塊餅干嘉抓，我們不用計(jì)數(shù)就知道有3塊餅干，而不是2塊或4塊晕窑。數(shù)覺(jué)是一種感知過(guò)程抑片，適用于最多6個(gè)對(duì)象。這個(gè)過(guò)程對(duì)3個(gè)物體十分有效幕屹，可能是因?yàn)橹挥袠O少的幾種排列方法（幾乎只有“∴”和“···”兩種可能性）蓝丙。但如果說(shuō)，有23個(gè)物體望拖，那么就有許多種不同的排列方式渺尘，沒(méi)有哪種感知線索能讓我們快捷地分辨出那一堆物體中究竟是有23個(gè)，還是22個(gè)或24個(gè)说敏。同樣鸥跟，許多動(dòng)物也能判斷相對(duì)的數(shù)量，例如找到兩堆食物中更多的那一堆盔沫。不過(guò)医咨，動(dòng)物們也不必去數(shù)了，畢竟架诞，500顆鳥(niǎo)食看起來(lái)總要比一堆300顆的要大拟淮。
如果這是正確的，那么就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有趣的問(wèn)題：外星文明的數(shù)學(xué)公式是什么樣的谴忧？當(dāng)然很泊，他們使用的符號(hào)是不同的角虫，但這只是一個(gè)微不足道的區(qū)別。我們想知道他們是否發(fā)展出了素?cái)?shù)定理委造、極小-極大定理戳鹅、四色定理，而不是表面上的差異昏兆。如果他們的演化史與我們的完全不同枫虏，那么也許他們不會(huì)發(fā)展出人類已有的定理。為什么要這樣做爬虱？如果他們是在一個(gè)不斷變化的隶债，而不是離散的環(huán)境中進(jìn)化的，那么它們可能不會(huì)發(fā)明出整數(shù)的概念跑筝∪家欤或許也可能發(fā)展出一個(gè)基于形狀和大小概念的數(shù)學(xué)系統(tǒng)，而不是像人類那樣的數(shù)字和集合系統(tǒng)继蜡』乩或者還有可能是外星人的大腦比我們的要強(qiáng)大得多，他們可以在大腦（或者任何可以作為他們大腦的東西）中進(jìn)行數(shù)值模擬稀并。我個(gè)人認(rèn)為很難想象這類外星數(shù)學(xué)仅颇，幾乎可以肯定這是一種有缺陷的數(shù)學(xué)，但也幾乎不能證明這種不同的數(shù)學(xué)系統(tǒng)不能存在碘举。
這并不是說(shuō)我們自己的數(shù)學(xué)是錯(cuò)誤的忘瓦。eπi=-1的關(guān)系式無(wú)疑是真實(shí)的，宇宙中的任何地方都不可避免引颈。但是直晨，有著不同進(jìn)化史的其他智能物種可能根本就看不到諸如e蜕衡，π，i，=或-1等概念的相關(guān)性屯远。同樣矛辕，他們也可能有著一些在他們自己環(huán)境中十分重要的概念——這些概念我們是不可能發(fā)明的收苏。
這里的關(guān)鍵在于悄雅，人類的數(shù)學(xué)使我們能夠發(fā)展飛機(jī)、橋梁和汽車完箩。也許這類數(shù)學(xué)是技術(shù)發(fā)展所必需的赐俗。對(duì)于一個(gè)文明來(lái)說(shuō)，要想建造能夠在星際距離上進(jìn)行廣播的無(wú)線電發(fā)射機(jī)弊知，就必須理解平方反比定律和許多其他“地球”數(shù)學(xué)阻逮。對(duì)于費(fèi)米悖論的一個(gè)解答是，別的文明發(fā)展出了其他數(shù)學(xué)系統(tǒng)秩彤，那些系統(tǒng)適用于發(fā)明所在地的條件叔扼，但不適用于建造星際通信或推進(jìn)裝置皆尔。
作為對(duì)悖論的這種解答，與其他幾個(gè)解答類似币励，同樣存在著相當(dāng)?shù)睦щy：即使它適用于某些文明（許多文明甚至?xí)裾J(rèn)這種可能性），但也肯定不能適用于所有文明珊拼。我可以設(shè)想一個(gè)超級(jí)智能的海洋生物種族開(kāi)發(fā)了一個(gè)沒(méi)有畢達(dá)哥拉斯定理的數(shù)學(xué)系統(tǒng)（直角系統(tǒng)）食呻，但不是所有的物種都會(huì)生活在海洋中。有些將是像我們一樣的陸地生物澎现，假設(shè)其中至少有一些生物發(fā)展出了我們熟悉的數(shù)學(xué)仅胞，似乎也是合理的。
最后一個(gè)想法剑辫，數(shù)學(xué)的核心是模式問(wèn)題干旧。即使數(shù)學(xué)本身是普適的，也許不同的智能物種會(huì)欣賞和研究不同類型的模式妹蔽。對(duì)數(shù)學(xué)家來(lái)說(shuō)椎眯，沒(méi)有什么比學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)系統(tǒng)更有趣了。對(duì)我來(lái)說(shuō)胳岂，這又提供了一個(gè)智能物種會(huì)選擇嘗試和交流的理由编整。
信息藏在瓶中？
還有一種比較新穎的觀點(diǎn)乳丰，也許信息已經(jīng)發(fā)出掌测，只是它們都藏在瓶子里，我們還無(wú)法打開(kāi)产园。
我們知道利用電磁廣播在星際距離上傳輸信息是可能的汞斧。此外，利用這套系統(tǒng)進(jìn)行通訊的優(yōu)點(diǎn)是什燕，它能以最快的速度——光速—沿直線傳播粘勒。但正如我們所看到的，電磁廣播同樣存在一些問(wèn)題屎即。一個(gè)全方位的廣播可以覆蓋許多恒星仲义，但成本極其高昂。而一個(gè)有針對(duì)性的信息發(fā)送成本則要低廉得多剑勾，但是潛在聽(tīng)眾的規(guī)模也隨之減小了埃撵。還有一個(gè)問(wèn)題是，這要求聽(tīng)眾得在正確的時(shí)間收聽(tīng)虽另。如果一個(gè)外星文明自豪地向宇宙播送它最偉大的電影劇本之一暂刘，但聽(tīng)眾所聽(tīng)到的只是“算了吧，杰克捂刺。這是唐人街谣拣∧颊”那么，這個(gè)劇本的很大一部分就浪費(fèi)了森缠。當(dāng)然拔鹰，收聽(tīng)者只要聽(tīng)到了長(zhǎng)時(shí)間播放的結(jié)尾信息，他就可以推斷出播出信息的那個(gè)文明贵涵，這本身已經(jīng)十分重要列肢。但同樣的結(jié)果也可以通過(guò)發(fā)送一個(gè)更加便宜而可靠的信標(biāo)——“我們?cè)谶@里”——來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果你想傳播大量信息宾茂，讓外星智慧社區(qū)分享你的文化亮點(diǎn)瓷马、科學(xué)知識(shí)和積累的智慧，那么用電磁廣播發(fā)送是最好的方式嗎跨晴？
關(guān)于最便宜欧聘、最準(zhǔn)確、最有效的信息傳輸方式的問(wèn)題端盆，也許通信理論家們最有發(fā)言權(quán)怀骤。畢竟，正是這些人發(fā)展了使互聯(lián)網(wǎng)和無(wú)線上網(wǎng)有效運(yùn)行的理論焕妙。2004年晒喷，克里斯托弗·羅斯（Christopher Rose，羅格斯大學(xué)電氣工程教授）和格雷戈里·賴特（Gregory Wright访敌，天體物理學(xué)家）對(duì)星際通信問(wèn)題采用了通信理論的方法進(jìn)行分析凉敲。他們放棄了信息必須以盡可能快的速度發(fā)送的要求，轉(zhuǎn)而調(diào)查發(fā)送信息需要多少能量寺旺。他們的結(jié)論驚人地清晰爷抓，卻違反直覺(jué)：從能量的角度來(lái)看，在某些材料上寫(xiě)下一條信息并將其扔到太空中比廣播信息有意義得多阻塑。發(fā)送物理信息還有一個(gè)額外的優(yōu)勢(shì)：如果信息被截獲和解碼蓝撇，那么整個(gè)信息就可以通過(guò)驗(yàn)收，而無(wú)需重復(fù)：你可以保證收件人有機(jī)會(huì)觀看整部《唐人街》（Chinatown）電影陈莽，而不是冒險(xiǎn)地讓他們只看到最后的幾秒鐘渤昌。
因此，羅斯和賴特提出了一個(gè)引人注目的觀點(diǎn)走搁，即外星文明更可能用瓶子独柑，而不是電磁廣播發(fā)送信息。他們討論的出發(fā)點(diǎn)基于一些日常見(jiàn)解：如果你需要將大量數(shù)據(jù)從城鎮(zhèn)的一頭傳送到另一頭私植，那么一個(gè)可靠的方法就是用一輛卡車裝滿藍(lán)光光碟忌栅，然后開(kāi)車去你的目的地。此外曲稼，簡(jiǎn)單的物理交換通常比輻射具有更快的數(shù)據(jù)傳輸速率索绪『保考慮這個(gè)例子：理論上光纖傳輸?shù)淖畲笮畔⑺俾蚀蠹s是每秒100兆比特，但你只要將一個(gè)裝滿5TB硬盤(pán)的盒子推過(guò)桌面瑞驱，就可以輕松地超過(guò)這個(gè)速率娘摔。
在現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)中，我們往往不使用“物理”技術(shù)唤反。我們通常希望信息能夠快速傳輸凳寺，在日常生活中的大多數(shù)情況下，電磁信號(hào)的傳播基本上是瞬時(shí)的拴袭。但是，當(dāng)我們向恒星發(fā)送無(wú)線電信息時(shí)曙博，信息將要持續(xù)行進(jìn)數(shù)百年或數(shù)千年拥刻。在這種情況下，緊迫性似乎不是一個(gè)太重要的因素父泳，我們可以合理地容忍延遲般哼。羅斯和賴特將這一思想應(yīng)用到了星際交流的案例中，在這個(gè)背景下惠窄，他們問(wèn)道：“什么時(shí)候用書(shū)寫(xiě)要更好一些蒸眠，什么時(shí)候更適合發(fā)射信息？”
他們爭(zhēng)論的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是這樣一個(gè)事實(shí)：我們正在用越來(lái)越小的材料存儲(chǔ)越來(lái)越多的數(shù)據(jù)杆融。在我年輕的時(shí)候楞卡，我的音樂(lè)收藏包括一些黑色的塑料架子。當(dāng)我搬走CD盤(pán)的時(shí)候脾歇，收藏實(shí)物的體積縮小了蒋腮，而我擁有的音樂(lè)數(shù)量卻增加了。
在未來(lái)的許多年里藕各，這一趨勢(shì)似乎沒(méi)有理由不能持續(xù)下去池摧，而且最終應(yīng)該有可能把世界上所有書(shū)面的和電子的圖書(shū)館資料，比如說(shuō)激况，1020比特的信息都儲(chǔ)存在一粒質(zhì)量不超過(guò)1克的材料中作彤。把這些信息刻錄在質(zhì)量為1克的基底上，然后以譬如說(shuō)千分之一光速的速度將其送入太空乌逐，需要多少能量竭讳？而廣播這么多位數(shù)的信息又需要多少能量？羅斯和賴特算出了數(shù)據(jù)并作了比較浙踢。他們指出代咸，總有一個(gè)兩相平衡的距離，超過(guò)這個(gè)距離成黄，用刻錄信息的方法更好呐芥。得失平衡的距離取決于幾個(gè)因素逻杖，但在天文尺度上，它從來(lái)就不是特別大思瘟。他們的一般性結(jié)論是：就每比特信息所需的能量而言荸百，刻錄比發(fā)射絕對(duì)有效得多。根據(jù)信息傳播的距離和速度等細(xì)節(jié)滨攻，效率差異可能是個(gè)天文數(shù)字够话。
人們可以合理地提出質(zhì)疑，任何刻錄在1克物質(zhì)上的信息都難以在星際旅行中幸存下來(lái)：宇宙射線和其他各種因素的侵襲會(huì)降低信息的質(zhì)量光绕。此外女嘲，在信息塊傳送的數(shù)千年中，目標(biāo)恒星的位置將會(huì)發(fā)生漂移诞帐，因此欣尼，還需要某種推進(jìn)系統(tǒng)將信息塊推回到恒星的軌道上⊥＝叮“信息瓶”一旦到達(dá)目的地愕鼓，就需要部署一個(gè)拆解系統(tǒng)。好吧慧起。你可以為每1克刻錄材料提供10噸的燃料和屏蔽裝置菇晃，它依然比廣播信息更為有利。你可以將這些包含豐富信息的顆粒全部發(fā)送出去蚓挤，至少?gòu)哪茉词褂煤托畔⒊志眯缘慕嵌葋?lái)看磺送，它還是比廣播這些信息更有意義。
當(dāng)然灿意，我們對(duì)地球上的經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)作模式也只有模糊的理解册着，因此我們完全不知道外星文明的經(jīng)濟(jì)會(huì)如何運(yùn)作。對(duì)于技術(shù)先進(jìn)的文明來(lái)說(shuō)脾歧，也許傳輸每比特信息所使用的能源量已經(jīng)不再是一個(gè)需要考慮的重要因素了甲捏，他們能承擔(dān)得起這筆費(fèi)用——對(duì)于星際通訊的問(wèn)題，他們可以采用一種無(wú)目標(biāo)的方法鞭执。不過(guò)司顿，我們很難準(zhǔn)確知道他們究竟扔出了多少個(gè)瓶子。
因此兄纺，這里有了一個(gè)對(duì)費(fèi)米悖論的解答：我們一直在尋找一種廣播大溜，然而我們要尋找的本該是在瓶子里的信息。我們可能會(huì)爭(zhēng)辯說(shuō)估脆，如果外星文明認(rèn)為發(fā)送物理信息十分容易钦奋，那么為什么我們還沒(méi)有看到呢？既然把一個(gè)小瓶子扔進(jìn)太空是毫無(wú)意義的，那么他們肯定會(huì)在瓶子上附加一個(gè)清晰付材、明顯而持久的信標(biāo)朦拖，那么信標(biāo)又在哪里呢？
羅斯-賴特的觀點(diǎn)提出了一些有趣的問(wèn)題厌衔。舉個(gè)例子璧帝，假設(shè)一條信息已經(jīng)到達(dá)太陽(yáng)系，并且信息瓶上真的已經(jīng)附加了某種信標(biāo)富寿，那么我們?cè)摰侥膬喝ニ阉髂夭橇ィ考热籖NA分子可以在一個(gè)很小的質(zhì)量中存儲(chǔ)大量信息，那么也許生命本身就是信息页徐？綜上所述苏潜，我們是否應(yīng)該把地外文明搜尋計(jì)劃（SETI）搜索的焦點(diǎn)從射電望遠(yuǎn)鏡和光學(xué)望遠(yuǎn)鏡轉(zhuǎn)向直接搜索那些刻錄材料？然而变勇，即使這個(gè)問(wèn)題的答案是“是”恤左，也很難讓有關(guān)參與者接受。傳統(tǒng)的SETI可以借助主流天文學(xué)的研究：比如說(shuō)贰锁，如果射電望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)瞄準(zhǔn)了織女星赃梧，那么搜索織女星方向的外星信號(hào)就不會(huì)花費(fèi)太多額外費(fèi)用了滤蝠。然而豌熄，要如何爭(zhēng)取資金去搜尋一種形態(tài)未知、性狀不明物咳，甚至不知在何處（在地-月拉格朗日點(diǎn)锣险？小行星帶？奧爾特云览闰？）的物體呢芯肤？
任何機(jī)構(gòu)都不會(huì)批準(zhǔn)這樣的任務(wù)。所以压鉴，就像那個(gè)夜晚的醉漢在路燈桿下尋找丟失的鑰匙一樣崖咨，并不是因?yàn)槟抢锸撬麃G失鑰匙的地方，而是因?yàn)槟抢锸撬芸吹降乃谟涂裕晕覀兛赡軙?huì)被警告說(shuō)击蹲，去尋找電磁廣播信號(hào)吧，因?yàn)檫@是我們可以做到的婉宰。
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