蓋云門法眼以來纲熏，禪宗大盛而衰，今惟余算沙數(shù)寶食唾之輩矣锄俄。禪者局劲，無古無今，即古即今奶赠，與釋迦老漢鱼填、達摩老兒何干？惠能之輩毅戈，即如云門所說打殺喂狗苹丸，于禪何損愤惰？于惠能何損？五宗七派赘理，即能籠天蓋地宦言、光耀千秋，于禪何增商模？于五宗七派何增奠旺？
有這般食唾漢，以“不立文字施流，教外別傳响疚，直指人心，見性成佛”為禪宗宗旨嫂沉。然無心可指、能指非心扮碧，無佛可成趟章、能成非佛，何以妄論“直指人心慎王，見性成佛”乎蚓土？教外宗門豈可妄生分別，禪宗典籍于大藏之內(nèi)猶多赖淤，何以妄論“不立文字蜀漆，教外別傳”乎？同異者咱旱，癡人之妄生分別矣确丢。豈只教外宗門無別，三教九流吐限、神魔鬼怪鲜侥、正統(tǒng)異端、天堂地獄诸典、正反善惡描函，于禪又何別、何同狐粱？
或言禪有所傳承者舀寓，皆亂語胡言也。如迦葉因釋迦拈花而有所得肌蜻、達摩于惠可斷臂而有所傳互墓，則釋迦、迦葉蒋搜、達摩轰豆、惠可胰伍，皆瞎眼鼠之輩矣。禪者酸休，無傳無得骂租、復何傳何得？倘實執(zhí)“禪者斑司，無傳無得”渗饮，則乃作繭自縛、可笑可憐矣宿刮！
詩曰：
浮世多拙意互站，算計總失機。俯仰真亦假僵缺，浮沉是已非胡桃。真假全少義，是非皆多違磕潮。
騎鶴赴揚州翠胰，逐鹿望京畿。鶴沖雙翅折自脯，鹿死幾人歸之景。春回楊柳青，冬至雨雪霏膏潮。
碧水跨山去锻狗，白馬過隙飛。誰心觀 日月焕参，誰耳聽嘲譏轻纪。萬事元幻化，鹿鶴不可祈叠纷。
陟彼南山石桐磁，南山何巍巍。靡迤林陵莽讲岁，阡陌麥苗肥我擂。嵯峨藏異獸，陂陀步錦翚缓艳。
高巖覆清陰校摩，幽壑滿白薇。天崩忽傾雨阶淘，驚云亂景暉衙吩。飆風折盤木，奔洪缺石圻溪窒。
虬蛟舞金爪坤塞，駻突脫玉璣冯勉。山削千尺土，海瀉萬重圍摹芙。山海窮跡處灼狰，月明星未稀。
流光幻五彩浮禾，劍氣拂霓衣交胚。云間藹藹木，澗底郁郁菲盈电。乾坤袖中籠蝴簇，日月塵里微。
驅(qū)馬獵秋原匆帚，垂竿釣夏磯熬词。偶作蜉蝣滅，時生龍虎威吸重。澶漫無清濁互拾，悠然續(xù)琴徽。
