“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行古拴。
竹杖芒鞋輕勝馬箩帚，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生斤富。
料峭春風(fēng)吹酒醒膏潮，微冷，山頭斜照卻相迎满力。
回首向來(lái)蕭瑟處焕参，歸去轻纪，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴〉祝”
春節(jié)期間的CCTV-1經(jīng)典詠流傳唱火了蘇軾這首定風(fēng)波刻帚。定風(fēng)波，詞牌名涩嚣，唐代教坊曲崇众。最早為武將與儒士回答的兩首詞，定風(fēng)波以喻平定社會(huì)動(dòng)亂航厚，詞風(fēng)豪健顷歌，為此調(diào)之始詞。
黃綺珊唱出了詞中的豪健幔睬。
風(fēng)雨為風(fēng)波眯漩，何為定？雨具披可定麻顶，而“三月七日沙湖道中遇雨赦抖。雨具先去，”雨具不在辅肾，沒(méi)有了憑依队萤，“同行皆狼狽”，蘇軾雨打如落湯雞不覺(jué)狼狽矫钓，因?yàn)椤耙鲊[且徐行”要尔，保持原有的節(jié)奏，不為外界所擾新娜，心定盈电，則可“余獨(dú)不覺(jué)”。任雨打風(fēng)吹去杯活，即便來(lái)處蕭瑟，回首也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴熬词。心定則風(fēng)波息旁钧。外界環(huán)境如電腦硬件，心如電腦軟件互拾。硬件壞了歪今，軟件不能運(yùn)轉(zhuǎn)，硬件修復(fù)了颜矿，軟件正常運(yùn)行寄猩。這說(shuō)的是心定與否與外界相關(guān)。蘇軾的心定與外界無(wú)關(guān)骑疆，風(fēng)雨晴天無(wú)所謂田篇，這是境界之一種替废。當(dāng)自己意識(shí)到紛擾皆因外境時(shí)，有一些定力的人雖無(wú)法比肩蘇東坡的氣度泊柬，也能很快平定心中波瀾椎镣。
難就難在軟件自己就廢了的，如情緒波動(dòng)兽赁。時(shí)下有一名詞“戲精”状答，正可用來(lái)形容內(nèi)心因情緒變動(dòng)而起伏之人。有時(shí)情緒自己就會(huì)“等閑平地起波瀾”刀崖。外界一片祥和惊科，按理心定亦如是，可是情緒自己會(huì)帶動(dòng)心去琢磨亮钦，比如回顧過(guò)往馆截，暢想未來(lái)，心在自己編的劇本中跌宕起伏或悲，于是就“長(zhǎng)恨人心不如水”孙咪。比如回到家鄉(xiāng)參加同學(xué)聚會(huì)、走親訪友巡语，表面一片祥和翎蹈，難免暗生攀比之心。情緒上來(lái)真可謂“感時(shí)花濺淚男公，恨別鳥(niǎo)驚心”荤堪。究其根源，皆是“貪嗔癡”等煩惱作怪枢赔。
情緒為風(fēng)波澄阳，如何定？情緒叫做煩惱的現(xiàn)行踏拜。煩惱的念頭涌出碎赢，如江水泛濫，一個(gè)念頭攀著一個(gè)念頭速梗，層層疊疊肮塞，心早就被情緒引走了。就像看電影姻锁，隨電影情節(jié)的悲歡離合而哭笑枕赵，甚至電影結(jié)束還沉浸其中。比如有些成長(zhǎng)多桀位隶，婚姻不順拷窜，即便已經(jīng)是過(guò)去N年，成為過(guò)去完成時(shí)了，依然能夠重拾當(dāng)時(shí)的煩惱篮昧，讓自己的心再重溫一遍其中的情緒赋荆，周而復(fù)始，不能自拔恋谭。對(duì)治情緒糠睡，趨心為定，把煩惱消滅之前疚颊，需要做到“戒”狈孔。所謂“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”材义。及時(shí)為軟件打個(gè)屏障均抽，屏障就是戒，不放任毒軟件入侵其掂。戒如定海神針油挥，能夠因“戒”生定，管理情緒款熬，是境界之第二種深寥。
這就很難了。情緒來(lái)了贤牛，如鏡中影像惋鹅，把它當(dāng)成路人甲，飄過(guò)不留痕殉簸，說(shuō)得容易闰集。看個(gè)《紅海行動(dòng)》還能看得熱血沸騰呢般卑，盡管里面的血腥場(chǎng)面實(shí)在是應(yīng)該分級(jí)處理武鲁，可誰(shuí)邊看邊提醒自己“這是假的，化妝的”蝠检？這個(gè)時(shí)候沐鼠，出離心就重要了。出離先抽離：把自己的心抽離出來(lái)叹谁，做個(gè)旁觀者迟杂，時(shí)時(shí)觀察自己的起心動(dòng)念，時(shí)時(shí)提醒自己安住當(dāng)下本慕。培養(yǎng)出離心，并不是鼓勵(lì)厭世逃避侧漓，而是知道無(wú)常的不確定性锅尘，不再執(zhí)著于順逆境遇，安住于當(dāng)下，當(dāng)下是熱血沸騰藤违，觀察就好浪腐，不必執(zhí)著總是熱血沸騰，甚至不必執(zhí)著自己為什么熱血沸騰了顿乒。觀察议街，放下璧榄。
難度又升級(jí)了特漩。如何培養(yǎng)出離心呢？在談培養(yǎng)出離心之前骨杂，有個(gè)前提要明確：每個(gè)人身上的習(xí)性大不同涂身，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，這說(shuō)的是“身土不二”搓蚪；所謂“龍生九子各不成龍”蛤售，這說(shuō)的是DNA也起不到的作用。與生俱來(lái)的習(xí)性極少能順利改變妒潭，因此有八萬(wàn)四千法門(mén)之說(shuō)悴能，總有一款適合您■ㄔ郑可是此生有涯漠酿，總不能每個(gè)法門(mén)都拿來(lái)試試，怎么辦佑女？先培養(yǎng)禪定的心记靡，逐步到“內(nèi)無(wú)身心，外無(wú)世界”的出離团驱∶停可以適合很多人的方法就是禪修。禪修即熏習(xí)嚎花。
六祖那樣的慧根是不世出的奇才寸痢，我們大部分是鈍根之人，妄想頓悟紊选，估計(jì)是要幾個(gè)輪回的資糧啼止。熏習(xí)就是針對(duì)鈍根的法門(mén)，就如馬斯克那樣的天才兵罢，人家看一遍能記住的東西献烦，我們可能需要看十八遍，這十八遍的過(guò)程就是熏習(xí)卖词。師父?jìng)魇诘拿刻齑蜃U修就是熏習(xí)巩那，冬奧冠軍武大靖賽前不知道苦練幾百萬(wàn)次就是熏習(xí)。身體的肌肉和心一樣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次熏習(xí)即横，總能達(dá)到量變到質(zhì)變的結(jié)果噪生。禪定是前提，禪悅是結(jié)果东囚。先定心再“心無(wú)所住”跺嗽。
風(fēng)波是心感受的，連心都不存在了页藻，哪里還有什么風(fēng)波需要去定呢桨嫁。
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