生命的逆流而上
一崔梗、人生：生活夜只、生死、生命
生活蒜魄，物質(zhì)的改善不能很好提高生活質(zhì)量扔亥。
生死，是一期生命的開始和結(jié)束谈为，佛法認(rèn)為：生命如流水不常不斷旅挤。
生命：物質(zhì)系統(tǒng)和精神系統(tǒng)，精神：無始以來積累的業(yè)因伞鲫。
學(xué)佛：認(rèn)識(shí)粘茄、改善生命。
二榔昔、認(rèn)識(shí)的回歸
觀念：決定行為驹闰，行為得來經(jīng)驗(yàn)：影響觀念。
觀念：來自認(rèn)識(shí)撒会。
認(rèn)識(shí)：建立在感覺基礎(chǔ)上：感覺遲鈍嘹朗、錯(cuò)亂（發(fā)展中的科學(xué)無法完全矯正）；受情緒诵肛、感情的影響——人很難得到對(duì)宇宙人生的正確認(rèn)識(shí)——一般人的觀念往往是錯(cuò)誤的屹培。錯(cuò)誤觀念的三種：以名為實(shí)，把虛假當(dāng)作實(shí)在怔檩，恒常的感覺褪秀。
正確觀念：幸福人生的保障。
——改變命運(yùn)：需要改變認(rèn)識(shí)薛训，提高對(duì)世界的認(rèn)識(shí)能力媒吗，獲得對(duì)世界的如實(shí)認(rèn)識(shí)
如何提高：通過修學(xué)佛法——1、佛陀：圓滿智慧乙埃，解脫的實(shí)踐者闸英，2、無明介袜、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)——煩惱甫何、犯罪，正見——解脫之本遇伞。
正見：因緣因果辙喂、無常、無我空。
二巍耗、自然的回歸
人和自然本是一體秋麸，因?yàn)樨澯畴x自然——貪欲的表現(xiàn)：占有、攀比芍锦、競(jìng)爭(zhēng)
一味追求物質(zhì)付出的代價(jià)：時(shí)間竹勉，產(chǎn)生妄想，爭(zhēng)斗娄琉，環(huán)境破壞次乓，沒有時(shí)間來反思自己，失去靈性孽水，得到享受票腰、方便但并不快樂，連基本原始的快樂也不能享有女气。
如何獲得幸福：回歸自然杏慰，簡(jiǎn)單生活。
利益：閑暇炼鞠，平靜的內(nèi)心缘滥，減少爭(zhēng)斗，保護(hù)環(huán)境谒主，平常心享受自然朝扼，負(fù)起責(zé)任又安然自在，享受原始的快樂霎肯。
三擎颖、自我的回歸
每個(gè)人：以自我為中心
我執(zhí)的表現(xiàn)和過患：私有制，人與人之間不平等观游，過度占有搂捧；隔閡；煩惱懂缕，犯罪
身外之物(財(cái)富允跑、家庭、地位)搪柑、身內(nèi)之物（身體吮蛹、觀念、情緒）不能代表我
以緣起智慧看待身外之物——不要死要活拌屏，看待心念——不落入陷阱，通達(dá)無我的智慧：看清想法术荤、情緒倚喂，不為身外之物左右，開發(fā)佛性。
生命是一條河流端圈，在這個(gè)過程中焦读，學(xué)習(xí)每一課，在正見建立之前舱权、穩(wěn)固時(shí)矗晃，都是在逆流而上，在聞思的過程中宴倍，會(huì)有與解脫相反的心行猛烈地起作用张症。這也是自己和別人修行之苦的所在。不能做到鸵贬，一定有每個(gè)人不能做到的原因俗他，無明的生命，不能自主是正常的阔逼。所以兆衅，無我利他，其實(shí)是自己好好修學(xué)嗜浮，降伏煩惱羡亩，再以一顆慈悲心多接觸，多關(guān)心危融，但是不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人畏铆。
看待自己，不要把自己想得太好专挪，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)及志，該做什么堅(jiān)持去做，失敗了也正常寨腔，有進(jìn)步也不必太在意速侈。看待別人迫卢，以慈悲心去試著接觸倚搬，理解、接納乾蛤、包容每界，先結(jié)緣，再看清楚對(duì)方的因緣家卖，看清他是一種什么心在起作用眨层，他需求什么。而不是我懂什么就一定要教人家什么上荡∨坑＃看待遭遇，在無始以來，自己一直在運(yùn)用錯(cuò)誤的觀念叁征，導(dǎo)致錯(cuò)誤的心行纳账，造下的許許多多的痛苦之因，一一懺悔捺疼，該償還就償還疏虫。
在剛剛學(xué)《入行論》的時(shí)候聽到說大乘緣起性空的見地比聲聞乘的無常、苦啤呼、空更高明卧秘，自己心里一點(diǎn)感受也沒有。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)媳友，確實(shí)如此斯议。這場(chǎng)生命的逆流而上，不容易醇锚，且行且珍惜哼御，多多理解，多多互相支持焊唬。
