現(xiàn)代人都有一個共同的思維特征剖煌，那就是，見到事物時逝淹，總想去評判耕姊，并將其定義好壞。每個人的標準不同栅葡，定位的角度不同茉兰，也會得到不同的結果，但是無論從任何角度定位妥畏，我們都將錯過看到事物全貌的機會邦邦，也可能會抹殺掉它向其他人展示另一面的可能性安吁。
這種思維在西方哲學中叫做“二元對立”阅嘶，就是說淆两，所有的事物非好即壞，非美即丑师骗。包括很多的文學作品也是以二元對立為基礎思想而撰寫的黔龟。天堂妇智、地獄，天使氏身、魔鬼巍棱。這種思維會在我們腦海中自動形成各種條條框框，局限著我們的視線蛋欣。事物存在即合理航徙，過度追求好壞的評判，只會讓自己陷入極端的情緒中陷虎，無法清晰明理到踏。
復雜的事情簡單看，簡單的事情看本質
世界上真的有那么多的煩惱么尚猿？答案是否定的窝稿。很多的煩惱其實都是人們的思維幻想出來的。復雜的思想如同毛線球一般在腦海中纏繞凿掂，混亂不堪伴榔，煩惱也就隨之而來了。這就像我們在上學期間做的數(shù)學題一樣庄萎，看似復雜的題目踪少，實際上只是由幾個簡單的知識點構成，逐個擊破惨恭，煩惱也就迎刃而解秉馏。所以很多問題的產(chǎn)生，往往是很多微小的麻煩堆積起來的脱羡。
很多人做事高效萝究，也有很多人做事一塌糊涂。高效的人會把所有小問題分解排列成一個個的小問題再去逐個解決锉罐，而不是同時解決所有的困難帆竹。正所謂路是一步一步腳踏實地走出來的。
困難再小也要去解決脓规，徹底突破困難栽连，就要一步一步深入分析其中最本質的東西。不然這些困難就會“野火燒不盡，春風吹又生秒紧【钅埃”
矛盾是產(chǎn)生煩惱的根本原因
人生來矛盾，就會有圍繞著人而產(chǎn)生的煩惱熔恢。人的矛盾在生活中會有很多的體現(xiàn)脐湾，例如，買東西的時候恐懼選擇叙淌，否定自己曾經(jīng)說過的話秤掌，自信的同時又忍不住去自卑等等。這種矛盾鹰霍，其實就是大腦的思想和心中的直覺在對抗闻鉴。很多時候，偏偏是大腦會占據(jù)上風茂洒，讓我們不停做著“違心”的事情孟岛。于是我們就會耿耿于懷，想通過其他的事情來彌補自己的內心督勺，大腦和心之間的對抗也會越來越劇烈蚀苛，煩惱也就隨之而來了。
矛盾的性質是對立統(tǒng)一性玷氏，心和腦本為一體，而矛盾恰恰是事物發(fā)展的源泉和動力腋舌。也就是說盏触，心與腦的良性競爭，會使人向著更優(yōu)秀的方向發(fā)展块饺，所以要處理好心和腦的關系赞辩，在協(xié)作中良性競爭，在競爭中和諧發(fā)展授艰。
小事憑感覺辨嗽，大事再動腦
越聰明的人，越容易煩惱淮腾，小到去超市買東西糟需，大到尋找人生方向，事無巨細都想通過動腦來預測一下未來的走向谷朝，總結一句話洲押，聰明的人總喜歡為自己“算命”，希望通過思維來改變事物發(fā)展的走向圆凰。然而事物本身都有自己應該發(fā)展的方向杈帐，強行改變，只會阻礙其正常發(fā)展。所以遇到一些小事挑童，憑著感覺走就好了累铅。
當遇到個體難以獨立解決的問題的時候，除了憑感覺站叼，還要有理性的分析和判斷娃兽。這時候若是只憑感覺走，就會被稱為“任性”大年。畢竟大腦既然存在换薄，必然也要發(fā)揮其應有的作用。如果說心的作用是把握大方向翔试，那么大腦的作用就是調節(jié)速度與節(jié)奏轻要。只有兩方完美協(xié)調才能形成完美的“藝術品”。
心思維與腦思維垦缅，相輔相成冲泥，齊頭并進，相互協(xié)作壁涎，也相互對抗凡恍。正如太極陰陽魚一樣，互相糾纏在螺旋中正向前行怔球。
