啟發(fā)摘錄：
1毫缆、通過對各種心理現(xiàn)象的思考唯竹，“原生家庭”廣為人知，從家庭養(yǎng)育出發(fā)苦丁，聚焦點放到“自我”浸颓，深刻的感知到，大多數(shù)人的痛苦，根源在于自我尚未形成产上。
2棵磷、到底什么是自我？或者反過來問晋涣，什么是沒有自我仪媒？
3、所謂的“好人”姻僧，破壞了自己的生活规丽，破壞了自我，最終這種破壞也轉(zhuǎn)向了他人撇贺。這種“好”赌莺，容易變成對自己人生和心靈的破壞，這是一種經(jīng)典的自我沒有形成的現(xiàn)象松嘶。
4艘狭、另一種沒有形成自我的經(jīng)典現(xiàn)象，和“好人”正好相反翠订，就是極度在乎自己巢音，我稱之為高自戀者。人都是自戀的尽超，高自戀者有什么不同官撼？最大的不同就是對自己欲望的在乎程度。極度在乎似谁，為了贏傲绣，可以不惜代價。因為沒有形成巩踏，所以在每一個細節(jié)上發(fā)出的動力和意志秃诵，都是“我”。一個細節(jié)上的具體意義上的“我”的死亡塞琼，就等于是“我”本身的死亡菠净。死亡，這件事多可怕彪杉，自然就執(zhí)著地想要贏毅往。
5、“好人”和高自戀者派近，正好是相反的兩個方向煞抬。好人”，一輩子都在滅欲望构哺，滅隱私革答，滅自我战坤，想換取在別人眼里的好形象。高自戀者残拐，對欲求非常執(zhí)著途茫，想得到的是別人的配合。因為“我”沒有形成溪食，于是總是去關(guān)注“你”囊卜，想從“你”那里得到存在感。存在感错沃，是一個抽象的哲學詞匯栅组，“我”可以存活的感覺。如果基本形成了枢析，就意味著一個人的自我形成了玉掸。
6、所謂自在醒叁，也很簡單司浪，把這個詞拆開來看看，就是“和自己在一起”把沼，或者說“自己在”啊易。
7、自我沒有形成的人饮睬，因為活在“我”隨時會死去的焦慮中租谈，會變得很敏感，好像每時每刻在每一種關(guān)系中捆愁，都藏著“生死之戰(zhàn)”：到底是外的“你”勝利垦垂，還是內(nèi)在的“我”活下來。這里說的“關(guān)系”牙瓢，不僅包括人際關(guān)系，也包括和事物乃至世界的關(guān)系间校。
8矾克、人，是萬物的尺度憔足。一個人的心靈胁附，就是他丈量世界的尺度。對任何人而言滓彰，形成一個抽象意義上的自我控妻，都是偉大的里程碑。
9揭绑、初生兒弓候，從理論和體驗上去觀察郎哭、感知，一個沒有自我的人菇存，到底該怎樣逐漸活出自我夸研。
10、評論陳陽浩：超越感覺的4個階段：一依鸥、我不好亥至，你也不好；二贱迟、我不好姐扮，但是你挺好的；三衣吠、我挺好的茶敏，但是你不好；四蒸播、我挺好的睡榆，你也挺好的
啟發(fā)思考：
1、現(xiàn)在隨手搜一下袍榆，關(guān)于心理問題導致的悲劇胀屿、鬧劇很多，原生家庭是其中的一個重要原因包雀，但是也有很多人宿崭，在原生家庭中變好或者變壞的案例，再深挖下去才写，聚焦到最小的個體身上葡兑，聚焦到“自我”，原來大多數(shù)人痛苦的根源是“自我尚未形成”赞草。
2讹堤、人，自性圓融厨疙，在我們直接去看答案以前洲守，先問一下自己，什么是自我呢沾凄？又或者梗醇，什么是沒有自我呢？有了自己的思考之后撒蟀，再看老師的思考叙谨，會更有自己的側(cè)重點。
3保屯、人不為己手负，天誅地滅涤垫。“老好人”虫溜，若是一直先考慮別人的感受雹姊，會形成思維和身體的不一致。有了付出感衡楞，更期待得到回報吱雏，求而不得，會容易招致這個念頭的毀滅瘾境。想到歧杏，現(xiàn)在的很多家長，若是活這一生迷守，只是為了孩子犬绒，這樣的關(guān)系很容易形成家庭枷鎖。反而是兑凿，那些活出精彩自我的家長凯力，所營造的家庭氛圍，更容易讓孩子接受和形成正向的循環(huán)礼华。
4咐鹤、高自戀者，好人的反面圣絮，沒有形成自我祈惶，因而在每一個細節(jié)上的動力和意志，都成了自我的延伸扮匠。曾經(jīng)見到過這種爭吵捧请，當時只覺得是無理取鬧，現(xiàn)在看來棒搜，因為心理發(fā)展水平的不同疹蛉，這個人在面臨著個人意志的死亡和焦慮。和這種人力麸，沒必要在觀念和事情上可款，逞一時之快，很多悲劇的起源末盔，需要覺知和智慧的加持。
5座慰、不管是好人還是高自戀者陨舱，都需要存在感的滋養(yǎng)，這是人類共通的情感版仔。特別喜歡杰弗瑞·薩德博士所講游盲，治療不是技術(shù)误墓，而是賦能。在他人身上發(fā)現(xiàn)細微的東西益缎，賦予意義谜慌，回饋給對方，守護著對方的存在和天賦莺奔。相信這種守護所帶來的滋養(yǎng)的能量是巨大的欣范。
6、自在自在令哟，如來如來恼琼。自在就是和自己在一起，就像關(guān)系本體論中所講屏富，我與你的關(guān)系是瞬間晴竞，我與他的關(guān)系是經(jīng)常。我們在不斷的克服“我與他”的關(guān)系中狠半，創(chuàng)造更多的“我與你”全然相遇的瞬間噩死，當然這包括“與自己相遇”。
7神年、關(guān)系的啟發(fā)：我們總是在模式循環(huán)之中已维，我與你的關(guān)系，不僅僅是人際關(guān)系瘤袖，也是我和其他事物乃至世界的關(guān)系衣摩。
8、人捂敌，是萬物的尺度艾扮。一個人的心靈，就是他丈量世界的尺度占婉。一句特別美的話泡嘴。以我觀物故物，故物皆著我之色彩逆济。你看到世界的樣子酌予，就是你內(nèi)心的樣子。
9奖慌、人生這場修行抛虫，從理論和體驗上去觀察和覺知，逐漸活出自我简僧。
10建椰、關(guān)照內(nèi)心，人的四個心理階段岛马，更大的尺度棉姐，會有更大的包容屠列。
一、我不好伞矩，你也不好笛洛；
二、我不好乃坤，但是你挺好的苛让；
三、我挺好的侥袜，但是你不好蝌诡；
四、我挺好的枫吧，你也挺好的
總結(jié)：
1浦旱、人，是萬物的尺度九杂。一個人的心靈颁湖，就是他丈量世界的尺度。
2例隆、找到問題的關(guān)鍵所在：每個人的故事千奇百怪甥捺，社會現(xiàn)象光怪陸離，回歸到每個事件背后的人镀层，都是人的問題镰禾，這是人類共通的情感。
