要說起看的書的類型乙墙，我看得很雜岸更，可以放下武俠小說就拿起自學(xué)VB編程教科書；但要說看書的思路纳猪，或者換句話說為什么要看這本書淀散，我自己是很清楚的右莱。昨天下班到今天早上，我一口氣看完了美學(xué)大師朱光潛所著的經(jīng)典散文集《問渠哪得清如許》档插，剛看了開頭一篇舉例寫到趙孟頫的字慢蜓，我突然有種共鳴，我喜歡的字郭膛，將近一個世紀(jì)前的這個作者也喜歡晨抡，同時這個作者寫的文章我也喜歡，這是多美妙的一件事情，人總是趨于找和自己相似的人耘柱，一起交流合乎自己本性的觀點(diǎn)圆雁，太正常不過了。
記得在前年帆谍，我的工作壓力變得很大伪朽，不僅事情多得應(yīng)接不暇，連人際交往也變得枯燥乏味汛蝙，那時候真需要一些話來把這些焦慮的情緒疏導(dǎo)出去烈涮，把樂觀的情緒和新的辦法引進(jìn)來。昨天看這本書的時候有遺憾窖剑，看得太遲了〖崆ⅲ現(xiàn)在主流的緩解壓力的文章主要分三個部分：心理學(xué)理論，具象的方法西土，再配上幾個案例讶舰；對我來說那些方法為什么有用，有用產(chǎn)生的機(jī)制是什么很重要需了，該書里面有一大段是講美學(xué)教育疏導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的負(fù)面情緒的跳昼。
“美育不但不妨害德育而且是德育的基礎(chǔ)……西方人有一句恒言說：“藝術(shù)是解放的，給人自由的肋乍《旒眨”……從那幾方面看，藝術(shù)和美育是“解放的墓造，給人自由的”呢堪伍？第一是本能沖動和情感的解放。人類生來有許多本能沖動和附帶的情感觅闽，如性欲帝雇、生存欲、占有欲蛉拙、愛尸闸、惡、憐刘离、懼之類室叉。本自然傾向，它們都需要活動硫惕，需要發(fā)泄。但是在實(shí)際生活中野来，它們不但常彼此互相沖突恼除，而且與文明社會的種種約束如道德宗教法律習(xí)俗之類不相容。我們每個人都知道，本能沖動和欲望是無窮的豁辉，而實(shí)際上有機(jī)會實(shí)現(xiàn)的卻寥寥有數(shù)令野。我們有時察覺到本能沖動和欲望不大體面，不免起羞惡之心徽级，硬把它們壓抑下去气破；有時自己對它們雖不羞惡而社會的壓力過大，不容它們赤裸裸地暴露餐抢，也還是被壓抑下去现使。以為這些本能沖動和情感都是卑劣的、不道德的旷痕、危險的碳锈，承認(rèn)壓抑是最好的處置。他們的整部道德信條有時只在理智鎮(zhèn)壓情欲欺抗。我們在上文指出這種看法的不合理售碳，說它違背平均發(fā)展的原則，容易造成畸形發(fā)展绞呈。其實(shí)它的禍害還不僅此贸人，弗洛伊德（Freud）派心理學(xué)告訴我們，本能沖動和附帶的情感僅可暫時壓抑而不可永遠(yuǎn)消滅佃声，它們理應(yīng)有自由活動的機(jī)會灸姊，如果勉強(qiáng)被壓抑下去，表面上像是消滅了秉溉，實(shí)際上在隱意識里凝聚成精神上的瘡癤力惯，為種種變態(tài)心理和精神病的根源。依弗洛伊德看召嘶，我們現(xiàn)代文明社會中人因受到的道德宗教法律習(xí)俗的裁制父晶，本能沖動和情感常難得正常的發(fā)泄，大半都有些“被壓抑的欲望”所凝成的“情意綜”（complexes）弄跌。這些情意綜潛蓄著極強(qiáng)烈的搗亂力甲喝，一旦爆發(fā)，就成精神上種種病態(tài)铛只。但是這種潛力可以藉文藝而發(fā)泄埠胖，因?yàn)槲乃囁o的是想象世界，不受現(xiàn)實(shí)世界的束縛和沖突淳玩，在這想象世界中直撤，欲望可以用“望梅止渴”的辦法得到滿足。文藝還把帶有野蠻性的本能沖動和情感提到一個較高尚較純潔的境界去活動蜕着，所以有升華作用（sublimation）谋竖『熘”
用美學(xué)思維提供實(shí)際困難的解決思路，對我來說是豁然開朗的蓖乘，像是平時無處發(fā)泄的情緒在練幾小時字后锤悄，緩解下來，上下班時候怠惰的情緒通過聽音樂積極起來嘉抒，原來都是有理論依據(jù)的零聚。像是埋頭苦干的人，旁人對他進(jìn)行認(rèn)可些侍，言語嘉獎并提出升華版的理論依據(jù)隶症，此時這個勤勤懇懇的人一下子對于長期付出的努力和堅(jiān)持的方法得到認(rèn)同那種喜悅感不能言表。
負(fù)面的情緒需要疏導(dǎo)娩梨，正面的情緒需要培養(yǎng)沿腰。他引用盧梭的話，我們固然要立志狈定，同時也要度德量力颂龙。盧梭在他的教育名著《愛彌兒》里有一段很透辟的話，大意是說人生幸福起于愿望與能力的平衡纽什。一個人應(yīng)該從幼時就學(xué)會在自己能力范圍以內(nèi)起愿望措嵌，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事芦缰。這番話出諸浪漫色彩很深的盧梭尤其值得我們玩味企巢。這和我的初中語文老師曾說的三個“樂”有異曲同工之妙，老師的原話是 三個“樂”的第一“樂”是知足長樂让蕾，第二“樂”是自得其樂浪规，第三“樂”的境界最高，叫助人為樂探孝，第三“樂”雖吾力不及笋婿，但心向往之。
黨的十九大提出把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)顿颅，此時此刻缸濒，培養(yǎng)對“美”的正面認(rèn)識很有必要。
