文 | 鶴湖風(fēng)光
古今載籍隔节，浩如煙海鹅经。其中有一部獨樹一幟的鴻篇巨著寂呛，牽動了無數(shù)炎黃子孫的情懷。這部書瘾晃，通古達今贷痪，譜寫人生，編纂了幾百上千年蹦误，依然續(xù)集長新劫拢。這部書的作者，即有古代的文人雅士强胰，還有當(dāng)代的鄉(xiāng)彥族秀舱沧，家族精英。他們跨越了歷史的距離哪廓，心懷虔誠狗唉，互相對話；筆著班美涡真，共同傳承分俯。
這會是怎樣的一部書籍呢？
這部典籍的名稱哆料，就叫家譜缸剪。
承上啟下，家譜總是代代纂修东亦。其中書寫規(guī)則杏节，就是家譜體例的一項重要內(nèi)容。包括家譜中的用詞規(guī)范典阵，所涉之面非常廣泛奋渔，一代代族人，敬畏有加壮啊，續(xù)譜臨文嫉鲸，相循相守，使家譜成為一種獨特的歷史典籍歹啼。
比如對人物的稱呼等玄渗，就有大量的專用詞語。尤其對男子的嫡庶狸眼、繼嗣之分和婦女的家庭地位與婚姻狀況藤树，家譜的用詞有著嚴格規(guī)定。
如舊時家譜中書寫子嗣拓萌，原配所生為嫡出岁钓，側(cè)室所生為庶出，絕對不能混淆。再如書“嗣子”表示以本宗之子為嗣甜紫，書“撫子”者表示所立之嗣為異姓之子降宅，書“寄子”者表示為母氏帶來的異姓子而未立嗣，各有各的含義囚霸。
宗譜中的“配”是男子結(jié)婚的專用詞腰根。當(dāng)族譜中配和娶并用一譜時，“配”即元配拓型，即對方為未婚额嘿，書“配某地某姓女”×哟欤“娶”則指對方為再婚女子册养，也稱醮婦。書“娶某地某姓某公女”压固。在配和娶兩字并用于一宗譜時球拦，配和娶用詞含義是有區(qū)別的，一字之差帐我，意義不一樣坎炼，所以不要隨便把舊譜的配改為娶。少數(shù)宗譜只寫娶或者只寫配拦键，這種情況另當(dāng)別論谣光，泛指男子婚況。個別家譜中配與娶還具有其他的引申含義芬为，比如“配”為妻子過世萄金，“娶”則妻子在世，這種現(xiàn)象一般會在凡例中注明媚朦⊙醺遥“繼配”指前任妻子已死亡，與后任妻子結(jié)婚询张∷锕裕“改配”指與前任妻子離異后，與后任妻子結(jié)婚瑞侮〉脑玻“聘”指男子定親鼓拧，雙方夫妻關(guān)系已經(jīng)確立半火，但未完婚。舊社會對定親非常重視季俩，一旦定親钮糖，女方即為夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之記載〉旯椋現(xiàn)在修譜阎抒，一般不寫聘，而以結(jié)婚為準(zhǔn)消痛，年近五十未結(jié)婚者且叁，可寫“未娶”。
書寫族中女子也有一組專用詞語秩伞，已嫁書“適”逞带，許配書“字”，未許配書“待字”纱新，而妻氏又有“配”展氓、“續(xù)”、“側(cè)室”等身份高低之別脸爱。
在墓葬和生死的表述上遇汞，同樣也是如此。例如子孫從祖簿废、父葬書“祔”空入，妻從夫葬書“合”，弟與兄同葬書“并”或“同”捏鱼。族人中普通人去世書“卒”执庐，忤逆不孝、寇亂盜賊导梆、亂倫獸行者轨淌，則書“死”以示懲戒。這些帶有區(qū)別尊卑和寓意褒貶的專用詞語看尼，都有它的特定對象递鹉，書寫時不能錯用。
也有一些書法只是單純地對同類情況加以區(qū)別藏斩。如對遷居在外的族人躏结，在同省的書“遷”，異省的則書“徙”狰域，以此區(qū)分遠近媳拴。
與專用詞語相應(yīng)的是，家譜在表達人物的地位兆览、輩分以及某種狀況屈溉，則有特定的書寫形式。
比如有些宗族規(guī)定“婦人改嫁不書”抬探，即在其丈夫名下不書其人子巾，以暗示不能“守節(jié)”帆赢。如生有子嗣，則在其子嗣下用小字注明“某氏出”线梗，以示“子不可無母”椰于。這種在子嗣下小字注“某氏出”的格式，僅限于有子嗣的改嫁婦人仪搔，是一種針對“婦人改嫁不書”的變通處理方法瘾婿。這些表述，形式簡單明了烤咧，易于掌握憋他，便于遵行。
此外髓削，纂修家譜還有一個重要的書寫規(guī)則竹挡，就是記錄內(nèi)容的順序有一定章法。如人物的名字立膛，一般規(guī)定“名則首書揪罕，次書行，次書字”宝泵。清代學(xué)者紀(jì)昀纂修本族家譜時劃分更細好啰，書名書字的順序，在不同的類目中有先后之別儿奶，世系圖錄中皆先書名框往，“佚名則字，佚字則次第（排行）”闯捎，但在述之文如序椰弊、傳記等中，則“皆書字瓤鼻，佚字則名”秉版。
傳統(tǒng)家譜中，各種各樣的書寫規(guī)則茬祷，體現(xiàn)了宗法制約和道德倫理規(guī)范清焕，需要我們認真閱讀凡例，才能全面理解家譜內(nèi)容祭犯，了解自己的家族歷史秸妥。
