第二十節(jié) 紅爐點(diǎn)雪

石頭希遷在當(dāng)時(shí)雖然是唯一可以和馬祖道一并駕齊驅(qū)的禪宗江湖龍頭老大，可是因?yàn)槠涠U法犀利苛白，致使很少有人能在他的學(xué)校畢業(yè)。按照記載他的學(xué)生人數(shù)最多的《景德傳燈錄》來(lái)看焚虱，也只有二十一人而已购裙，而且其中還有八人只有名字而無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句記錄。
所以鹃栽，在禪宗江湖中躏率，一個(gè)禪師能擁有石頭希遷頒發(fā)的畢業(yè)證書(shū)，那絕對(duì)是一件值得驕傲的事情民鼓。
而長(zhǎng)髭曠禪師薇芝，就是少數(shù)擁有這種畢業(yè)證書(shū)的人。

長(zhǎng)髭曠禪師丰嘉，公元740年出生于湖南株洲市攸縣一戶曠姓人家夯到，因?yàn)樗貏e傾慕長(zhǎng)須之人，所以他長(zhǎng)大后就一直把自己的胡須保留著饮亏，即便是以后出家為僧耍贾，腦袋上的頭發(fā)全部剃光了阅爽，他也把自己的長(zhǎng)須完好的保留著。
長(zhǎng)髭曠禪師的這個(gè)造型在當(dāng)時(shí)識(shí)別度那是非常的高啊荐开，所以從此后大家都以長(zhǎng)髭曠來(lái)代指他付翁，而他的法號(hào)，反而沒(méi)人稱呼了晃听，致使今天的我們已經(jīng)無(wú)從得知長(zhǎng)髭曠禪師真正的法名了百侧。
長(zhǎng)髭曠禪師生活在湖南株洲市攸縣，而此時(shí)在湖南南岳的石頭希遷和在江西的馬祖道一能扒，已經(jīng)在天下掀起了走江湖的浪潮佣渴。
風(fēng)氣傳來(lái)，長(zhǎng)髭曠禪師也按捺不住了赫粥，他馬上背起包裹观话，一路跋涉來(lái)到了同在湖南的南臺(tái)寺參拜石頭希遷禪師。
在希遷禪師的惡辣鉗錘之下越平，長(zhǎng)髭曠禪師很快的就領(lǐng)悟了石頭宗的禪法大意。
后來(lái)灵迫，長(zhǎng)髭曠禪師又不遠(yuǎn)千里來(lái)到了廣東曹溪寶林寺秦叛，參拜六祖慧能大師的真身墓塔。完事后瀑粥，長(zhǎng)髭曠禪師也沒(méi)有到處游方挣跋，而是直接回到了南岳希遷禪師那里。
希遷禪師看到長(zhǎng)髭曠從外面游方回來(lái)了狞换，于是問(wèn)道：“你到哪兒游方去了氨芘亍？”
長(zhǎng)髭曠道：“我到曹溪寶林寺參拜慧能祖師真身墓塔去了修噪〔榭猓”
希遷繼續(xù)問(wèn)道：“大庾嶺頭一鋪功德成就也未？”希遷禪師的意思是你覺(jué)得你自己的學(xué)業(yè)怎樣了啊黄琼，能不能從我這兒畢業(yè)呢樊销？
長(zhǎng)髭曠禪師當(dāng)然知道師父的意思，于是毫不謙讓的道：“成就久矣脏款，祇欠點(diǎn)眼在围苫。”長(zhǎng)髭曠的意思更為直截了當(dāng)撤师，我的禪宗課程早就學(xué)習(xí)完了剂府，就等著你給我進(jìn)行畢業(yè)論文答辯，然后給我發(fā)畢業(yè)證書(shū)了剃盾。
希遷禪師道：“莫要點(diǎn)眼么腺占？”你要進(jìn)行畢業(yè)論文答辯嗎强法？
長(zhǎng)髭曠毫不猶豫的道：“便請(qǐng)⊥宓眩”我早就準(zhǔn)備好了饮怯，就等著你出題了。
要我出題嚎研，那簡(jiǎn)單啊蓖墅。希遷禪師馬上就蹺起一足示之。希遷禪師的禪法以犀利見(jiàn)長(zhǎng)临扮，當(dāng)然不會(huì)出書(shū)本上的試題來(lái)考核自己的學(xué)生论矾。
長(zhǎng)髭曠一見(jiàn)，便立即跪在地上杆勇，對(duì)著希遷禪師禮拜不已贪壳。
希遷禪師卻繼續(xù)勘辯道：“你這小子明白了什么道理，就在這里禮拜不已蚜退？”
長(zhǎng)髭曠沒(méi)有回答闰靴，依舊不停的對(duì)著希遷禪師禮拜。
希遷禪師上前一把抓住長(zhǎng)髭曠道：“你到底明白了什么道理就在這里禮拜不已钻注？快說(shuō)蚂且。”
長(zhǎng)髭曠禪師抬起頭來(lái)對(duì)著希遷道：“如紅爐上一點(diǎn)雪幅恋⌒铀溃”
希遷禪師一聽(tīng)，不由得非常的高興捆交，急忙連聲道：“如是淑翼，如是∑纷罚”
自然玄括，長(zhǎng)髭曠禪師的畢業(yè)論文答辯通過(guò)了，他也就獲得了希遷禪師親手頒發(fā)的為數(shù)不多的畢業(yè)證書(shū)诵盼。
長(zhǎng)髭曠禪師紅爐點(diǎn)雪之語(yǔ)惠豺，是中國(guó)禪宗史上，最有詩(shī)情畫(huà)意风宁，最奇妙絕倫洁墙、最富禪意的話語(yǔ)之一。
紅爐上一點(diǎn)雪戒财，意境非凡热监，造語(yǔ)奇特，深得禪家三昧饮寞。實(shí)在是難得一見(jiàn)的奇言妙句啊孝扛。
紅爐列吼，白雪，紅白相間苦始，從而讓人視覺(jué)不單調(diào)索然寞钥。

歷朝歷代的禪師們雖然常常有絕妙之句，可是像紅爐點(diǎn)雪這樣既富含禪意而又極有文學(xué)性且靈動(dòng)異常的句子陌选，還是比較稀少的理郑。
所以，長(zhǎng)髭曠禪師紅爐點(diǎn)雪之語(yǔ)一經(jīng)傳出江湖后咨油，立即就引起了所有參禪悟道之士的高度關(guān)注和強(qiáng)烈反響您炉。古往今來(lái)，眾多的禪林高手對(duì)此作出了非常多的偈役电、頌赚爵、代、別來(lái)表達(dá)自己不同的見(jiàn)解法瑟，可謂熱鬧非凡啊冀膝。
五代時(shí)的報(bào)慈文遂禪師評(píng)說(shuō)道：“且道長(zhǎng)髭恁么祇對(duì)具眼不具眼？若具眼瓢谢，為甚么請(qǐng)他點(diǎn)眼畸写？若不具眼，又道成就久矣氓扛。且作么生商量？”
五代安國(guó)義聰禪師云：“長(zhǎng)髭好不丈夫论笔，可惜一鋪功德被人玷污了也采郎。當(dāng)時(shí)待垂一足，便與掀倒禪床狂魔，不為分外蒜埋。”
北宋禪宗江湖頭號(hào)評(píng)論家雪竇重顯禪師評(píng)論道：“無(wú)眼功德最楷，有什么點(diǎn)處整份。”
北宋佛印了元禪師評(píng)唱道：“可惜勞而無(wú)功籽孙×移溃”
南宋禪宗第一高手大慧宗杲禪師云：“眾中商量甚多，或云無(wú)眼功德有甚點(diǎn)處犯建，或云莫要點(diǎn)眼么讲冠，待他道便請(qǐng)，好劈脊便打适瓦。若恁么竿开，未免穢污這鋪功德谱仪。宗杲即不然，待這老漢垂下一足否彩，但道起動(dòng)和尚疯攒。”
北宋五祖法演禪師作偈道：
紅爐一點(diǎn)雪列荔，知音瞥不瞥敬尺。
龜毛扇子扇，泥牛一點(diǎn)血肌毅。
南北宋交際間的心聞曇賁禪師作偈道：
一足垂來(lái)親點(diǎn)眼筷转，嶺頭功德已圓成。
長(zhǎng)髭只怕精神露悬而，卻指紅爐片雪輕呜舒。
南宋禪宗大家無(wú)準(zhǔn)師范禪師作偈道：
南岳峰前老石頭，憐兒何事不知羞笨奠。
為人點(diǎn)眼長(zhǎng)伸腳袭蝗，直至而今懶不收。

長(zhǎng)髭曠禪師從石頭希遷手中拿到了含金量頗高的畢業(yè)證書(shū)后般婆，便決定回到自己的老家攸縣繼續(xù)居山修行到腥。
當(dāng)長(zhǎng)髭曠禪師回到老家攸縣時(shí)，烏井村旁有座高山吸引了他的注意力蔚袍，此山不但峰巒疊嶂乡范，林木茂盛，而且前面還靠著清澈的河水啤咽，實(shí)在是個(gè)可以居山修行的寶地啊晋辆。
于是，長(zhǎng)髭曠禪師便進(jìn)入山中宇整，找了一處清幽之地結(jié)茅而居瓶佳。
就這樣，長(zhǎng)髭曠禪師就一個(gè)人在山中開(kāi)始了艱苦的修行鳞青。時(shí)間稍長(zhǎng)霸饲，附近的人們也就注意到了山中這個(gè)刻苦修行的僧人。在古時(shí)候臂拓，人們對(duì)于居山修行的僧人都是敬佩有加禮遇有加的厚脉。而且，更為關(guān)鍵的是埃儿，長(zhǎng)髭曠禪師可不是浪得虛名之人啊器仗，他可是擁有含金量頗高的畢業(yè)證書(shū)的高手呢。
自然，一來(lái)二去的精钮，前來(lái)找長(zhǎng)髭曠禪師求學(xué)威鹿、交流、切磋的人轨香，就逐漸的多了起來(lái)忽你。串門(mén)的人一多，長(zhǎng)髭曠禪師在山中的那幾間茅草屋自然就不夠用了臂容。
于是科雳，在廣大信眾的幫助下，長(zhǎng)髭曠就在山前一處平地上購(gòu)買(mǎi)了一塊地基脓杉，修建了一座寶寧寺糟秘，來(lái)作為自己正式弘法的基地。
長(zhǎng)髭曠禪師正式創(chuàng)立寺院開(kāi)山授徒球散，消息傳出后尿赚，自然就引起了江湖中人的高度關(guān)注。

這天蕉堰，長(zhǎng)髭曠禪師的師弟凌净，赫赫大名的龐蘊(yùn)也來(lái)到了寶寧寺拜訪師兄。長(zhǎng)髭曠看到師弟來(lái)了屋讶，于是就召集大家上堂聽(tīng)課冰寻。
同學(xué)們都來(lái)齊了，長(zhǎng)髭曠坐在講臺(tái)上皿渗，正準(zhǔn)備給大家上課斩芭，龐蘊(yùn)從人群中站出來(lái)道：“各請(qǐng)自檢好±纸”
于是秒旋，長(zhǎng)髭曠便翻開(kāi)教案，給大家上課诀拭。而龐蘊(yùn)卻來(lái)到長(zhǎng)髭曠的禪座右邊站立著。
下面馬上就有學(xué)僧站起來(lái)提問(wèn)道：“不觸主人公疮薇，請(qǐng)師答話酌媒∠崽粒”
長(zhǎng)髭曠馬上指著龐蘊(yùn)問(wèn)他道：“還認(rèn)識(shí)龐居士嗎？”
這個(gè)學(xué)僧道：“不認(rèn)識(shí)筒占。”
龐蘊(yùn)一聽(tīng)蜘犁，上前一把將這個(gè)學(xué)僧抓住道：“苦哉翰苫，苦哉。”
面對(duì)龐蘊(yùn)的這個(gè)作略奏窑，這個(gè)學(xué)僧卻不知該如何回語(yǔ)應(yīng)答导披。
龐蘊(yùn)看他不能應(yīng)對(duì)自己的機(jī)鋒，便一把將他推開(kāi)了埃唯。
看到自己的學(xué)生不能應(yīng)對(duì)龐蘊(yùn)的禪機(jī)撩匕，長(zhǎng)髭曠禪師便問(wèn)龐蘊(yùn)道：“師弟啊，剛才這個(gè)學(xué)僧該不該挨拄杖呢墨叛？”
龐蘊(yùn)道：“待伊甘始得止毕。”
長(zhǎng)髭曠道：“師弟只見(jiàn)錐頭利漠趁，不見(jiàn)鑿頭方啊扁凛。”
龐蘊(yùn)道：“師兄這樣說(shuō)話闯传，我聽(tīng)著無(wú)所謂谨朝。要是外人聽(tīng)到了，就不太好了丸边〉兀”
長(zhǎng)髭曠追問(wèn)道：“不好個(gè)什么？”
龐蘊(yùn)笑著道：“師兄只見(jiàn)鑿頭方妹窖，不見(jiàn)錐頭利啊纬朝。”
紅塵洗夢(mèng)曰：錐頭利骄呼，鑿頭方共苛。鑿頭方，錐頭利蜓萄。老婆是妻子，妻子是夫人嫉沽。但見(jiàn)皇風(fēng)成一片辟犀，不知何處有分疆。

這一天堂竟，李行婆來(lái)到了寶寧寺拜訪長(zhǎng)髭曠禪師。李行婆雖然我們現(xiàn)在不知道她的真實(shí)姓名了咬崔，但是她在當(dāng)時(shí)可是難得一見(jiàn)的女中豪杰啊郎仆，在后來(lái)專(zhuān)門(mén)記錄禪宗江湖女中豪杰的書(shū)籍《優(yōu)婆夷志》中只祠，她可是名列其中的呢铆农。
長(zhǎng)髭曠禪師看到李行婆來(lái)了，便問(wèn)道：“還記得在絳州時(shí)事么狡耻？”
李行婆道：“非師不委墩剖。”這個(gè)事情不是師父你還真沒(méi)人知道呢夷狰。
長(zhǎng)髭曠卻不肯李行婆的答語(yǔ)：“多虛少實(shí)在岭皂。”
李行婆馬上反問(wèn)道：“有甚諱處沼头？”
長(zhǎng)髭曠立即使出殺人刀出來(lái)道：“念你是女人爷绘，我就暫且不用拄杖打你了〗叮”
李行婆自然是有功夫在身的土至，面對(duì)長(zhǎng)髭曠的殺人刀，李行婆以守為攻道：“可是我從來(lái)都不會(huì)見(jiàn)到師父的過(guò)失的猾昆√找颍”
長(zhǎng)髭曠馬上道：“我的過(guò)失在甚么處？”
李行婆還是以守為攻道：“師父沒(méi)有過(guò)失垂蜗，難道我就有什么過(guò)失嗎楷扬？”
長(zhǎng)髭曠逼問(wèn)道：“無(wú)過(guò)的人作么生？”
李行婆馬上豎起拳頭道：“與么總成顛倒贴见『嫫唬”
一番交鋒，長(zhǎng)髭曠不由得對(duì)李行婆贊賞道：“實(shí)無(wú)諱處片部×秃猓”你實(shí)在是沒(méi)有什么可以忌諱的，也實(shí)在是沒(méi)有什么過(guò)失的啊档悠。
南北宋交際間的大圓智禪師作偈評(píng)唱道：
長(zhǎng)髭李行婆捆探，相見(jiàn)打破鍋。
彼此兩無(wú)失站粟，是非轉(zhuǎn)更多。
大圓若見(jiàn)伊曾雕，掃蕩葛藤窠奴烙。
奉勸參學(xué)者，休哆哆啰啰。
咄切诀。
對(duì)于長(zhǎng)髭曠和李行婆兩人的機(jī)鋒往來(lái)揩环，明朝末期的高僧憨山德清評(píng)唱道：“咄咄俗師，頭白齒豁幅虑，猶見(jiàn)人過(guò)在丰滑。婆雖女身，毒拳孤立倒庵，能縱能奪褒墨。阿師那得自諱，特地兒擔(dān)枷過(guò)狀擎宝，又乃瞎棒倒行郁妈，豈不大屈？究竟若何伸雪：點(diǎn)石化為金玉易绍申，勸人除卻是非難噩咪。”隨即他又作偈評(píng)說(shuō)道：“獨(dú)犬吠虛极阅，千猱啀實(shí)胃碾。拗直作曲，棒教誰(shuí)吃筋搏∑桶伲”

長(zhǎng)髭曠禪師有一天在廊下行走，有個(gè)僧人碰見(jiàn)了拆又，趕緊給長(zhǎng)髭曠合掌問(wèn)訊儒旬。
作為師父，自然是不會(huì)放過(guò)任何開(kāi)示學(xué)生機(jī)會(huì)的帖族。所以長(zhǎng)髭曠便道：“步步是汝證明處栈源，你還知道么？”
這個(gè)僧人道：“不知竖般∩蹩眩”
長(zhǎng)髭曠繼續(xù)啟發(fā)道：“汝若知，我堪作甚么涣雕〖枇粒”
僧人聽(tīng)后，便立馬給長(zhǎng)髭曠作禮挣郭。
長(zhǎng)髭曠禪師一見(jiàn)迄埃，便半是表?yè)P(yáng)半是自嘲的道：“我如此太不堪了，而你卻表現(xiàn)得很好兑障≈斗牵”看來(lái)蕉汪，這個(gè)僧人實(shí)在是個(gè)深藏不露的高手啊。

長(zhǎng)髭曠禪師有天在寺院經(jīng)行逞怨，看見(jiàn)有個(gè)僧人走了過(guò)來(lái)者疤，長(zhǎng)髭曠忽地上前一把將他捉住，然后道：“獅子兒叠赦？野犴屬驹马？”意思是你是個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)刻苦專(zhuān)研的棟梁之才呢，還是個(gè)只曉得在學(xué)谐悖混日子不思進(jìn)取的末流學(xué)生糯累？
這個(gè)僧人看到師父勘辯自己來(lái)了，也沒(méi)答話鳞仙，而是直接用手作撥眉的動(dòng)作來(lái)給長(zhǎng)髭曠看寇蚊。看來(lái)棍好，這個(gè)僧人對(duì)于禪宗的招數(shù)仗岸，還是明白點(diǎn)的。
長(zhǎng)髭曠半肯半不肯的道：“雖然如此借笙，猶欠哮吼在扒怖。”
這個(gè)僧人上前一把抓住長(zhǎng)髭曠道：“我偏要行此一機(jī)业稼〉裂鳎”
話音剛落，長(zhǎng)髭曠抬手對(duì)他就是一巴掌低散。
這個(gè)僧人自然就把手放開(kāi)了俯邓，不過(guò)他卻拍手三下，繼續(xù)表達(dá)著自己的禪機(jī)熔号』蓿看來(lái)，他對(duì)于禪宗課程引镊，還是學(xué)得很認(rèn)真的朦蕴。
長(zhǎng)髭曠繼續(xù)勘辯道：“你如果見(jiàn)到跟你一樣的人，你還甘愿如此作略嗎弟头？”
這個(gè)僧人道：“終不由別人吩抓。”我要怎樣表演就怎樣表演赴恨，跟別人有什么相關(guān)呢疹娶。
就在此時(shí)，長(zhǎng)髭曠禪師卻用手作撥眉的動(dòng)作來(lái)給他看伦连。
既然你學(xué)我的招數(shù)來(lái)應(yīng)對(duì)我蚓胸，那我也用你的話語(yǔ)來(lái)回答你就是了挣饥。這個(gè)僧人馬上道：“猶欠哮吼在∨嫔牛”
長(zhǎng)髭曠禪師道：“料想不由別人⊙淳郏”
看來(lái)锹安，這個(gè)僧人的學(xué)習(xí)成績(jī)非常好啊，別人（包括師父在內(nèi)）倚舀，終究是不能左右他的言行的了叹哭。

這天，有個(gè)走江湖的僧人前來(lái)參拜長(zhǎng)髭曠禪師痕貌。
長(zhǎng)髭曠問(wèn)道：“你從哪里來(lái)的呢风罩？”
僧人回答道：“安徽九華山控石庵來(lái)的《娉恚”
長(zhǎng)髭曠繼續(xù)問(wèn)道：“庵主是什么人超升？”
僧人不動(dòng)聲色的道：“是馬祖的得法弟子〔富玻”
既然是馬大師的得法弟子室琢，那一定是赫赫有名的了。于是長(zhǎng)髭曠繼續(xù)問(wèn)道：“他叫什么名字奥渥贰盈滴？”
這個(gè)僧人依舊門(mén)風(fēng)緊閉的道：“我不曉得他叫什么名字〗文疲”
長(zhǎng)髭曠馬上逼問(wèn)道：“是他不知道你的名字巢钓？還是你不知道他的名字？”
僧人反擊道：“師父眼在什么處疗垛？”我如此的緊守關(guān)隘滴水不漏症汹，你作為有石頭希遷正宗畢業(yè)證書(shū)的高手，還看不出來(lái)嗎继谚？
長(zhǎng)髭曠怎么會(huì)看不出來(lái)呢烈菌，他也反擊道：“別說(shuō)是你，就是控石庵的庵主親自來(lái)花履，也須吃棒芽世。”看來(lái)诡壁，長(zhǎng)髭曠禪師果然繼承了石頭希遷犀利迅猛的禪法啊济瓢。
這個(gè)僧人看到長(zhǎng)髭曠如此強(qiáng)勢(shì)，立即以退為進(jìn)的道：“賴遇和尚妹卿，放某甲過(guò)旺矾∶镳校”你不是想打人嗎，那你玩你的去箕宙，只是不要把我扯進(jìn)去就行嚎朽。
長(zhǎng)髭曠看到這個(gè)僧人確實(shí)腳跟穩(wěn)固滴水不漏，也不由得表?yè)P(yáng)道：“就算是百年以后柬帕，想要再遇到像你這樣的僧人哟忍，也是不容易的了∠萸蓿”
不過(guò)锅很，后來(lái)宋朝禪宗江湖的頭號(hào)評(píng)論家雪竇重顯禪師卻這樣評(píng)論道：“是則是。二俱作家凤跑，且不解收虎尾爆安，只解據(jù)虎頭。若是德山令行仔引，并須瓦解扔仓。”
隨后的資福廣禪師也評(píng)唱道：“熱焰川流洪浪云涌肤寝，這僧能聿身徑過(guò)固是難得当辐，惜乎末后被人陰蛀，全然不知鲤看。何也缘揪？信所謂祇能慎初不善護(hù)末。資福今日為伊護(hù)末义桂，貴圖與古人相見(jiàn)找筝。待道百年后討個(gè)師僧也難得，則向道：是何言歟慷吊。管教長(zhǎng)髭開(kāi)粥度夏袖裕。”

大約在公元815年左右溉瓶，石頭宗門(mén)下的頭號(hào)老大藥山惟儼禪師急鳄，指派他門(mén)下的頭號(hào)弟子云巖曇晟來(lái)到寶寧寺深造禪宗課程。
對(duì)于自己的師侄來(lái)參學(xué)深造堰酿，長(zhǎng)髭曠自然對(duì)云巖曇晟用心指導(dǎo)疾宏，悉心培養(yǎng)的。
云巖曇晟在長(zhǎng)髭曠的寶寧寺深造后触创，來(lái)到了湖南醴陵市云巖山大弘石頭禪法坎藐，其弟子洞山良價(jià)，更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)立了禪宗五家七宗里的曹洞宗岩馍。
長(zhǎng)髭曠禪師名震江湖碉咆，且在寶寧寺弘法多年，江湖中人前來(lái)參學(xué)者眾多蛀恩，可是在禪宗典籍中疫铜，卻只有石室善導(dǎo)禪師一人作為其法嗣有明確的機(jī)緣語(yǔ)句記載。
公元830年双谆，長(zhǎng)髭曠禪師在寶寧寺圓寂块攒，享年九十一歲。這個(gè)歲數(shù)佃乘，不論是在古代還是在現(xiàn)在，都是高齡了驹尼。
長(zhǎng)髭曠禪師圓寂后趣避，被弟子們安葬在了寺院后山，而且新翎，非常值得高興乃至慶幸的是程帕，長(zhǎng)髭曠禪師的墓塔，沒(méi)有在歷史無(wú)情的煙火中湮滅地啰，直到今天愁拭，它還好好的屹立在湖南攸縣寶寧寺后山中，享受著廣大信眾虔誠(chéng)的香火亏吝。