一捻艳、鄉(xiāng)土本色
鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視臭增，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性髓窜。
因?yàn)猷l(xiāng)土社會安土重遷捍岳，逐步形成一個(gè)熟人的社會槐瑞，在這個(gè)社會中哎壳，會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由鸳慈。這和法律所保障的自由不同拂募，規(guī)矩不是法律攘滩、規(guī)矩是習(xí)出來的禮俗帅刊。鄉(xiāng)土社會的信用不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性漂问。
作者講了一個(gè)西方商人稱贊中國人天生守信用的小故事：說是某人接到了大批瓷器赖瞒，還是他祖父在中國時(shí)訂的貨，一文不要地交了來蚤假，還說著許多不能及早寄出的抱歉話栏饮。
不由得想到現(xiàn)代人誠信的缺失，什么地溝油磷仰，蘇丹紅袍嬉，各種信用問題層出不窮，每年315曝光的不計(jì)其數(shù)。我都快忘了伺通，中國曾是一個(gè)講仁義禮智信的大邦了箍土。這是否也由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型罐监，越來越多的鄉(xiāng)土人走到陌生的城里吴藻，由熟人社會逐步走向陌生人社會，不再有熟人間的規(guī)矩弓柱，同時(shí)也沒有深入骨髓的契約精神调缨，處于熟人社會邁向法治社會的空窗期∵耗悖可是歷史不會倒退，社會的分工決定了越來越多的鄉(xiāng)土人必須走出來俊犯，面對陌生的社會妇多。此時(shí)唯一能保障誠信的，也只有法律吧燕侠！
二者祖、文字下鄉(xiāng)
可是如果說不識字就是愚，我心里總難甘服绢彤∑呶剩“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么識字不識字卻并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)茫舶。智力是學(xué)習(xí)的能力械巡。如果一個(gè)人沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的饶氏。我們是不是說鄉(xiāng)下人不但不識字讥耗，而且識字的能力都不及人呢？
作者在本節(jié)中為鄉(xiāng)土常受到的詬病辯護(hù)疹启，十分有趣也富有邏輯古程。
鄉(xiāng)下人愚笨？——作者給出評判智力的標(biāo)準(zhǔn)喊崖，即學(xué)習(xí)的能力挣磨，鄉(xiāng)下人只是沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，怎么能武斷地講他們沒有學(xué)習(xí)的能力呢荤懂？
鄉(xiāng)下人不識字茁裙，沒有知識？——他們面對車這個(gè)新鮮物的時(shí)候會驚慌不知所措节仿，城里人看到野狗不也能急哭嗎呜达？至多可以說鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識不及城里人多。 也可以說粟耻，鄉(xiāng)下本來無需文字查近。鄉(xiāng)土社會的人都是在熟人里長大的眉踱，他們是天天見面的，甚至可以通過腳步聲判斷對方是誰霜威。這里作者舉了一個(gè)鄉(xiāng)土社會所養(yǎng)成的一個(gè)習(xí)慣讓我忍俊不禁——如果有人在你門上敲著要進(jìn)來谈喳，你問“誰呀！”門外十之八九回答一個(gè)大聲的“我”戈泼。這是說你得用聲氣辨人婿禽。
最后，作者指出：文字是交流的工具大猛，但它能傳的情扭倾，能達(dá)的意是有限的；建議提倡文字下鄉(xiāng)的人挽绩，必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)膛壹。不然再開幾個(gè)學(xué)校和讓鄉(xiāng)下人多識幾個(gè)字，也許并不能讓鄉(xiāng)下人“聰明”起來唉堪。
從這一節(jié)中模聋，我深刻地感覺到環(huán)境塑造人。社會的需要造就人唠亚。一個(gè)人所能接觸到的環(huán)境決定他是一個(gè)什么樣的人链方。
三、家族
在我們的鄉(xiāng)土社會中灶搜，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別祟蚀。我們的家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間割卖，在婆媳之間暂题，是縱的，不是橫的究珊。夫婦成了配軸薪者。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情剿涮。
我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對照的言津。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律取试；紀(jì)律排斥私情的寬容悬槽。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬瞬浓，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)初婆，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。
對于這段描述磅叛，簡直不能贊同更多屑咳。傳統(tǒng)的中國式婚姻，夫妻完全聽命于父母之命媒妁之言弊琴，結(jié)婚前見也沒見兆龙，夫妻的關(guān)系和情感從沒有得到過重視，有感情的鴛鴦也被無情棒打敲董，以悲劇收場紫皇。女人的作用在于傳遞香火，好傳承家族的血脈和事業(yè)腋寨。沒有感情聪铺，只好靠三綱五常、三從四德的規(guī)矩來約束男人萄窜、女人和維護(hù)家庭的相對安寧了铃剔。這種把家族事業(yè)放在第一位，忽略夫妻情感的例子在現(xiàn)代仍然不少脂倦。他們目無表情，習(xí)慣于按既定的分工元莫，努力去實(shí)現(xiàn)家族利益的最大化（財(cái)富積累赖阻、子孫培養(yǎng)），卻從來不在乎夫妻間是否開心是否融洽踱蠢。深深為這樣冰冷的工業(yè)組織式的家庭感到悲哀火欧。我想說的是，是的茎截，我們上有老苇侵，下有小。在盡自己贍養(yǎng)父母和撫養(yǎng)孩子義務(wù)的同時(shí)企锌，也多一點(diǎn)愛給另一半吧榆浓。只有將夫妻關(guān)系置于核心位置，重視它撕攒，培育它陡鹃，才會有一個(gè)更幸福的家庭！
