小時(shí)候在電視劇中經(jīng)常聽(tīng)到的“色即是空芒炼，空即是色”运提。可是什么意思膝藕？真的不懂亭饵。時(shí)過(guò)境遷，悠悠然少年已過(guò)而立子寓，未經(jīng)紅塵多少事暗挑，不懂人間幾許愁，似懂非懂中大概懂了點(diǎn)吧…
何為色斜友？
“色即是空炸裆，空即是色”是大乘佛教的核心思想；出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》鲜屏，“舍利子烹看，諸法空相，色不異空洛史，空不異色惯殊，色即是空，空即是色”虹菲，何為色靠胜？
萬(wàn)千世界，五光十色毕源，繁盛榮華浪漠，風(fēng)流富貴，是“色”霎褐；坎坷困苦址愿，挫折磨難，經(jīng)歷際遇冻璃，也是“色”响谓；所思所想，所感所悟是 “色”省艳；能被感知不被感知的一切世界娘纷，皆可定義為“色”，“色”即一切存在跋炕；
何為空赖晶？
何為空？空不是沒(méi)有，是不能靜止和永恒遏插；
佛陀在菩提樹(shù)下苦悟得出眾生苦惱的根源在于從外在世界到內(nèi)在身體捂贿，無(wú)一事物是靜止不變的，但人類(lèi)卻在不停的追求某種永恒胳嘲，生命的永恒厂僧，幸福快樂(lè)的永恒了牛；我們活在一個(gè)條件世界颜屠，任何所見(jiàn)所得皆由無(wú)數(shù)的條件在支撐，撤走其中一個(gè)白魂，一切可能都將被改變汽纤，而這些條件又恰恰不是人力所能掌控的上岗；這或許就是這個(gè)世界的“空”福荸。佛學(xué)把這種種條件總稱為"緣"，達(dá)摩的《二樂(lè)四行論》中用這樣一段話來(lái)說(shuō)明以空之心面對(duì)種種色之象肴掷。
眾生無(wú)我敬锐，并緣業(yè)所轉(zhuǎn)〈粽埃苦樂(lè)齊受台夺，皆從緣生。若得勝報(bào)榮譽(yù)等事痴脾，是我過(guò)去宿因所感颤介，今方得之。緣盡還無(wú)赞赖，何喜之有滚朵。得失隨緣，心無(wú)增減前域。喜風(fēng)不動(dòng)辕近，冥順于道，是故說(shuō)言隨緣行匿垄。
科學(xué)視角-"色與空"
? ? ? 能從科學(xué)的理論中扒出來(lái)最接近“色與空”這個(gè)概念的是愛(ài)因斯坦的質(zhì)能方程移宅。方程說(shuō)明了物質(zhì)的本質(zhì)是能量，能量不能被創(chuàng)造也不會(huì)消失椿疗，但會(huì)轉(zhuǎn)移漏峰，而牛頓力學(xué)定律說(shuō)明運(yùn)動(dòng)又是物質(zhì)的絕對(duì)狀態(tài)；馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)是牛頓經(jīng)典力學(xué)届榄，所以也延用了運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性浅乔，靜止相對(duì)性的觀點(diǎn)。
所以色的本質(zhì)也可以認(rèn)為是一切能感知及不能被感知的能量體痒蓬，而空的本質(zhì)就是能量的轉(zhuǎn)移童擎，色與空的結(jié)合就是運(yùn)動(dòng)的能量滴劲。
在我們面前的世界就是被這樣定義的，我們可以說(shuō)它是能量顾复，也可以說(shuō)它是運(yùn)動(dòng)班挖，這就是“空即是色，色即是空芯砸，空不異色萧芙，色不異空。"
色與空的關(guān)系假丧？
? ? ? 不停變換的“空”造就了生生不息的 “色”双揪，色成就了擁有，空又帶來(lái)了失去包帚，人們對(duì)擁有總是執(zhí)著的渔期，對(duì)失去又總是恐懼的，可是一切終將經(jīng)歷渴邦，一切也終將逝去疯趟。
色，惜之谋梭；空信峻，任之；見(jiàn)色悟空瓮床，見(jiàn)空思色盹舞，心本如來(lái)，愿能自在于萬(wàn)千娑婆世界隘庄！
江北落葉:平日混跡職場(chǎng)搬磚踢步，閑暇讀些有溫度的書(shū)，偶爾碼些有溫度的字峭沦。
原創(chuàng)贾虽，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者！
