吳起與商鞅兩人得以變法而出名通今，兩人的功績可謂商鞅為上粥谬，可是在司馬遷的口中，吳起是可憐可悲辫塌，而商鞅卻是罪有應(yīng)得漏策，在此我想為商鞅鳴不平。
我認(rèn)為可以從三個(gè)角度來說臼氨，分別是人品哟玷，功勞，變法的堅(jiān)決一也。
從人品上來說，不妨先看看他們的少時(shí)喉脖。
吳起少時(shí)椰苟，殺妻求官可謂是仁義全無道德也無，還散盡家財(cái)去他國求仕树叽，卻一事無成舆蝴，回來之后只因鄰居笑話，就殺光了所有笑話過他的人，社會法律全然不顧洁仗，還嚙臂對母親發(fā)誓必有出息层皱，不回衛(wèi)國，母親臨死之前想見吳起一次赠潦，吳起卻不理不問叫胖，可謂是孝義全無，相比之下不妨看看商鞅的少時(shí)她奥。
商鞅的少時(shí)從來沒有做過什么出格的事情瓮增，更可謂是聰慧有加，從公孫痤舉賢就可以看出來哩俭，成年之后便更是如此绷跑。
所以在人品方面，商鞅可謂是有過之而無不及凡资。
在功勞方面砸捏，商鞅的變法為秦始皇統(tǒng)一六國奠定了雄厚的基礎(chǔ)，幾年內(nèi)更是秦國的面貌煥然一新隙赁。
先從民用上來說垦藏，廢井田，開阡陌這樣就破壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系鸳谜，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展膝藕。統(tǒng)一度量衡，商鞅變法前秦國各地均衡不統(tǒng)一咐扭，為了保證國家的賦稅收入芭挽，首先要制造了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡全國上下有了標(biāo)準(zhǔn)的度量準(zhǔn)則，為人們從事經(jīng)濟(jì)文化的交流活動提供了便利的條件蝗肪，而且賦稅制和俸祿質(zhì)的統(tǒng)一產(chǎn)生了一定的積極作用袜爪。
從政治上來說更是遠(yuǎn)大的，立軍功實(shí)行二十等爵制薛闪。意思是只要你有軍功就可以封爵辛馆。在戰(zhàn)場上立的功越多，你的爵位就越高豁延。
改革戶籍制度昙篙，實(shí)行連坐法這就是一人犯罪全家，全家受罪就連旅店的老板也是诱咏，只要客人沒有官府憑證者入住苔可，店主也要連坐。
而吳起除了身先士卒的與士兵打了幾十次勝仗袋狞，增強(qiáng)了楚國的國力焚辅，還變了法（他變的法商鞅也變了映屋，甚至更堅(jiān)決，效果更好同蜻。）棚点，就沒什么功勞可言了。
在功勞方面湾蔓，商鞅又是更勝一籌瘫析。
就從死后的功勞來說，也是商鞅占了上風(fēng)卵蛉，兩人都是被皇室貴族所殺颁股，可商鞅死后變法亦在秦國流傳了下去，而吳起呢傻丝？死后甘有，他的變法思想也隨著自己肉體的死亡而死去了。
再從變法的堅(jiān)決來說葡缰，商鞅無疑是非常成功的亏掀。
從買官就可以看出吳起是嚴(yán)禁買賣重要的官位，而商鞅是嚴(yán)禁買賣官位泛释，這是其一滤愕。
吳起他敢拿太子老師開刀嗎？他不敢怜校，可商鞅敢间影，變法的決心不就不言而喻了嗎？
商鞅變法茄茁，下定決心魂贬，不顧自身，只為將國家變好裙顽，一心一意為國家付燥，這樣的一位古人不被稱贊，反被批評愈犹？這對他不公键科。
所以這樣的一位偉大的變法者，不應(yīng)該被后世所稱贊嗎漩怎？
