我休完產(chǎn)假后镣奋，上班的時(shí)間是母親帶兒子哼蛆。一晃店诗，兒子就滿兩歲了，成為一個(gè)小話嘮奢讨。也是通過(guò)兒子，我才知道焰薄，母親原來(lái)有那么多童謠禽笑，只是我小的時(shí)候，母親忙著干活蛤奥，沒(méi)有那么多時(shí)間給我唱佳镜。
1.手指歌
大拇指，二拇指凡桥，中三娘蟀伸，六擺指，小咪咪，偷奶吃啊掏。
2.月亮粑粑
月亮粑粑蠢络，過(guò)河?xùn)|東，急死啊公迟蜜，急死啊奶刹孔，啊公告狀，告給和尚娜睛，和尚念經(jīng)髓霞，念給桂音，桂音打鐵畦戒，打給門神方库，門神洗碗，洗給小鬼障斋，小鬼偷懶纵潦，啊公臉垮垮。
月亮粑粑垃环，挑水澆黃瓜邀层，黃瓜不上架，氣死矮疙瘩遂庄。
3.雞蛋殼寥院，鴨蛋殼
雞蛋殼，鴨蛋殼涧团，翻過(guò)良子打個(gè)雀只磷。
雞蛋殼，鴨蛋殼泌绣，翻過(guò)良子找不著钮追。
4.扯鋸拽鋸
扯鋸，拽鋸阿迈，燒火放大屁元媚。
5.啊咪諾諾睡
啊咪諾諾睡，媽媽爬起舂懶碓苗沧，舂得三擔(dān)三刊棕，不夠老老討婆娘。
……
毫無(wú)疑問(wèn)待逞，這些童謠都很俗甥角，卻很有生活的味道。鄉(xiāng)土中國(guó)的氣息不就是這樣的嗎识樱？母親沒(méi)有讀過(guò)書嗤无，這些童謠都是一代代人口耳相傳下來(lái)的震束，難免會(huì)有錯(cuò)誤的地方，有些在我看來(lái)不知所云当犯，有待考證垢村。但是，它也可以算作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吧嚎卫。
《詩(shī)經(jīng)》大序說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言嘉栓，言之不足，故嗟嘆之：嗟嘆之不足拓诸，故詠歌之侵佃。”童謠恰响，應(yīng)該是由一代代人口耳相傳的趣钱，在兒童口中傳唱的涌献，帶濃厚的地方特色胚宦，詼諧幽默、音節(jié)和諧燕垃，形式簡(jiǎn)短的讀來(lái)朗朗上口的歌謠枢劝。綜觀中國(guó)古代童謠的歷史，可以發(fā)現(xiàn)一條明顯的分界線：在明代以前卜壕，所有的童謠幾乎都是政治童謠您旁，不同程度地都是政治斗爭(zhēng)的工具，它們與兒童的生活簡(jiǎn)直不相干轴捎；從明代開始鹤盒，在繼續(xù)發(fā)展政治性童謠的同時(shí)，產(chǎn)生了一批真正反映兒童生活的童謠侦副，或者說(shuō)侦锯。這時(shí)才有人有意識(shí)地開始創(chuàng)作和收集真正意義上的童謠。
正是因?yàn)榭诙鄠髑匮保且驗(yàn)榈胤教厣珴夂癯吲觯酝{的版本各異，一個(gè)地方跟另一個(gè)地方流傳的會(huì)有不同译隘。但童謠亲桥，大抵都能反映地方風(fēng)情，有的還有一定的教育價(jià)值固耘。
我從沒(méi)制止母親题篷，我也不怕別人說(shuō)老土。小孩子現(xiàn)在覺(jué)得有趣厅目，慢慢地他也會(huì)在這些童謠中窺見一些傳統(tǒng)農(nóng)村生活的影像番枚，會(huì)理解中國(guó)的鄉(xiāng)土文化偿枕。我不想他和農(nóng)村，和土地完全割裂開來(lái)户辫，因?yàn)樗肋h(yuǎn)是農(nóng)村人的后代渐夸，是不能摒棄這些的。也只有懂得這些渔欢，他才有可能了解一些他在城里的所見所聞之外的東西墓塌，才會(huì)以一顆兼收并蓄的心去吸收不同的文化，才會(huì)成為一個(gè)包容開放的人奥额，一個(gè)具有健康的文化觀的人苫幢。
母親教給兒子的這一籮筐童謠，也會(huì)是他美麗的記憶垫挨。
