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各位朋友大家好矾缓，今天我們接著來講《道德經(jīng)》仲器，來看看老子帶給我們什么樣新的啟發(fā)了。大家看第三十八章上來講“上德不德皿渗，是以有德斩芭；下德不失德，是以無德乐疆。上德無為而無以為也划乖。”
今天我們學(xué)“上仁為之而無以為也”挤土。這句話各個(gè)版本空前的統(tǒng)一琴庵，帛書乙本、王本、衍本细卧、河本尉桩、傅本等等全是這樣的，所以沒有爭議贪庙。講“上仁為之而無以為也”，“無以為也”什么意思翰苫？“無以為也”就是沒有為了什么去做的動(dòng)機(jī)止邮。“上仁為之而無以為也”意思就是那種真正高明的領(lǐng)導(dǎo)者奏窑，因?yàn)槔献又v的是領(lǐng)導(dǎo)者导披，他體現(xiàn)那種仁愛，他去做埃唯，施發(fā)這種仁愛撩匕，但是沒有為什么的動(dòng)機(jī)，不是為了自己去撈取什么墨叛。
這話的意思我給大家一點(diǎn)點(diǎn)掰開講止毕。首先來說這“仁”的意思，“仁”我們說仁愛漠趁，《說文解字》說“仁”就是親扁凛，仁愛，這“仁”字今天來理解闯传，就是人與人之間這種互相的關(guān)愛谨朝，也就是我講的道德要素里的互相的關(guān)愛，就是“仁”甥绿。所以仁義禮智信把“仁”放到第一字币，這仁義禮智信就是我們講的道德要素，我之前給大家講過這概念共缕。這些道德要素從何而來洗出？是人天生的，絕對(duì)不是所謂領(lǐng)導(dǎo)者制定出來教育老百姓的骄呼，而是每一個(gè)人生下來都有的共苛。為什么人們會(huì)有這個(gè)呢？因?yàn)槿藗冊(cè)陂L期的進(jìn)化過程中發(fā)現(xiàn)蜓萄，有這樣道德要素的人隅茎，他就更容易與其他人一起生活，團(tuán)隊(duì)有了這些道德要素嫉沽，就會(huì)更加和諧辟犀，更加團(tuán)結(jié)，關(guān)愛绸硕、互相忠誠堂竟、平等等等魂毁，這些道德要素促進(jìn)人們更加團(tuán)結(jié)。在最初人還是類人猿的時(shí)候出嘹，跟大猩猩一樣席楚，以血緣為單位集中在一起的，但是自從有了這些道德要素税稼，人們能夠更大的群體團(tuán)結(jié)在一起烦秩，對(duì)抗惡劣的自然環(huán)境。
比如說我打來食物了分給大家吃郎仆，大家都有吃的只祠，他打來了再分給大家吃，下次大家都能活下來扰肌，否則就這一個(gè)人吃飽了抛寝，下次都沒東西吃了，很容易死掉曙旭。所以道德要素是每個(gè)人進(jìn)化過程中的盗舰，沒有道德要素的團(tuán)隊(duì)，可能慢慢被淘汰了夷狰，那些人就沒有了岭皂，留下的都是有道德要素的。領(lǐng)導(dǎo)者就是啟發(fā)團(tuán)隊(duì)成員心中道德要素的人沼头，你明白這個(gè)爷绘，你就是領(lǐng)導(dǎo)者了，因?yàn)槟銌l(fā)他們进倍，讓他們道德要素得以加強(qiáng)土至，你的團(tuán)隊(duì)就更加堅(jiān)固，就這么一道理猾昆，這就是領(lǐng)導(dǎo)者法則陶因。
所以，這仁義禮智信這些東西垂蜗，全是道德要素楷扬，“仁”為什么排在第一？“仁”就是人與人之間互相的關(guān)愛贴见。大家看這“仁”字寫得很有意思烘苹，左邊一個(gè)單立人，右邊兩橫代表兩個(gè)人片部。你看左邊人镣衡，右邊兩個(gè)，兩個(gè)人之間相處之道。這“仁”字還有其他寫法廊鸥；還有一個(gè)寫法特別好玩望浩，是上邊一橫，下邊一橫惰说，這是一個(gè)“二”字磨德，底下放一顆心。中國人造字不得了助被，有智慧剖张，兩個(gè)人，下邊一顆心揩环，意思就是心與心之間的這種包容、這種關(guān)愛幅虑，心與心之間的感應(yīng)丰滑，這種狀態(tài)叫“仁”。你能夠感受到別人的心倒庵，然后施以關(guān)愛褒墨，這是了不起的。
“仁”里邊還有一個(gè)特殊的含義擎宝，大家看兩個(gè)橫都是一上一下郁妈，沒有說左邊一個(gè)單立人，右邊兩個(gè)豎绍申，什么意思噩咪？有點(diǎn)微妙的含義。我們現(xiàn)在這“仁”是人與人之間平等的极阅，最初這“仁”里邊帶一點(diǎn)什么含義胃碾？上下，兩個(gè)人一個(gè)上邊筋搏，一個(gè)下邊仆百，指上邊、下邊相親奔脐，這是“仁”俄周。所以《禮記》里邊講“上下相親謂之仁”，意思就是領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)愛你的員工髓迎，這種狀態(tài)尤其叫“仁”峦朗，這是仁最本來的含義，領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心你的員工竖般，關(guān)心你的子民甚垦。
老子這幾段話，這里邊是有差別的，“德”和“仁”就有差別艰亮。說“上德無為而無以為也”闭翩，“上仁為之”，你看他又“為”了迄埃，這是什么意思疗韵？老子在這列舉出了幾個(gè)層面。第一個(gè)道德侄非，“道”生“德”蕉汪，因?yàn)槟阈闹杏小暗馈保愣锰斓朗鞘裁闯言梗凑铡暗馈比バ逕捵约旱钠沸姓甙蹋@是“德”，體現(xiàn)出具體的項(xiàng)目叫“德”叠赦。如果你按照“德”去做事驹马，你體現(xiàn)出來的是“仁”，嚴(yán)格地講除秀，“仁”應(yīng)該是“德”里邊的一個(gè)項(xiàng)目糯累，但是它是外在的體現(xiàn)〔岵龋“德”是一種涵養(yǎng)泳姐，最后體現(xiàn)出來應(yīng)該是“仁”。
這里邊到底為什么上德會(huì)無為暂吉，上仁就會(huì)為之呢胖秒？因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》是給領(lǐng)導(dǎo)者寫的，他寫的是領(lǐng)導(dǎo)者境界的提升借笙，應(yīng)該怎么提升的扒怖，他講到領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有這樣一個(gè)品行，叫做無為业稼，所以他處處講無為盗痒。過去大家講無為，講放下什么都不做低散，放下欲念俯邓，盡量不去干預(yù)，順應(yīng)天道熔号。這都是虛的稽鞭，您說天道是什么？順應(yīng)天道怎么順應(yīng)引镊？其實(shí)天道就是不為自己謀福利朦蕴，為大家去做事篮条，為萬物去做事，設(shè)計(jì)好規(guī)則讓大家去做吩抓，不為自己去過分干擾涉茧，干擾的目的是撈取名譽(yù)、地位等等疹娶，所以離開了天道談人道就是虛妄的伴栓，談的越來越空。
大家往往讀完《道德經(jīng)》了雨饺，講的高妙钳垮，可是不知道怎么做。因?yàn)槟汶x開了天之道额港，你就講順應(yīng)自然之道饺窿，什么是自然之道？我告訴大家移斩，真正的自然之道就是無我利他短荐，就是盡量放下自己的私利，所謂的“無我”叹哭，不是我真的沒了，我空了痕貌，沒有了风罩，而是不為自己的私利去謀福利，利他舵稠、利益眾生超升、利你的員工。
在《道德經(jīng)》里邊老子講“上德無為而無以為也”哺徊。無是對(duì)誰的呢室琢？講的是對(duì)自己的，那種真正修煉到特別高的境界的德行怎么樣落追？他心中的品格盈滴、修養(yǎng)怎么樣？是無為轿钠，不為自己做什么巢钓，因?yàn)樗麤]有這個(gè)目的，我要為自己撈什么疗垛，沒有這么想症汹，“凡所有相，皆是虛妄”贷腕，所以不為自己撈取背镇，這是無為咬展。
有為是對(duì)誰的呢？有為是對(duì)你的員工的瞒斩，所以老子所說無為是指自己的修養(yǎng)破婆，但是老子說為不為？要為济瓢≤睿《道德經(jīng)》最后一句話就是“圣人之道，為而不爭”旺矾，您說為不為蔑鹦？是為的，“為”為誰為箕宙？為是為了你的員工嚎朽，你的下屬，你領(lǐng)導(dǎo)的群眾柬帕，所以《道德經(jīng)》里講了為和不為哟忍，就是無為和為，講的特別清楚陷寝，無為對(duì)自己锅很，為是對(duì)大家的，可是有人就把這無為提出來凤跑，就是無為爆安，什么都不做，這是偏解《道德經(jīng)》仔引，把《道德經(jīng)》就砍掉了一半扔仓，我覺得這是沒有看清老子講話對(duì)象是誰就會(huì)這么講的。
講到這兒大家知道了咖耘，老子這兒講“上仁為之而無以為也”的意思就是那種真正高明的翘簇、按道去做事的領(lǐng)導(dǎo)者，他內(nèi)心修煉的儿倒，對(duì)自己什么都不做版保，沒有為自己做的動(dòng)機(jī)，沒有為自己撈取的動(dòng)機(jī)义桂，所以這樣的人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)貪污的找筝，他壓根就不想，反正“凡所有相慷吊，皆是虛妄”袖裕，我撈那么多錢沒用，所以他的德行就是不為自己撈取溉瓶，這是“上德無為”急鳄“瘢“上仁為之”，他對(duì)老百姓怎么樣疾宏？他對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)的員工怎么樣张足？是要“為”的，而且“為”的是“仁”坎藐，他顯現(xiàn)出來的德行是“仁”为牍，“仁”就是愛、關(guān)愛岩馍，他會(huì)關(guān)愛員工碉咆，所以您說他為不為？
你看日本企業(yè)家稻盛和夫蛀恩，人家建立兩家世界500強(qiáng)疫铜，人家講的就是無我利他，放下自己私利為大家做事双谆。他辦企業(yè)所有的目的壳咕，就是為所有員工的物質(zhì)和精神兩方面幸福去努力，不是為我自己顽馋，放下我自己谓厘，所以他在辦第二個(gè)世界500強(qiáng)之前，他說天天晚上問自己寸谜，我有沒有私心庞呕？我想沒想從這企業(yè)撈什么東西？沒有程帕，他說徹底是為員工的，他說把這決心確立以后地啰，我天天問自己愁拭，問的自己確實(shí)我就是沒有私心之后，才辦的第二個(gè)企業(yè)亏吝，結(jié)果第二個(gè)企業(yè)也是世界500強(qiáng)岭埠。
您說這人真無私嗎？真無私蔚鸥。稻盛和夫在退休的時(shí)候惜论，把所有的股份捐贈(zèng)給員工。您說他為沒為止喷？為了馆类。他對(duì)自己為沒為？無為弹谁。放棄了所有股份，捐贈(zèng)給員工萄金。對(duì)大家為沒為飒泻？80幾歲還親自看賬單，稻盛和夫現(xiàn)在還看賬單咳胃，看日航每天的報(bào)表，“為”翱跆展懈；他對(duì)員工為沒為？“為”啊供璧。
給員工高福利存崖，是他在40幾歲的時(shí)候辦一件事，這事都匪夷所思嗜傅，他給員工買墓地金句，他說員工去世以后，因?yàn)樗莾憾际墙K身制的吕嘀，他不辭退員工违寞。日本地價(jià)上漲，說員工退休以后那地價(jià)高到什么程度不知道偶房，他說這要花太多錢買墓地不合適趁曼，怎么辦？他拿錢棕洋，先給買塊墓地挡闰，地買下來了，然后員工去世以后可以葬在這兒掰盘。寫了非常感人的一個(gè)墓志銘摄悯，說“我們活的時(shí)候一起修煉自己，一起提升境界愧捕，去世以后我們希望大家都能成佛奢驯，也希望有空時(shí)候，大家回到這兒來次绘，像生的時(shí)候一樣瘪阁，在一起議論風(fēng)發(fā)，舉杯交歡”邮偎。這是為員工想到了很多管跺，您說這是什么樣的品行呢？這就是仁禾进、關(guān)愛豁跑。
如果把老子的無為搞不清楚是對(duì)誰的，您就會(huì)講的對(duì)誰都無為泻云，不對(duì)的贩绕。無為是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的火的，為之是對(duì)老百姓、對(duì)你管理的員工的淑倾。我們?cè)倏催@句話“上仁為之而無以為也”什么意思馏鹤？老子講的說真正高明的領(lǐng)導(dǎo)者，這種按“道”做事的領(lǐng)導(dǎo)者娇哆，他對(duì)員工特別關(guān)愛湃累，他會(huì)為的，為的是仁碍讨，他發(fā)出的這種德行是仁愛治力。但是他“無以為”，不是為了什么目的的勃黍，就是有的人仁愛是人家有目的宵统，我給員工，你看我最近關(guān)懷你了覆获，“下次選舉马澈，最近公司臨近選舉了，你是我這一伙的弄息，我很關(guān)注你呦痊班，我告訴你，你想想你位置要怎么調(diào)一調(diào)摹量，你好好想想涤伐，給我個(gè)設(shè)想，我到時(shí)候會(huì)給你安排缨称，你想想啊凝果，到時(shí)候投票要投我啊”，這雖然也是仁愛睦尽，但是他“有以為”豆村，他有目的。
有一天我打車骂删，出租車司機(jī)他就跟我說，他家農(nóng)村的四啰，他說我們那選村長宁玫、書記那熱鬧。那競選對(duì)象都給你送豆油柑晒、送面欧瘪，你家的房子壞了，帶人去把你家的房子給你修了等等匙赞。為什么佛掖？他說到選舉的時(shí)候妖碉，人派人在門口盯著你，來盯著你去給我投我的票芥被。這就是你看他關(guān)愛你欧宜、關(guān)愛你，但他有目的的拴魄，為了你要選我冗茸，去撈取資本。這都是老子講的匹中，老子沒寫夏漱，老子寫“上仁”，沒寫“下仁”顶捷，實(shí)際上這都是虛假的仁愛挂绰，這種仁愛都是有限的，一旦你沒滿足他條件服赎，他的仁愛立刻收回葵蒂。
而老子講“上仁為之而無以為也”，這種狀態(tài)是什么呢专肪？人家這領(lǐng)導(dǎo)者施發(fā)仁愛刹勃，但是他不為任何，沒為任何回報(bào)嚎尤，所以你即使你罵我荔仁，我還是仁愛你，這叫抱怨以德芽死。為什么老子要講抱怨以德乏梁？就這種品行。大家看关贵，這么解《道德經(jīng)》就比較通透一些了遇骑，如果按照過去講法講，有很多滯礙揖曾，而且越講越虛落萎，最后不知道怎么干。我覺得我講完這個(gè)炭剪，領(lǐng)導(dǎo)者拿來了练链，你就知道你自己怎么辦了，把欲望慢慢清空奴拦，為大家做好事媒鼓，不求回報(bào)，你放心這樣的人越來越純粹，大家感受你發(fā)心以后绿鸣，人會(huì)越來越支持你疚沐，你會(huì)越做越好的，這就是老子講的領(lǐng)導(dǎo)者法則潮模，應(yīng)該進(jìn)入這種從容的亮蛔、不求回報(bào)的這種狀態(tài)，這樣狀態(tài)特別幸福再登。
有朋友問尔邓，我們普通老百姓怎么理解這話呢？一樣的锉矢，您發(fā)出的仁愛不求回報(bào)梯嗽。比如說您養(yǎng)孩子養(yǎng)大了，您是為了求回報(bào)嗎沽损？有的家長“哎呦灯节，我讓他養(yǎng)老啊”，其實(shí)真的父母對(duì)孩子發(fā)出的這些愛绵估，其實(shí)基本上沒求回報(bào)炎疆，您想您能算清楚，您抱著他去看病去国裳，您能算出錢來嗎形入？算不出錢來。這種愛就跟“上仁”是一樣的缝左，你去作為了亿遂，發(fā)出仁愛愛孩子了，但是你沒要求他什么回報(bào)渺杉，您沒給孩子算賬蛇数，最后你全還給我，哪有這樣父母是越？沒有耳舅。這種狀態(tài)就是老子講的這種“上仁”這種狀態(tài)。
其實(shí)我們生活中這種“上仁”的行為倚评，在我們老百姓里邊特別多浦徊，如果我們能夠在一些小事上有意的培養(yǎng)這種“上仁”的境界，我們關(guān)愛大家天梧，但是我不求什么回報(bào)盔性，沒有什么目的性，放心腿倚，你周圍的環(huán)境會(huì)越來越和諧，最終的結(jié)果是您也會(huì)越來越幸福，您說這是不是這么個(gè)道理敷燎？這是一個(gè)循環(huán)暂筝，叫愛的循環(huán)，所以老子講這境界硬贯，在我們生活中無處不在焕襟，我們?nèi)绻荏w會(huì)到我們周圍的世界會(huì)改變，我們的人生也會(huì)改變饭豹。
好的鸵赖，朋友們，今天這一句話我們先聊到這拄衰，明天接著來給大家講它褪，老子又帶給我們什么樣的智慧了，好不好翘悉，那么我們明天再見茫打，謝謝大家。
