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宋雨霜天競自由，sys945505947

一個文藝答恶、歡樂饺蚊、獨(dú)具川大特色的

原創(chuàng)地萍诱，么么噠

在我小的時候，有一個疑問污呼，為什么我的爸爸裕坊、叔叔們分別叫天祥、天福燕酷、天順等碍庵，中間都有一個天字。我和同輩的小朋友名字沒有太多關(guān)聯(lián)悟狱，我叫宋雨（村里人都這么叫我）静浴，其他小朋友分別叫宋歡、宋鵬挤渐、宋建中等等苹享。我問爺爺，這是為什么浴麻，爺爺說這是字輩兒得问。

馬喇鎮(zhèn)的宋氏家族字輩是“大興維文成，天子順世嘉”软免，這是爺爺告訴我的宫纬。爸爸那一輩是天字輩，我們就是子字輩膏萧，只是如今我們這輩開始沒按字輩取名字了漓骚。

如今長大了，關(guān)于字輩兒的知識榛泛，懂得更多了蝌蹂，也有了自己的思考。

字輩曹锨，也叫做字派孤个，是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派沛简。其意蘊(yùn)為修身齊家齐鲤，安民治國，吉祥安康椒楣，興旺發(fā)達(dá)给郊。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮“制撒顿。

為什么字輩能延續(xù)千年呢丑罪？我在閱讀費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》一書中有了初步思考。

費(fèi)老提出鄉(xiāng)土社會概念，其中禮治秩序吩屹、差序格局跪另、家族、血緣煤搜、地緣等分析十分到位免绿，很好地講述了中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會治理結(jié)構(gòu)。

首先是農(nóng)耕時代擦盾，人們依附在土地上嘲驾，人口流動較小，人員的穩(wěn)定性對于名字的傳承性提供基本條件迹卢。同一塊地辽故，同一個家族，兒孫世代繁衍腐碱，這是生產(chǎn)勞動力需求誊垢，也是生命的延續(xù)。關(guān)于生命延續(xù)症见，我聯(lián)想到了《愚公移山》中的愚公回答智叟時說”雖我之死喂走，有子存焉。子又生孫谋作，孫又生子......子子孫孫芋肠，無窮匱也∽裱粒“

其次是字輩的延續(xù)性帖池，可以延續(xù)、增強(qiáng)家庭記憶谬晕。這一點(diǎn)碘裕，是我從法國歷史學(xué)家、社會學(xué)家莫里斯.哈布瓦赫著作《論集體記憶》中學(xué)習(xí)思考得來攒钳。字輩的傳承性，可以讓家庭雷滋、家族有共同的名字記憶不撑。這種記憶，應(yīng)該是一種聯(lián)結(jié)晤斩。即使后輩沒有見過先輩焕檬，卻可以知曉他們的名字，通過名字可以建立一定的聯(lián)系澳泵。

再就是以前是純正的鄉(xiāng)土社會实愚，以血緣和地緣為主存在的人際關(guān)系。而名字體現(xiàn)的字輩可以聯(lián)結(jié)起一大家子人，這就是血緣很好的體現(xiàn)了腊敲。字輩起到的情感聯(lián)結(jié)和強(qiáng)化作用击喂，形成家族身份認(rèn)同。

用一句話概括碰辅，都是一家人懂昂。當(dāng)然，這里的家從小家到大家没宾，是個范圍擴(kuò)大的概念和空間凌彬。

而為何如今，按字輩取名字的變少了循衰？

基于以上分析铲敛，也有對應(yīng)的回答。

工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的沖擊是根本因素会钝。農(nóng)業(yè)文明下伐蒋，以家庭、家族為生產(chǎn)單位顽素，人與人之間的關(guān)系十分緊密咽弦。如今工業(yè)文明下，大的家族解體胁出，以小家庭存在型型，且在小家庭中，個人現(xiàn)代化的職業(yè)發(fā)展傾向于原子化全蝶，也就是個體獨(dú)立化闹蒜，這是名字不再相連的因素之一。宗法制度解體抑淫，進(jìn)入現(xiàn)代文化”谅洌現(xiàn)代文化強(qiáng)調(diào)個體、個性始苇，也很好解釋現(xiàn)在的名字越來越個人化砌烁、個性化。

我回到老家時催式，聽大人聊天函喉，遇到同姓的，他們通常會問對方的字輩荣月。而我們年輕人管呵，就不會問對方，只要知道名字就可以了。這也是體現(xiàn)字輩文化在年輕人中弱化的現(xiàn)象。

這就是我對于字輩的一些思考。

我是宋氏家族的子字輩蔚袍，如果按字輩來取坷襟，我會擁有一個怎樣的名字呢奸柬？只能好奇，想一想罷了啤握。宋雨霜鸟缕，這個名字陪了我二十三年，并將一直陪下去排抬。它帶給我的印記已經(jīng)深深烙入生命了懂从。

即使沒有擁有宋氏字輩的名字，我也珍愛我的名字蹲蒲。名字里的生命認(rèn)同番甩，行不更名，坐不改姓届搁，我永遠(yuǎn)姓宋缘薛，名雨霜。

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作者簡介: ?宋雨霜卡睦，土家族妹子宴胧，川大文新學(xué)院研究生，寫有趣文章表锻、過有趣生活恕齐。