在我陷入某件事情時翠勉，有同學對我說：即使是現(xiàn)在看起來很要好的朋友荚斯，大學一畢業(yè)又能有什么來往呢埠居？也形同陌路罷了。意思人與人之間關系都很淺事期，無論是有些心結滥壕，抑或曾如何形影不離，在我們置身一個新的環(huán)境兽泣、結識了另一批新的朋友之后绎橘，都變得云淡風輕了。
我一面回應說你也太悲觀了，另一面又心有戚戚焉称鳞。
“所愛隔山海匠楚，山海不可平巍膘。”也有人樂觀地接上：“海有舟可渡芋簿，山有路可行峡懈。”而在交通如此便捷發(fā)達的現(xiàn)代与斤，實在不行還有飛機吶肪康。我們之間所隔，地理上又哪有什么山海遼闊撩穿，但是除了那些纏綿不休的異地戀磷支，我們似乎很少再愿意為一份友情褰裳涉水，心與心的距離食寡，倒確是山川綿亙雾狈。古時聚少離多，一期一會抵皱，聚散都更為人珍視善榛，書信紛飛，天涯比鄰呻畸，而今卻因為聯(lián)系的便捷少了一份迫切移盆，人與人的關系清淺，比鄰天涯伤为。
很喜歡梁寧的一篇文章里面的觀點久妆，她從《紙牌屋》里的人物談關系的深度：
兩個人能否建立深刻的關系取決于她是否能懂他的痛苦晌杰、取決于兩個人交換了多少能量，交換了多少靈魂筷弦。
所以日久生情是有其習慣性因素的肋演，畢竟“陪伴是長情的告白”，但更重要的烂琴，是在相處階段中的交換爹殊，彼此展露自己的弱點與傷口，是發(fā)展成為親密關系的必經(jīng)之路奸绷，亦需要莫大的信任與勇氣梗夸。追逐快樂是人的本能與天分，然而歡愉總顯得脆弱号醉，因此扺掌而談甚歡反症，或許并不比能量的交換更有助于關系的堅牢。
但這就又牽扯出一個問題：信任畔派。
我們總有需要傾訴的時刻铅碍，但是如果沒有信任的人，大多數(shù)人更傾向于選擇緘默线椰，因為背叛的滋味胞谈，我們或多或少都嘗過一些吧。大學里憨愉，老師半開玩笑半認真地說：我工作后什么話都敢講呜魄，就是不敢講真話，多珍惜你們現(xiàn)在的同學情誼莱衩，因為你們之間沒有利害關系。眾人以為的象牙塔娇澎，成人的世界都是這樣嗎笨蚁？利益是友誼的終結嗎？
而之前各種大當其道的宮斗劇中，閨蜜為了爭寵反目成仇各種撕也是為大眾喜聞樂見玩不爛的老梗括细。想起很早以前看過的一部香港喜劇電影《妃子笑》伪很，兩位天生麗質的女孩──出身寒酸的淩鴛鴦和富豪之女白珠珠，因為選妃而結為好友奋单。大選之日漸漸臨近锉试，聽聞皇上喜歡看跳舞伴歌，兩人互相幫助練習览濒，眼看離人上人只差一小步呆盖，卻因為彼此的猜忌漸成仇怨。大選之日贷笛，珠珠用計使鴛鴦失聲应又，順利奪魁。而后便傳來皇帝駕崩噩耗乏苦，珠珠成為皇帝殉葬品株扛，后鴛鴦不計前嫌出手相助，二人一起逃出皇宮汇荐。
所幸最后算是個好的結局洞就，減輕了對當時幼小心靈的沖擊。只是社會所給予我們的精神資源掀淘、學校傳達給我們的價值觀旬蟋，使我們在還有一腳沒踏出去之前便心生惶惑，人心隔肚皮繁疤，社會殘酷薄情咖为，你需要以層層鎧甲掩飾自己的真心。這是不是也降低了人與人之間的信任稠腊，妨礙了深度情感的建立躁染？
如今再讀管鮑之交，便深覺其質樸而動人：
“管仲家貧架忌，和鮑叔一起經(jīng)商吞彤，獲利后分財，管仲總是多拿叹放，鮑叔從來不介意饰恕。后來齊襄公去世，他的兩個兒子小白和糾爭奪君位井仰。鮑叔輔佐公子小白埋嵌，管仲輔佐公子糾，經(jīng)過一番智斗俱恶。小白繼位為君雹嗦，史稱齊桓公范舀。公子糾被殺，管仲也遭囚禁了罪。鮑叔向桓公推薦管仲說：“您如果只想治好齊國锭环，有高傒和我就可以了；如果想要成為霸主泊藕，就非任用管仲為宰相不可辅辩。”鮑叔有大功于桓公娃圆，卻推薦管仲為相玫锋，自己甘居其下。管仲對此深懷感激：
吾始困時踊餐，嘗與鮑叔賈景醇，分財利，多自與吝岭；鮑叔不以我為貪三痰，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事窜管，而更窮困散劫，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也幕帆；吾嘗叁仕叁見逐於君获搏，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也失乾；吾嘗叁戰(zhàn)叁走常熙，鮑叔不以我為怯，知我有老母也碱茁；公子糾敗裸卫，召忽死之，吾幽囚受辱纽竣，鮑叔不以我為無恥墓贿，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯於天下也蜓氨；生我者父母聋袋，知我者鮑子也！”
而引起以上一番思考的穴吹，是顧貞觀寄吳漢槎的兩首《金縷曲》幽勒，我細細讀著，覺得久違的感動港令。友情與愛情的幾率大抵是相似的罷代嗤，可遇而不可求棘钞，遇見了便是幸事。
愿你擁有一故友干毅，在褪去光鮮的疲憊中，可以安心輸一條短信：
? ? ? ? ? ? ? ? ?我亦飄零久泼返。
Ps:顧貞觀所作兩首《金縷曲》硝逢，是清詞中膾炙人口的名作。初讀時绅喉，人們大多會被其深沉真摯情感所打動渠鸽，但如果對其人物背景及詞中所包含典故缺乏具體了解，這種震撼人心的感染力量將會大打折扣柴罐。
附原文：
金縷曲 ? ? ? ?顧貞觀
——寄吳漢槎寧古塔徽缚，以詞代書，丙辰冬寓京師千佛寺革屠，冰雪中作
(其一)
季子平安否凿试？
便歸來，平生萬事似芝，那堪回首那婉？
行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼党瓮。
記不起详炬、從前杯酒。
魑魅搏人應見慣寞奸，總輸他呛谜、覆雨翻云手。
冰與雪枪萄，周旋久隐岛。
淚痕莫滴牛衣透。
數(shù)天涯呻引、依然骨肉礼仗，幾家能夠？
比似紅顏多命薄逻悠，更不如今還有元践。
只絕塞、苦寒難受童谒。
廿載包胥承一諾单旁，盼烏頭、馬角終相救饥伊。
置此札象浑，君懷袖蔫饰。
(其二)
我亦飄零久，
十年來愉豺，深恩負盡篓吁，死生師友。
宿昔齊名非忝竊蚪拦，試看杜陵消瘦杖剪。
曾不減，夜郎僝僽驰贷。
薄命長辭知己別盛嘿，問人生，到此凄涼否括袒？
千萬恨次兆，為君剖。
兄生辛未我丁丑锹锰，
共些時芥炭，冰霜摧折，早衰蒲柳城须。
詞賦從今須少作蚤认，留取心魂相守。
但愿得糕伐，河清人壽砰琢。
歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后良瞧。
言不盡陪汽，觀頓首。
[背景]
順治年間褥蚯，吳兆騫(字漢槎)受人誣陷挚冤，流放寧古塔，年二十九歲赞庶。十七年后训挡，他的童稚之交顧貞觀，入大學士納蘭明珠府中當教師歧强，求助于明珠之子澜薄、詞人納蘭性德。但性德與吳兆騫并無交情摊册，一時未允肤京。康熙十五年冬茅特，貞觀寓千佛寺忘分，于冰雪中感念良友的慘苦無告棋枕，作《金縷曲》二首寄之以代書信。性德讀后妒峦，淚下數(shù)行重斑，道：“河粱生別之詩，山陽死友之傳肯骇，得此而三!”當即擔保援救兆騫绸狐，吳兆騫終在五年后獲贖還鄉(xiāng)。從此累盗，作者悉力奔走以救窮途之友的故事，便廣為人所詠嘆突琳、而作為故事中心的《金縷曲》二首若债，更成為至今傳誦不衰的友誼名篇。
圖片來源：靜靜
文字引用：金文明《石破天驚逗秋雨》
