《走自己的路，做最好的自己》

每個(gè)人的背后吮螺，都有別人體會(huì)不到的辛苦饶囚，每個(gè)人的心里帕翻，都有旁人無(wú)法感受的難處，堅(jiān)強(qiáng)的外表下坯约，隱藏著不能說(shuō)的心聲熊咽，微笑的表情下，掩飾不可露的心情闹丐。自己選的路横殴，不管多苦多累，都只能自己去感受去體悟卿拴。自己堅(jiān)守的心衫仑，不管多難多傷，都只能自己去懂得堕花。路一步步地走著文狱，留下腳印，自己最清楚缘挽。事一點(diǎn)一滴做著瞄崇，其中的滋味，只有自己能明白壕曼，風(fēng)雨之中苏研，打傘也要前行。失敗之后腮郊，帶淚也要經(jīng)營(yíng)摹蘑。

沒(méi)地方喊累，因?yàn)檫@就是生活轧飞，沒(méi)有人訴苦衅鹿，因?yàn)檫@就是選擇。別人只看到你臉上的眼淚过咬，卻嘗不到眼淚的苦澀大渤，別人只看到你臉上的微笑，卻看不到藏在笑容里的故事掸绞。自己的路泵三，自己的心，始終只有自己能懂集漾。

人生經(jīng)歷了才深深懂得，人生的起起落落砸脊，總會(huì)有一些情懷需要安靜回味具篇，總會(huì)有一些經(jīng)歷需要獨(dú)自體會(huì)，總有一段路需要一個(gè)人走凌埂，總會(huì)有一些事需要坦然面對(duì)驱显。走過(guò)了，才懂得，往事是用來(lái)回憶的埃疫，幸福是用來(lái)感受的伏恐，傷痛是用來(lái)成長(zhǎng)的。

每個(gè)人都過(guò)著不同的人生栓霜，你不能奢求別人總能幫助你翠桦，那些深夜里的淚水，那些無(wú)法訴說(shuō)的無(wú)助胳蛮，只有自己心里才最明白销凑。自己的路，沒(méi)有人可以提前預(yù)料仅炊，是坎坷斗幼，是平坦，只有走過(guò)了才知道抚垄。自己的心蜕窿，多疼，只有自己體會(huì)呆馁，別人云淡風(fēng)輕說(shuō)著沒(méi)關(guān)系桐经，但感受不到你的委屈。認(rèn)識(shí)你的人很多智哀，了解你的人很少次询，與你交往的人很多，給你幫忙的人很少瓷叫。

走好自己的路屯吊，別羨慕別人。守好自己的心摹菠，別指望別人盒卸。人生，從來(lái)都是一分耕耘一分收獲次氨，每個(gè)人的人生軌跡都是不同的蔽介，別人可以幫你一時(shí)，卻依然無(wú)法代替你走完這一生。別人代替你去經(jīng)歷的，那都是別人的人生先鱼，與你無(wú)關(guān)鹦聪。每個(gè)人的人生，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，都是在一路的摸索當(dāng)中，只要愿意相信，只要愿意努力律胀，那就是自己正確的路宋光。這一路上的風(fēng)景，只有自己能夠去欣賞炭菌，這一路的坎坷罪佳，也只有自己能?chē)L到苦澀滋味。

生活本就是甘苦自知黑低，既然沒(méi)有人懂你赘艳，那就自己懂自己，沒(méi)人心疼你投储，那就自己擁抱自己第练。人生的路，無(wú)論是什么樣的路玛荞，都是自己的選擇娇掏，沖動(dòng)也好，深思熟慮也罷勋眯，自己選擇的路婴梧，不管有多難，都要自己走下去客蹋。心中的感受塞蹭，不管是復(fù)雜還是簡(jiǎn)單，都只能自己來(lái)懂讶坯，別人幫不了你番电，也安慰不了你。最多給你一些不痛不癢的安慰辆琅，最終還是自己去消化漱办，自我治愈，去理解自己婉烟，去扛下所有娩井。

一、無(wú)必須隨波逐流

城市是一個(gè)幾百萬(wàn)人一起孤獨(dú)地生活的地方似袁。

我不愿過(guò)著不是生活的生活洞辣，須知生活無(wú)限珍貴；我也不愿過(guò)消極順從的生活昙衅，除非必須這樣做不可扬霜。我要深入地生活，吸取生活中所有的精華而涉，剛強(qiáng)地著瓶、像斯巴達(dá)人那樣堅(jiān)毅地，清除一切不成其為生活的東西婴谱，大刀闊斧加以?huà)呤幮返凶屑?xì)細(xì)加以清理，把生活逼到一個(gè)角落去谭羔，將其置于最低的條件之中华糖。

讓我們像大自然那樣從容不迫地度過(guò)每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅(jiān)果殼或蚊子翅膀把我們拋出軌道瘟裸。讓我們黎明即起客叉，迅速吃頓早餐，平心靜氣话告，毫不心煩兼搏；任客人來(lái)來(lái)往往，任鐘鳴孩子哭沙郭，下決心過(guò)好這一天佛呻。

我們?yōu)槭裁匆S波逐流病线？讓我們自己平靜下來(lái)吓著，把我們的兩只腳踩進(jìn)那污泥般的意見(jiàn)、偏見(jiàn)送挑、傳統(tǒng)绑莺、錯(cuò)覺(jué)和表面現(xiàn)象中去，這個(gè)沖積層把地球給蒙蔽住了惕耕。

時(shí)間無(wú)非就是供我垂釣的河流纺裁。我飲著河水，但當(dāng)我喝水的時(shí)候我看見(jiàn)河底的沙司澎，發(fā)現(xiàn)河流是多么淺欺缘。

對(duì)一位有思想的人來(lái)說(shuō)，所有所謂新聞惭缰，無(wú)非就是些說(shuō)長(zhǎng)道短的東西浪南，而編輯和閱讀它們的人，則都是些正在喝茶的老太婆漱受÷缭洌可是，不少人卻對(duì)這類(lèi)閑扯聽(tīng)得津津樂(lè)道昂羡。

人們對(duì)新聞消化力強(qiáng)絮记，像吸入乙醚到令人麻痹和不感覺(jué)痛苦，不調(diào)動(dòng)意識(shí)虐先，享受新聞的快樂(lè)和刺激怨愤。僅為好奇心的滿(mǎn)足、和隱秘的心理平衡空虛和無(wú)聊而平淡生活的刺激蛹批。

最崇高的書(shū)面詞語(yǔ)通常都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱藏在瞬間即逝的口語(yǔ)背后撰洗，或在它之上篮愉，正如繁星點(diǎn)點(diǎn)的太空隱藏在浮云后面一樣。星星就在那兒差导，那些能辨認(rèn)的人可以去辯認(rèn)试躏。

一本真正的好書(shū)教給我們的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。我們必須很快將它放在一邊设褐，然后按照它來(lái)生活颠蕴。我們始于閱讀，終于行動(dòng)助析。

有時(shí)生病是有益于健康的犀被。

對(duì)一個(gè)生活在大自然中而且還有感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，不可能會(huì)有太過(guò)暗淡的憂(yōu)郁外冀。對(duì)于健康而又純潔的耳朵來(lái)說(shuō)寡键，不管是什么樣的暴風(fēng)雨都是風(fēng)神彈奏的音樂(lè)。世間沒(méi)有任何東西能有理由使一個(gè)單純而又勇敢的人墮入庸俗的悲哀之中雪隧。當(dāng)我們享受著四季的友情時(shí)昌腰，相信任何東西都無(wú)法使生活成為我們的負(fù)擔(dān)。

我發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)在大部分時(shí)間里都是有益于身心健康的膀跌。和別人在一起遭商，甚至和最好的友伴在一起，很快就令人感到厭煩捅伤，浪費(fèi)精力劫流。我喜歡孤獨(dú)。我從沒(méi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)像孤獨(dú)那樣好的伴侶丛忆。我出去置身于人群中間祠汇，多半覺(jué)得比呆在自己的室內(nèi)更加孤獨(dú)。

我們能夠愛(ài)的人熄诡，我們也能恨他們可很。而其余的人，則對(duì)我們無(wú)關(guān)緊要凰浮。

大多數(shù)人在安靜的絕望中生活我抠，當(dāng)他們進(jìn)入墳?zāi)箷r(shí)，他們的歌還沒(méi)有唱出來(lái)袜茧。

新事物不斷注入這個(gè)世界菜拓，而我們卻忍受不可思議的乏味。

二笛厦、無(wú)趣的人還是太多

為了身心的健康：

第一纳鼎，要善良仁愛(ài)。

人生有許多快樂(lè)，首先是做好事最快樂(lè)贱鄙，理解旁人與原諒旁人最快樂(lè)劝贸。

第二，是大境界小樂(lè)趣逗宁。

大境界悬荣，就是說(shuō)不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，不計(jì)較鼻子底下那點(diǎn)得失疙剑，不在乎一時(shí)的被誤解被攻擊，贏(yíng)得起也輸?shù)闷鸺S大流得起也孤獨(dú)得起言缤，無(wú)私至少是少私故少懼，胸有大志則吾善養(yǎng)吾浩然之氣禁灼，總是能在不同的境遇中看到光明看到轉(zhuǎn)機(jī)看到希望看到教益管挟，叫做不可救藥的樂(lè)觀(guān)主義。

大境界不搞小爭(zhēng)斗弄捕，不為別的至少是為沒(méi)有時(shí)間僻孝，把時(shí)間放在蠅營(yíng)狗茍上，斤斤計(jì)較上守谓，雞毛蒜皮上穿铆，嘀嘀咕咕上，摳摳搜搜上斋荞，自說(shuō)自話(huà)上荞雏。你說(shuō)，他這一輩子還能有多大出息平酿？

小樂(lè)趣是指不拒絕小事情凤优，并從中感受到人生的快樂(lè)◎诒耍快樂(lè)也是價(jià)值筑辨。快樂(lè)不僅在生活的終極目標(biāo)遠(yuǎn)大理想那里幸逆，也在生活的具體而微小的各種事項(xiàng)與過(guò)程之中棍辕。快樂(lè)不僅在于達(dá)到目標(biāo)还绘，也在于為達(dá)到目標(biāo)而走過(guò)的全過(guò)程痢毒。

黎明即起，灑掃庭除蚕甥，是樂(lè)趣哪替。買(mǎi)油條或者熬稀飯，磨豆?jié){或者煮牛奶菇怀，烤面包或者茶泡飯也是樂(lè)趣凭舶。擠大巴晌块，看眾生，看情侶們到了公共汽車(chē)上仍然脈脈含情是一種樂(lè)趣帅霜。打出租聽(tīng)的爺神侃何嘗不快樂(lè)匆背？訂份報(bào)看很好，到公共閱報(bào)欄免費(fèi)看好多種報(bào)也很快樂(lè)身冀。做飯炒菜烙餅包餃子買(mǎi)現(xiàn)成的速凍餃子洗碗很快樂(lè)钝尸，修自行車(chē)修抽水馬桶修電門(mén)接保險(xiǎn)絲都很有趣。

與明白人談話(huà)是一種享受搂根，與糊涂人磨牙讓你知道世上竟有這種不可理喻的人在珍促，不也是開(kāi)眼嗎？對(duì)父母盡心最滿(mǎn)足剩愧，給孩子服務(wù)最甘甜猪叙，給老伴盡心最福氣，給朋友幫忙最得意仁卷。購(gòu)物散步用茶打電話(huà)接電話(huà)旅行回家讀書(shū)寫(xiě)字有病吃藥沒(méi)病鍛煉冬天取暖夏天乘涼洗臉洗腳洗澡洗衣服都是太叫人高興了穴翩。

多偉大的人也是普通人，多偉大的人也應(yīng)該享受普通人的快樂(lè)锦积，過(guò)普通人的生活芒帕。珍惜你有生之年的每一天、每一刻丰介、每一事副签、每一次說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)、工作的機(jī)會(huì)基矮、流汗的機(jī)會(huì)淆储。

雖然我們還不能窮盡宇宙的奧秘，地球的奧秘家浇，生命的奧秘本砰，人生的終極，但是我們能不承認(rèn)人的出現(xiàn)是一個(gè)偉大的奇跡嗎钢悲？我們能不承認(rèn)我們自己的存在是一件偉大的奇跡嗎点额？我們能不承認(rèn)我們的意識(shí)、我們的思想莺琳、我們的情感还棱，是萬(wàn)分值得珍惜的嗎？我們能不珍惜有生之年之天之小時(shí)之分鐘嗎惭等？我們?cè)趺茨軇?dòng)不動(dòng)一腦門(mén)子官司珍手，動(dòng)不動(dòng)人人欠你二百吊錢(qián)的架勢(shì)？

在人的各種各樣的毛病中，在各種罵人的詞中琳要，“無(wú)趣”是一個(gè)很重的詞寡具，是一個(gè)毀滅性的詞≈刹梗可悲的是童叠，無(wú)趣的人還是太多了。這樣的人除了一兩樣?xùn)|西课幕，如金錢(qián)厦坛、官職，頂多再加上鬼鬼祟祟耍心眼兒乍惊，再無(wú)愛(ài)好再無(wú)趣味杜秸。

一腦門(mén)子官司，一腦門(mén)子私利污桦，一腦門(mén)子是非，頂多再加一肚子吃喝匙监。不讀書(shū)凡橱，不看報(bào)，不游山亭姥，不玩水稼钩，不賞花，不種草达罗，不養(yǎng)龜坝撑、魚(yú)、貓粮揉、狗巡李，不下棋，不打牌扶认，不勞動(dòng)侨拦，不鍛煉，不學(xué)習(xí)辐宾，不唱歌狱从，不跳舞，不打太極拳叠纹，不哭季研，不笑，不幽默誉察，不好奇与涡，不問(wèn)問(wèn)題，不看畫(huà)展，不逛公園递沪，不逛百貨公司……自己活得毫無(wú)趣味豺鼻，更敗壞所有與他接觸過(guò)的人的心緒。有時(shí)甚至?xí)さ叵耄骸皩幾鰫喝丝羁膊灰鲆粋€(gè)無(wú)趣的男人（女人稍稍好一點(diǎn)儒飒，女人一般至少還要抓抓生活，心里還有點(diǎn)雞毛蒜皮的生活氣息）伴莸臁桩了！”

其是，一想到一個(gè)無(wú)趣的人還有配偶埠戳，他的配偶將和這樣的人共度一生井誉，真是令人毛骨悚然。

三整胃、情緒和健康

據(jù)有關(guān)研究颗圣，與情緒有關(guān)的疾病在2018年已達(dá)200多種，70%以上的人甚至?xí)馐艿角榫w對(duì)身體器官的“攻擊”屁使。

焦慮在岂、壓抑、憤怒蛮寂、沮喪等情緒波動(dòng)蔽午，都會(huì)帶來(lái)身體上的微妙變化。

其實(shí)酬蹋，每個(gè)人身體里都有一張情緒地圖及老，很多疾病在這張“地圖”上都有跡可循。

比如范抓，焦慮的時(shí)候骄恶，你可能會(huì)突然感到胃疼或肚子疼，總想上廁所匕垫；

壓力大的時(shí)候叠蝇，你可能會(huì)胃口很不好；

煩躁的時(shí)候年缎，你的頭皮屑可能會(huì)增加悔捶；

心情不穩(wěn)定的時(shí)候，身上的蕁麻疹单芜、濕疹蜕该、痤瘡會(huì)反復(fù)無(wú)常；

經(jīng)持摒控制不住脾氣的時(shí)候堂淡，女性可能會(huì)感到胸部疼痛馋缅，乳腺增生癥狀加劇，男性可能會(huì)心臟收縮力增強(qiáng)绢淀，血壓升高萤悴，血液變黏稠，導(dǎo)致心肌缺氧等皆的。

這些并非是危言聳聽(tīng)覆履，如果你認(rèn)真觀(guān)察身體上的某些變化硝全，或許會(huì)為此感到震驚。

消化道是人體的第二大腦伟众，而腸胃是情緒的晴雨表召廷。

患者在心情壓抑等應(yīng)激狀況下，容易導(dǎo)致消化不良竞慢，出現(xiàn)消化性的潰瘍癥狀。

事實(shí)上梗顺，很多疾病都是情緒病车摄。

照顧好自己的情緒，可以讓我們的身體少吃一些苦頭吮播。

其實(shí)養(yǎng)生变屁，并不只是養(yǎng)身體，更要養(yǎng)情緒意狠。

在中醫(yī)理論里粟关，“怒傷肝，喜傷心环戈，思傷脾闷板，憂(yōu)傷肺，恐傷腎”院塞。

身體不好遮晚，很多時(shí)候都是情緒打了敗仗。

有人曾說(shuō)：“一個(gè)失落的靈魂能很快殺死你拦止，遠(yuǎn)比細(xì)菌快得多县遣∶拥撸”

負(fù)面情緒，就像是埋藏在體內(nèi)的一根刺萧求，不把它軟化其兴，它就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地刺傷我們的身體。

要活得開(kāi)心夸政，首先必須要有面對(duì)情緒的勇氣元旬。

一個(gè)人如果不愿意面對(duì)負(fù)面情緒的痛苦，便無(wú)法體會(huì)真正的快樂(lè)秒梳。

負(fù)面的情緒即便逃避了法绵，也不會(huì)從自己身上消失，反而會(huì)累積在一個(gè)人的心里酪碘，給生活帶來(lái)更多的負(fù)面影響朋譬。

感受情緒，是面對(duì)情緒的第一步兴垦，更重要的是要學(xué)會(huì)釋放情緒探越。

負(fù)面情緒來(lái)臨的時(shí)候钦幔，我們可以嘗試這幾個(gè)方法：

1.心理暗示

煩躁時(shí)，可以悄悄告訴自己不要有太大壓力搀擂；焦慮時(shí)哨颂，可以暗示自己威恼，事情正在往好的方向發(fā)展箫措；生氣時(shí)斤蔓，可以提醒自己看開(kāi)一點(diǎn)附迷，不要計(jì)較太多。

2.早睡

睡眠可以緩解疲勞喊儡，降低負(fù)面情緒對(duì)身體的影響艾猜，修復(fù)心理創(chuàng)傷匆赃。

3.多運(yùn)動(dòng)

運(yùn)動(dòng)能幫助身體分泌快樂(lè)多巴胺算柳，有效釋放負(fù)面情緒瞬项。

4.聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)

音樂(lè)對(duì)于治愈情緒起著非常重要的作用囱淋，尤其是郁悶妥衣、煩躁税手、難過(guò)的時(shí)候稠鼻，可以聽(tīng)聽(tīng)舒緩的音樂(lè)候齿。

面對(duì)情緒的方式很多慌盯，我們終其一生亚皂，都在不遺余力地通過(guò)各種途徑排解自己的負(fù)面情緒灭必。

而情緒如同洪水，宜疏不宜堵跟衅。

我們不能一味地逃避伶跷，也不能總是壓抑和克制叭莫，只有把情緒疏通了雇初，才能讓我們擁有一個(gè)穩(wěn)定的心態(tài)抵皱，健康才會(huì)因此而來(lái)辩蛋。

曾看到有句話(huà)說(shuō)：“情緒是一把槍?zhuān)?dāng)我們扣動(dòng)情緒的扳機(jī)悼院，槍口其實(shí)對(duì)準(zhǔn)了自己据途∮币剑”

人的一生都在為情緒買(mǎi)單熔萧。

若無(wú)法控制自己的情緒佛致，便更難掌控自己的身體俺榆。

好的養(yǎng)生罐脊，必須是靈魂和身體都走在路上蜕琴。

生命的本身必然要與情緒和諧統(tǒng)一奸绷。

我們無(wú)法左右人生所遇号醉，但可以調(diào)節(jié)自己的情緒畔派。

無(wú)論身處何方线椰，限于何種境地憨愉，試著去做情緒的主人配紫，駕馭自己的身體躺孝，過(guò)好當(dāng)下的生活植袍。

這種養(yǎng)生于个，或許更有效厅篓。

四贷笛、社交聚會(huì)與孤獨(dú)離群

能夠自得其樂(lè)宙项，感覺(jué)到萬(wàn)物皆備于我尤筐，并可以說(shuō)出這樣的話(huà)：我的擁有就在我身盆繁。

這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容油昂。

因此冕碟，亞里士多德說(shuō)過(guò)的一句話(huà)值得反復(fù)回味：幸福屬于那些容易感到滿(mǎn)足的人安寺。

這其中的一個(gè)原因是人除了依靠自身以外挑庶，無(wú)法有確切把握地依靠別人；另一個(gè)原因則是社會(huì)給人所帶來(lái)的困難和不便举畸、煩惱和危險(xiǎn)難以勝數(shù)俱恶、無(wú)法避免合是。

獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過(guò)于追求花天酒地的生活聪全，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感难礼、歡樂(lè)和享受蛾茉。這樣谦炬，幻滅感就會(huì)接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙础爬。

首先看蚜，生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓供炎。因此碱茁，人們聚會(huì)的場(chǎng)面越大纽竣，就越容易變得枯燥乏味蜓氨。只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候穴吹，他才可以完全成為自己港令。

誰(shuí)要是不熱愛(ài)獨(dú)處顷霹，那他也就是不熱愛(ài)自由淋淀，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候朵纷，他才是自由的袍辞。拘謹(jǐn)搅吁、掣肘不可避免地伴隨著社交聚會(huì)似芝。

社交聚會(huì)要求人們做出犧牲板甘，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性盐类，那他就越難做出這樣的犧牲在跳。因此猫妙，一個(gè)人逃避割坠、忍受抑或喜愛(ài)獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例彼哼。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候敢朱，一個(gè)可憐蟲(chóng)就會(huì)感受到自己的全部可憐之處拴签，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺(jué)到自己豐富的思想蚓哩。

一言以蔽之：一個(gè)人只會(huì)感覺(jué)到自己的自身杖剪。進(jìn)一步而言，一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高洛巢，那他就越孤獨(dú)稿茉，這是根本的恃慧，同時(shí)也是必然的痢士。如果一個(gè)人身體的孤獨(dú)和精神的孤獨(dú)互相對(duì)應(yīng)怠蹂，那反倒對(duì)他大有好處城侧。

否則彼妻，跟與己不同的人進(jìn)行頻繁的交往會(huì)擾亂心神侨歉，并被奪走自我为肮，而對(duì)此損失他并不會(huì)得到任何補(bǔ)償颊艳。大自然在人與人之間的道德和智力方面定下了巨大差別棋枕，但社會(huì)對(duì)這些差別視而不見(jiàn)重斑，對(duì)每個(gè)人都一視同仁窥浪。更有甚者漾脂，社會(huì)地位和等級(jí)所造成的人為的差別取代了大自然定下的差別骨稿，前者通常和后者背道而馳。受到大自然薄待的人受益于社會(huì)生活的這種安排而獲得了良好的位置形耗，而為數(shù)不多得到了大自然青睞的人激涤，位置卻被貶低了昔期。

因此硼一，后一種人總是逃避社交聚會(huì)般贼。而每個(gè)社交聚會(huì)一旦變得人多勢(shì)眾哼蛆，平庸就會(huì)把持統(tǒng)治的地位腮介。社交聚會(huì)之所以會(huì)對(duì)才智卓越之士造成傷害叠洗，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都獲得了平等的權(quán)利灭抑，而這又導(dǎo)致人們對(duì)任何事情都提出了同等的權(quán)利和要求腾节，盡管他們的才具參差不一案腺。

接下來(lái)的結(jié)果就是：人們都要求別人承認(rèn)他們對(duì)社會(huì)作出了同等的成績(jī)和貢獻(xiàn)劈榨。

所謂的上流社會(huì)承認(rèn)一個(gè)人在其他方面的優(yōu)勢(shì)鞋既，卻唯獨(dú)不肯承認(rèn)一個(gè)人在精神思想方面的優(yōu)勢(shì)，他們甚至抵制這方面的優(yōu)勢(shì)跌前。

社會(huì)約束我們對(duì)愚蠢抵乓、呆笨和反常表現(xiàn)出沒(méi)完沒(méi)了的耐性灾炭，但具有優(yōu)越個(gè)性的人卻必須請(qǐng)求別人對(duì)自己的原諒蜈出；或者铡原，他必須把自己的優(yōu)越之處掩藏起來(lái)燕刻，因?yàn)閮?yōu)越突出的精神思想的存在卵洗，本身就構(gòu)成了對(duì)他人的損害过蹂，盡管它完全無(wú)意這樣做榴啸。

因此鸥印，所謂“上流”的社交聚會(huì)库说，其劣處不僅在于它把那些我們不可能稱(chēng)道和喜愛(ài)的人提供給我們潜的，同時(shí)啰挪，還不允許我們以自己的天性方式呈現(xiàn)本色；相反抽活，它強(qiáng)迫我們?yōu)榱擞蟿e人而扭曲下硕、萎縮自己梭姓。

具有深度的交談和充滿(mǎn)思想的話(huà)語(yǔ)只能屬于由思想豐富的人所組成的聚會(huì)誉尖。在泛泛和平庸的社交聚會(huì)中释牺，人們對(duì)充滿(mǎn)思想見(jiàn)識(shí)的談話(huà)絕對(duì)深?lèi)和唇^回挽。

所以千劈，在這種社交場(chǎng)合要取悅他人墙牌，就絕對(duì)有必要把自己變得平庸和狹窄喜滨。因此虽风，我們?yōu)檫_(dá)到與他人相像辜膝、投契的目的就只能拒絕大部分的自我厂抖。當(dāng)然忱辅，為此代價(jià)墙懂，我們獲得了他人的好感垒在。

但一個(gè)人越有價(jià)值场躯，那他就越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己這樣做實(shí)在是得不償失踢关，這根本就是一樁賠本的買(mǎi)賣(mài)。

人們通常都是無(wú)力還債的秕脓。他們把無(wú)聊吠架、煩惱傍药、不快和否定自我強(qiáng)加給我們拐辽，但對(duì)此卻無(wú)法作出補(bǔ)償俱诸。絕大部分的社交聚會(huì)都是這樣的實(shí)質(zhì)睁搭。

放棄這種社交聚會(huì)以換回獨(dú)處介袜，那我們就是做成了一樁精明的生意遇伞。另外鸠珠，由于真正的、精神思想的優(yōu)勢(shì)不會(huì)見(jiàn)容于社交聚會(huì)炬太，并且也著實(shí)難得一見(jiàn)亲族，為了代替它霎迫，人們就采用了一種虛假的知给、世俗常規(guī)的涩赢、建立在相當(dāng)隨意的原則之上的東西作為某種優(yōu)越的表現(xiàn)筒扒。

它在高級(jí)的社交圈子里傳統(tǒng)般地傳遞著霎肯，就像暗語(yǔ)一樣地可以隨時(shí)更改。這也就是人們名之為時(shí)尚或時(shí)髦的東西驮俗。

但是王凑，當(dāng)這種優(yōu)勢(shì)一旦和人的真正優(yōu)勢(shì)互相碰撞索烹，它就馬上顯示其弱點(diǎn)百姓。并且垒拢，“當(dāng)時(shí)髦進(jìn)入時(shí)，常識(shí)也就引退了奔垦〈涣裕”

大致說(shuō)來(lái)鸵贬，一個(gè)人只能與自己達(dá)致最完美的和諧阔逼，而不是與朋友或者配偶嗜浮，因?yàn)槿伺c人之間在個(gè)性和脾氣方面的差異肯定會(huì)帶來(lái)某些不相協(xié)調(diào)危融，哪怕這些不協(xié)調(diào)只是相當(dāng)輕微吉殃。

因此蛋勺，完全抱完、真正的內(nèi)心平和和感覺(jué)寧?kù)o巧娱，這是在這塵世間僅次于健康的至高無(wú)上的恩物烘贴。也只有在一個(gè)人孤身獨(dú)處的時(shí)候才可覓到桨踪；而要長(zhǎng)期保持這一心境，則只有深居簡(jiǎn)出才行叁征。

這樣捺疼，如果一個(gè)人自身既偉大又豐富啤呼，那么呢袱，這個(gè)人就能享受到在這一貧乏的世上所能尋覓得到的最快活的狀況羞福。

確實(shí)治专，我們可以這樣說(shuō)：友誼张峰、愛(ài)情和榮譽(yù)緊緊地把人們聯(lián)結(jié)在一起喘批，但歸根到底人只能老老實(shí)實(shí)地寄望于自己饶深，頂多寄望于他們的孩子。

由于客觀(guān)或者主觀(guān)的條件凸主，一個(gè)人越不需要跟人們打交道，那么锋华，他的處境也就越好毯焕。

孤獨(dú)的壞處就算不是一下子就被我們感覺(jué)得到纳猫，也可以讓人一目了然尚骄；相比之下侵续，社交生活的壞處卻深藏不露：消遣状蜗、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的轧坎，通常是難以彌補(bǔ)的禍害缸血。

青年人首要學(xué)習(xí)的一課属百，就是承受孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)是幸福厌丑、安樂(lè)的源泉怒竿。

據(jù)此可知耕驰，只有那些依靠自己朦肘，能從一切事物當(dāng)中體會(huì)到自身的人才是處境最妙的人媒抠。

所以趴生，西塞羅說(shuō)過(guò)：“一個(gè)完全依靠自己苍匆，一切稱(chēng)得上屬于他的東西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的浸踩」ツ”

除此之外后裸，一個(gè)人的自身?yè)碛性蕉嗬饲矗敲垂冻埽瑒e人能夠給予他的也就越少藏古。正是這一自身充足的感覺(jué)使具有內(nèi)在豐富價(jià)值的人不愿為了與他人的交往而作出必需的杈湾、顯而易見(jiàn)的犧牲攘须；他們更不可能會(huì)主動(dòng)尋求這些交往而否定自我于宙。

相比之下捞魁，由于欠缺自身內(nèi)在，平庸的人喜好與人交往旺上，喜歡遷就別人。這是因?yàn)樗麄內(nèi)淌軇e人要比忍受他們自己來(lái)得更加容易窃这。

此外，在這世上疤坝，真正具備價(jià)值的東西并不會(huì)受到人們的注意锅睛，受人注意的東西卻往往缺乏價(jià)值。

每一個(gè)有價(jià)值的历谍、出類(lèi)拔萃的人都寧愿引退歸隱现拒，這就是上述事實(shí)的證明和結(jié)果。據(jù)此望侈，對(duì)于一個(gè)具備自身價(jià)值的人來(lái)說(shuō)印蔬，如果他懂得盡量減少自己的需求以保存或者擴(kuò)大自己的自由，盡量少與他的同類(lèi)接觸脱衙，因?yàn)檫@世上人是無(wú)法避免與其同類(lèi)打交道的侥猬，那么，這個(gè)人也就具備了真正的人生智慧岂丘。

促使人們投身于社會(huì)交往的铜邮，是人們欠缺忍受孤獨(dú)的能力秸苗，在孤獨(dú)中人們無(wú)法忍受自己玖瘸。他們內(nèi)心的厭煩和空虛驅(qū)使他們熱衷于與人交往和到外地旅行弧可、觀(guān)光校套。他們的精神思想欠缺一種彈力，無(wú)法自己活動(dòng)起來(lái)。因此华匾，他們就試圖通過(guò)喝酒提升精神旭旭，不少人就是由此途徑變成了酒鬼稍味。出于同樣的原因油宜，這些人需要得到來(lái)自外在的社牲、持續(xù)不斷的刺激湃交，或者才沧，更準(zhǔn)確地說(shuō)孩革，通過(guò)與其同一類(lèi)的人的接觸饱搏，他們才能獲取最強(qiáng)烈的刺激。一旦缺少了這種刺激深浮，他們的精神思想就會(huì)在重負(fù)之下沉淪蜗顽，最終陷進(jìn)一種悲慘的渾噩之中崔挖。

我們也可以說(shuō)：這類(lèi)人都只各自擁有人性的理念之中的一小部分內(nèi)容脓鹃。因此太颤，他們需要得到他人的許多補(bǔ)充瓦堵。只有這樣陷揪，他們才能在某種程度上獲得人的完整意識(shí)滤港。

相比之下，一個(gè)完整、典型的人就是一個(gè)獨(dú)立的統(tǒng)一體炼绘，而不是人的統(tǒng)一體其中的一小部分本讥。因此，這個(gè)人的自身也就是充足完備的。在這種意義上哟玷，我們可以把平庸之輩比之于那些俄羅斯獸角樂(lè)器动看。每只獸角只能發(fā)出一個(gè)單音，把所需的獸角恰當(dāng)?shù)販愒谝黄鸩拍艽底嘁魳?lè)疲陕。

大眾的精神和氣質(zhì)單調(diào)、乏味逮京，恰似那些只能發(fā)出單音的獸角樂(lè)器。確實(shí)倔韭，不少人似乎畢生只有某種一成不變的見(jiàn)解，除此之外，就再也沒(méi)有能力產(chǎn)生其他的念頭和思想了凯正。由此不但解釋清楚為什么這些人是那樣的無(wú)聊幌氮，同時(shí)也說(shuō)明了他們何以如此熱衷于與人交往胰丁，尤其喜歡成群結(jié)隊(duì)地活動(dòng)。這就是人類(lèi)的群居特性嬉挡。

人們單調(diào)的個(gè)性使他們無(wú)法忍受自己，愚蠢的人飽受其愚蠢所帶來(lái)的疲累之苦咸这。人們只有在湊到一塊朋凉、聯(lián)合起來(lái)的時(shí)候，才能有所作為讥裤。這種情形與把俄羅斯獸角樂(lè)器集合起來(lái)才能演奏出音樂(lè)是一樣的道理。

但是见坑，一個(gè)有豐富思想頭腦的人孙蒙，卻可以跟一個(gè)能單獨(dú)演奏音樂(lè)的樂(lè)手相比；或者则果，我們可以把他比喻為一架鋼琴抡草。鋼琴本身就是一個(gè)小型樂(lè)隊(duì)答姥。同樣祈噪，這樣一個(gè)人就是一個(gè)微型世界舀透。其他人需要得到相互補(bǔ)充强衡，但這種人的單個(gè)的頭腦意識(shí)本身就已經(jīng)是一個(gè)統(tǒng)一體置谦。就像鋼琴一樣，他并不是一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)中的一分子男摧，他更適合獨(dú)自一人演奏。如果他真的需要跟別人合作演奏负甸，那他就只能作為得到別的樂(lè)器伴奏的主音为严，就像樂(lè)隊(duì)中的鋼琴一樣辕狰≈团担或者芬膝，他就像鋼琴那樣定下聲樂(lè)的調(diào)子。

那些喜愛(ài)社會(huì)交往的人盡可以從這一比喻里面得出一條規(guī)律：交往人群所欠缺的質(zhì)量只能在某種程度上通過(guò)人群的數(shù)量得到彌補(bǔ)。有一個(gè)有思想頭腦的同伴就足夠了。但如果除了平庸之輩就再難尋覓他人，那么，把這些人湊足一定的數(shù)量倒不失為一個(gè)好的辦法符欠，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這些人的各自差異和相互補(bǔ)充装悲，沿用獸角樂(lè)器的比喻，我們還是會(huì)有所收獲的。

同樣溜畅，由于人們內(nèi)心的貧乏和空虛稿械，當(dāng)那些更加優(yōu)秀的人們?yōu)榱四承└哔F的理想目標(biāo)而組成一個(gè)團(tuán)體時(shí)傀顾，最后幾乎無(wú)一例外都遭遇這樣的結(jié)果：在那龐大的人群當(dāng)中塌计，他們就像覆蓋一切锌仅、無(wú)孔不鉆的細(xì)菌章钾，隨時(shí)準(zhǔn)備著抓住任何能夠驅(qū)趕無(wú)聊的機(jī)會(huì)，總有那么一些人混進(jìn)或者強(qiáng)行闖進(jìn)這一團(tuán)體热芹。用不了多長(zhǎng)時(shí)間贱傀，這個(gè)團(tuán)體要么遭到了破壞，要么就被篡改了本來(lái)面目伊脓，與組成這一團(tuán)體的初衷背道而馳府寒。

除此之外，人的群居生活可被視為人與人相互之間的精神取暖，這類(lèi)似于人們?cè)诤涞奶鞖鈸頂D在一起以身體取暖株搔。不過(guò)剖淀，自身具有非凡的思想熱力的人是不需要與別人擁擠在一塊的。

孤獨(dú)為一個(gè)精神稟賦優(yōu)異的人帶來(lái)雙重的好處：

第一纤房，他可以與自己為伴祷蝌；

第二，他用不著和別人在一起帆卓。

第二點(diǎn)彌足珍貴，尤其我們還記得社會(huì)交往所意味著的束縛米丘、煩擾甚至危險(xiǎn)剑令，拉布葉說(shuō)過(guò)：“我們承受所有不幸皆因我們無(wú)法獨(dú)處”。

熱衷于與人交往其實(shí)是一種相當(dāng)危險(xiǎn)的傾向拄查，因?yàn)槲覀兣c之打交道的大部分人道德欠缺吁津、智力呆滯或者反常。不喜交際其實(shí)就是不稀罕這些人堕扶。

一個(gè)人如果自身具備足夠的內(nèi)涵碍脏，以致根本沒(méi)有與別人交往的需要，那確實(shí)是一大幸事稍算；因?yàn)閹缀跛械耐纯喽紒?lái)自于與人交往典尾，我們平靜的心境它對(duì)我們的幸福的重要性?xún)H次于健康，會(huì)隨時(shí)因?yàn)榕c人交往而受到破壞糊探。

沒(méi)有足夠的獨(dú)處生活钾埂，我們也就不可能獲得平靜的心境。犬儒學(xué)派哲學(xué)家放棄所擁有的財(cái)產(chǎn)科平、物品褥紫，其目的就是為了能夠享受心境平和所帶來(lái)的喜悅。誰(shuí)要是為了同樣的目的而放棄與人交往瞪慧，那他也就做出了一個(gè)最明智的選擇髓考。柏那登·德·圣比埃的話(huà)一語(yǔ)中的，并且說(shuō)得很美妙：“節(jié)制與人交往會(huì)使我們心靈平靜弃酌“惫剑”

因此，誰(shuí)要是在早年就能適應(yīng)獨(dú)處矢腻，并且喜歡獨(dú)處门驾，那他就不啻獲得了一個(gè)金礦。當(dāng)然多柑，不是每一個(gè)人都能夠這樣做奶是。正如人們從一開(kāi)始就受到匱乏的驅(qū)趕而聚集在一起，一旦解決了匱乏，無(wú)聊同樣會(huì)把人們驅(qū)趕到一塊聂沙。

如果沒(méi)有受到匱乏和無(wú)聊的驅(qū)趕秆麸，人們或許就會(huì)孤身獨(dú)處，雖然其中的原因只是每個(gè)人都自認(rèn)為很重要及汉，甚至認(rèn)為自己是獨(dú)一無(wú)二的沮趣，而獨(dú)自生活恰好適合如此評(píng)價(jià)自己的人；因?yàn)樯钤趽頂D坷随、繁雜的世人當(dāng)中房铭，就會(huì)變得步履艱難，左右掣肘温眉，心目中自己的重要性和獨(dú)特性就會(huì)被大打折扣缸匪。

在這種意義上說(shuō)，獨(dú)處甚至是一種自然的类溢、適合每一個(gè)人的生活狀態(tài)：它使每一個(gè)人都像亞當(dāng)那樣重新享受原初的凌蔬、與自己本性相符的幸福快樂(lè)闯冷。

但當(dāng)然砂心，亞當(dāng)并沒(méi)有父親和母親。所以蛇耀，從另一種意義上說(shuō)辩诞，獨(dú)處對(duì)于人又是不自然的，起碼纺涤，當(dāng)人來(lái)到這一世界時(shí)躁倒，他發(fā)現(xiàn)自己并不是孑然一身。他有父母洒琢、兄弟秧秉、姐妹，因此衰抑，他是群體當(dāng)中的一員象迎。據(jù)此，對(duì)獨(dú)處的熱愛(ài)并不是一種原初的傾向呛踊，而是在經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和考慮以后的產(chǎn)物砾淌；并且，對(duì)獨(dú)處的喜愛(ài)隨著我們精神能力的進(jìn)展和與此同時(shí)歲數(shù)的增加而形成谭网。

所以汪厨，一般而言，一個(gè)人對(duì)社會(huì)交往的渴望程度與他的年齡大小成反比愉择。年幼的小孩獨(dú)自呆上一會(huì)兒的時(shí)間就會(huì)驚恐和痛苦地哭喊劫乱。要一個(gè)男孩單獨(dú)一人則是對(duì)他的嚴(yán)厲懲罰织中。青年人很容易就會(huì)湊在一塊，只有那些氣質(zhì)高貴的青年人才會(huì)有時(shí)候試圖孤獨(dú)一人衷戈，但如果單獨(dú)呆上一天的時(shí)間狭吼，則仍然是困難的。但成年人卻可以輕而易舉做到這一點(diǎn)殖妇，他們已經(jīng)可以獨(dú)處比較長(zhǎng)的時(shí)間了刁笙；并且，年紀(jì)越大谦趣，他就越能夠獨(dú)處疲吸。最后，到達(dá)古稀之年的老者前鹅，對(duì)生活中的快感娛樂(lè)要么不再需要磅氨，要么已經(jīng)完全淡漠，同輩的人都已一一逝去嫡纠，對(duì)于這種老者來(lái)說(shuō)，獨(dú)處正好適合他們的需要延赌。

但就個(gè)人而言除盏，孤獨(dú)、離群的傾向總是與一個(gè)人的精神價(jià)值直接相關(guān)挫以。這種傾向并不純粹自然和直接地出自我們的需要者蠕，它只是我們的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)此經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考以后的結(jié)果，它是我們對(duì)絕大多數(shù)人在道德和思想方面的悲慘掐松、可憐的本質(zhì)有所認(rèn)識(shí)以后的產(chǎn)物踱侣。

我們所能碰到的最糟糕的情形莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)在人們的身上，道德上的缺陷和智力方面的不足共同聯(lián)手作祟大磺，那樣抡句，各種令人極度不快的情形都會(huì)發(fā)生。我們與大部分人進(jìn)行交往時(shí)都感到不愉快杠愧，甚至無(wú)法容忍待榔，原因就在這里。

因此流济，雖然在這世界上不乏許許多多的糟糕東西锐锣，但最糟糕的莫過(guò)于聚會(huì)人群。

我們可以把社會(huì)人群比喻為一堆火绳瘟，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離雕憔，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆；后者在灼傷自己以后糖声，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中斤彼，大聲地抱怨那灼人的火苗分瘦。

誰(shuí)的人生都不是一帆風(fēng)順的，那些表面上看起來(lái)光鮮靚麗的人畅卓，都在你看不到的地方擅腰，熬過(guò)了你想象不到的苦難，所以別羨慕別人生活過(guò)得好翁潘，那是因?yàn)閯e人吃的苦比你多趁冈，也別懊悔自己過(guò)得不幸福，是你自己當(dāng)初的選擇拜马。但是人生不是一成不變的渗勘，只有你相信美好，美好才會(huì)到來(lái)俩莽。你甘愿縮在角落旺坠，就別怪陽(yáng)光照不進(jìn)來(lái)。

這個(gè)世界也許就是這樣的扮超，你不優(yōu)秀取刃，別人看不起你。不管你多善良出刷，多為別人考慮璧疗，總有人不懷好意地在背后說(shuō)你虛情假意∧俟辏總有心胸狹窄的人背后對(duì)你指手畫(huà)腳崩侠。我們?cè)诿苤猩妫覀兠總€(gè)人都有兩個(gè)世界坷檩，我們誰(shuí)都渴望著活成大家喜歡的模樣却音，也渴望活成自己喜歡的模樣。自己的路自己走矢炼，自己的心自己懂系瓢，永遠(yuǎn)不要想著去指望別人，是你的不會(huì)走句灌，不是你的求也求不來(lái)八拱，有那指望別人的精力，還不如想想自己的路該怎么走涯塔，有那指望別人的時(shí)間肌稻，還不如去尋找出一條屬于自己未來(lái)的路。

在這個(gè)世界上匕荸，沒(méi)有人能夠真正的感同身受爹谭，很多時(shí)候指望別人，反而換來(lái)的失望就是越大榛搔。很多時(shí)候诺凡，我們的心讓自己走在陽(yáng)光大道上东揣，可有時(shí)候我們的心又鉆進(jìn)了死胡同，怎么也走不出來(lái)腹泌。經(jīng)歷了人世間的苦難嘶卧，品嘗了人情冷暖，也闖過(guò)了很多難關(guān)凉袱，才明白最難懂的芥吟，最復(fù)雜的，莫過(guò)于人心专甩。

人的一生钟鸵，只有你的心，才能夠左右你的生活涤躲，也只有你的心棺耍，才能夠決定你的失敗與成功。所以凡事想簡(jiǎn)單點(diǎn)就好种樱。人生的路蒙袍，沒(méi)有那么好走，也沒(méi)那么難走嫩挤，心沒(méi)那么苦累害幅，也可以變愉悅。路是好走難走俐镐，心是苦累還是愉悅，關(guān)鍵在于你怎么走哺哼，怎么看佩抹。選擇跟愛(ài)的人一起走，路自然就變得平坦取董。因?yàn)槁吠居袗?ài)棍苹，坎坷無(wú)礙。選擇一顆樂(lè)觀(guān)的心去看事情茵汰，心情自然就輕松愉悅起來(lái)枢里，因?yàn)闃?lè)觀(guān)可以讓人把沉重的包袱卸下。

有時(shí)候我們活得很累蹂午，并不是生活有多么地艱難栏豺，而是我們總是被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右豆胸。人總是估量自己在別人心中的地位奥洼，活在別人的眼里，就等于失去了自我晚胡。人終究要長(zhǎng)大灵奖，最漆黑的那段路終究要自己走完嚼沿，走自己的路，做最好的自己瓷患。

當(dāng)你陷入困境時(shí)骡尽，千萬(wàn)不要對(duì)著別人哭訴，更不需要解釋和傾訴擅编，因?yàn)槎愕娜伺氏福驮谀闵磉叄欢愕娜松秤剑v給他們聽(tīng)也沒(méi)用辨图，沒(méi)能懂你眼淚的人，也不需要解釋?zhuān)灰屪约簩?duì)著世界微笑肢藐，只有微笑是最有力量的故河，讓愛(ài)你的人放心，讓恨你的人失落吆豹。我們都是天地間的過(guò)客鱼的，很多事情，你越是想抓牢痘煤，往往是離開(kāi)你最快的凑阶，所以凡事不必在意。

人生在世衷快，如果你不給自己煩惱宙橱，別人永遠(yuǎn)也不可能給你煩惱，因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心蘸拔，你放不下师郑。其實(shí)平淡而簡(jiǎn)單的日子，才是幸福调窍。每天面對(duì)生活中的瑣事宝冕，誰(shuí)都會(huì)有抱怨的時(shí)候，可這就是生活邓萨，有得就有失地梨，有利就有弊的生活，只有用心去感受缔恳，用心去經(jīng)營(yíng)宝剖，你就會(huì)擁抱幸福。

丁俊貴

2024年3月3日