主講/ 邊義老師
詩詞意境的創(chuàng)設(shè)
如何才能創(chuàng)作出有意境的作品呢衷佃？重要的不是理論問題，而是素質(zhì)問題蹄葱，包括作者的人格素質(zhì)氏义、情感素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)图云、寫作技巧等多方面的修養(yǎng)惯悠、積累。在此只能談點(diǎn)理論方面的問題竣况。其作用也只能是為創(chuàng)設(shè)意境增加點(diǎn)自覺性吮螺。
從理論上講，要寫出有意境的作品帕翻，必須正確處理情與景、虛與實(shí)的關(guān)系萝风，使作品既達(dá)到情景交融嘀掸，又給讀者留有想象空間。
正確處理情和景的關(guān)系
要創(chuàng)設(shè)出情景交融的意境规惰，首先要正確處理情和景的關(guān)系睬塌。情和景的關(guān)系也就是“意”和“象”的關(guān)系。情景交融歇万，關(guān)鍵在于融揩晴。情與景要有機(jī)地結(jié)合，要結(jié)合得自然贪磺、和諧硫兰，善藏善露，做到水乳交融寒锚。情劫映、意只有融于形象中违孝，通過形象而表達(dá)，才能豐富飽滿泳赋，產(chǎn)生美感雌桑，才有藝術(shù)魅力，這樣才可能有意境祖今。
如果情景分離校坑，或使兩者勉強(qiáng)地疊加組合，則很難形成意境千诬。在情與景融合過程中耍目，營造意象是非常重要的。只有營造出恰當(dāng)?shù)囊庀蟠蟛常拍軇?chuàng)設(shè)出有意境的作品來制妄。
1、意象與意境的關(guān)系
意象是指熔鑄了作者主觀感情的形象(或說是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的形象)泵三。通俗地說耕捞，就是含意之象。它不是客觀事物本身烫幕，而是客觀事物的主觀映像俺抽，但不是人常說的物象，也不是心理學(xué)上所說的表象较曼，而是作者所營造的反映作者情思理念的形象磷斧。
關(guān)于意象與意境的關(guān)系，說法也不一致捷犹。比較常見的有弛饭，局部與整體的關(guān)系，材料與結(jié)構(gòu)的關(guān)系萍歉，實(shí)與虛的關(guān)系侣颂，有形與無形的關(guān)系，形而下與形而上的關(guān)系枪孩，具體與抽象的關(guān)系憔晒，有限與無限的關(guān)系，房屋和磚瓦的關(guān)系蔑舞，花朵與春天的關(guān)系拒担，“一葉落”與“天下秋”的關(guān)系，等等攻询。
在這些提法中从撼，我更喜歡花朵與春天的比喻。到了春天钧栖，鮮花開放谋逻，草木發(fā)芽呆馁，萬物生長。這鮮花開放毁兆、草木發(fā)芽等等標(biāo)志著春天來了浙滤。如果我們問，春天在哪里气堕，可以說纺腊，春天在百花競放中，在草木的嫩芽中茎芭，在萬物生長中揖膜。沒有這鮮花開放、草木發(fā)芽也就沒有春天梅桩。
同樣壹粟，沒有意象，也就沒有意境宿百。正是從這個(gè)意義上說趁仙，意象與意境也就是局部與全局的關(guān)系，沒有局部也就沒有全局垦页。
杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”那首絕句雀费，之所以使我們隱約體驗(yàn)到一種和諧幽美欣欣向榮的境界，就在于這首詩營造了“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”痊焊、“一行白鷺上青天”等四個(gè)意象盏袄。這和諧幽美、欣欣向榮的氣氛薄啥，是四個(gè)意象升華的結(jié)果辕羽。沒有類似的意象，也就得不到類似的境界垄惧。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》所以使我們強(qiáng)烈的感受到一種凄涼幽怨的詩味刁愿。就在于它營造了“枯藤老樹昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬”這樣的意象。
王維的《山居秋暝》：
空山新雨后赘艳，天氣晚來秋。
明月松間照克握，清泉石上流蕾管。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟菩暗。
其中“雨后空山”掰曾、“月照清泉”、“竹間浣女”停团、“蓮中漁舟”都是意象旷坦，經(jīng)過組合掏熬，傳達(dá)出詩人一種獨(dú)特寧靜的心境，構(gòu)成一種寧靜秒梅、幽遠(yuǎn)旗芬、平和、安寧的氛圍捆蜀，那就是意境疮丛。
可以說意境依賴于意象，意象是意境的前提辆它，但意境又高于意象誊薄，意境是意象的升華。意象和意境是相通的锰茉、統(tǒng)一的呢蔫，統(tǒng)一于“意”，統(tǒng)一于作品的整體飒筑。詩人營造什么樣的意象片吊，決定于詩人有著什么樣的心境，要表現(xiàn)什么樣的情思扬霜。
同樣是“月”這個(gè)物象定鸟，在不同的詩詞中，由于所寄托的情思不同著瓶，就會形成不同的意象联予。比如，
李白的“床前明月光材原，疑是地上霜”沸久，是思鄉(xiāng)；
張九齡的“海上生明月余蟹，天涯共此時(shí)卷胯，”是念人；
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是懷古威酒；
李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)窑睁，故國不堪回首月明中”是傷國；
張先的“花不盡葵孤，月無窮”担钮，象征對愛情的美好期愿與執(zhí)著追求；
蘇軾的“月有陰晴圓缺尤仍，人有悲歡離合”則寄寓著一種人生哲理箫津。
因此，要創(chuàng)作有意境的作品，就先要根據(jù)自己所要抒發(fā)的情苏遥，表達(dá)的意饼拍，來營造合適的意象。
2田炭、化景物為為情思
營造意象是正確處理意和象师抄、情與景的重要環(huán)節(jié)。所謂營造意象诫肠，就是把情思寓于景象之中司澎，使客觀景物成為主觀情思的象征，做到客體物景與內(nèi)在的主體情思融合在一起栋豫。這也叫化景物為為情思挤安。
在意和象、情思和景物的關(guān)系上丧鸯，意蛤铜、情為主。王夫之在《姜齋詩話》中說：“無論詩歌與長行文字丛肢，俱以意為主围肥。意猶帥也。無帥之兵蜂怎，謂之烏合”穆刻。
李漁在《窺詞管見》里談到情景關(guān)系時(shí)也說：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客杠步，情為主氢伟，景是客”。一篇作品中幽歼，選擇什么樣的象朵锣，要服從所要表達(dá)的意、情甸私。
什么象適合表達(dá)什么意诚些，什么意適合用什么樣的象來表達(dá)，這是要仔細(xì)斟酌的皇型。關(guān)鍵是意和象之間的相似性诬烹。
有人用松柏喻堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗砂夭晃穱?yán)寒弃鸦，有相似性绞吁，也有人用野草喻頑強(qiáng)，因?yàn)橐安菥哂小耙盎馃槐M寡键，春風(fēng)吹又生”的特點(diǎn)掀泳，有相似性。尚未見到有人用牡丹喻堅(jiān)強(qiáng)或頑強(qiáng)的西轩，因?yàn)闆]有相似性员舵。相似才能和諧。當(dāng)然藕畔，這里說的相似马僻，只是外在的某些相似，松柏注服、野草等本身無所謂“堅(jiān)強(qiáng)”“頑強(qiáng)”之類的性格韭邓，更沒有喜怒哀樂等情感。堅(jiān)強(qiáng)溶弟、喜怒哀樂等是人所有的女淑，說松柏花草也有堅(jiān)強(qiáng)、喜怒哀樂辜御，那是人格化的手法鸭你。為了化景物為情思，詩人們常常將景物人格化擒权，把自己的情感移植在景物上袱巨，使外物與人同喜同悲。
如碳抄，李白的“相看兩不厭愉老，只有敬亭山”；
杜甫的“顛狂柳絮隨風(fēng)舞剖效，輕薄桃花逐水流”嫉入；
劉禹錫的"秋水清無力，寒山暮多思"贱鄙；
王維的"泉聲咽危石劝贸，日色冷青松"；
杜牧的"寒燈思舊事逗宁，斷雁警愁眠"映九；
宋祁的"紅杏枝頭春意鬧"；
馮延巳的"淚眼問花花不語瞎颗，亂紅飛過秋千去"件甥；
元好問的：“野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城”等等哼拔。
這種人格化的寫法引有，也叫移情。其效果是加強(qiáng)了景物的情思化倦逐，使情與景更加融契譬正。
人格化、移情之所以被文藝家廣泛使用，這是人們普遍存在一種同情感和類似聯(lián)想曾我。我們都知道粉怕，在兩三歲小孩子的眼中，貓狗花木都是有感情的抒巢。這其中重要的一點(diǎn)贫贝，就是同情感和類似聯(lián)想。長大之后蛉谜，知道自然物和人不同稚晚，但這種同情感和類似聯(lián)想依然存在于潛意識中。當(dāng)自己心花怒放之時(shí)型诚，似乎天地萬物都在歡笑客燕，當(dāng)自己苦悶悲哀之時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁狰贯。
這種經(jīng)驗(yàn)最為普通幸逆，是每一個(gè)人都有過的。正因?yàn)槿绱四合郑髡呖梢杂镁跋蠹耐凶约旱哪撤N情思还绘，讀者可以通過作品中景物的描繪，體驗(yàn)到某種情思栖袋。
為了能創(chuàng)設(shè)出有意境的作品拍顷，必須注意使情和景、意和象在作品中成為和諧的整體塘幅。
通常情況下昔案，如果要營造出哀怨、哀愁的氛圍电媳，一般需要選擇能反映哀怨之情踏揣、愁苦之意的景象。如果想營造出歡樂匾乓、興奮的氛圍捞稿，一般需要選擇能反映歡樂的生氣勃發(fā)的景象。這也就是古人所說的哀意配哀象拼缝，哀象托哀意娱局，樂意配樂象，樂象托樂意咧七。
杜甫的
遲日江山麗衰齐，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子继阻，沙暖睡鴛鴦耻涛。
這首絕句是詩人經(jīng)歷奔波流離生活而獲得暫時(shí)安定之后寫的废酷。當(dāng)時(shí)，詩人的心情是愉悅閑適的抹缕，感受到春天一派生機(jī)勃勃锦积、欣欣向榮的氣氛。他要把自己的心情歉嗓、感受抒發(fā)出來，于是就選擇營造了詩中所示的四個(gè)意象背蟆。四個(gè)意象構(gòu)成了一派春意盎然鉴分、自然和諧的歡樂的景象，蘊(yùn)含著詩人歡樂愉快的情懷带膀。四個(gè)象志珍，均屬樂象，形成的是一幅樂景垛叨，蘊(yùn)含的是一種樂情伦糯。
我們來看一下，李華的《春行即興》是表現(xiàn)的是悲是喜則是另一種意境嗽元，哀景襯哀情敛纲。
春行即興
宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西剂癌。
芳樹無人花自落淤翔，春山一路鳥空啼”。
同樣是寫春天佩谷，李華的《春行即興》則是另一種意境旁壮，哀景襯哀情。此詩是作者春天經(jīng)由宜陽時(shí)寫的谐檀。當(dāng)時(shí)正是安史之亂平息后不久抡谐，作者被眼前景物所感觸，產(chǎn)生了國破山河在桐猬、花落鳥空啼的愁緒麦撵。為了在詩中體現(xiàn)這種情緒，他選擇營造的意象是：原來唐代最大的行宮之一──連昌宮所在地的宜陽溃肪，現(xiàn)在長滿了野草厦坛；往日用來灌溉的澗水，已沒人汲引灌溉乍惊，而任其“東流復(fù)向西”杜秸；本來是鳥語花香，景色妍麗的著名風(fēng)景區(qū)润绎，而今卻是“芳樹無人花自落”撬碟、“春山一路鳥空啼”了诞挨。這幾個(gè)意象勾畫出一片荒涼的景象，蘊(yùn)含著作者凄涼的心境呢蛤。
在選擇營造意象時(shí)除考慮以樂景寫樂意惶傻、哀景寫哀意外，也可考慮以樂寫哀其障，以哀寫樂银室。王夫之在《姜齋詩話上》曾說過：“以樂景寫哀，以哀景寫樂励翼，一倍增其哀樂蜈敢。”所以也可以選擇營造“樂象”“樂景”來反襯“哀情”“愁意”汽抚，或者選擇營造“哀象”“愁景”反襯“歡情”“樂意”抓狭。
3、關(guān)于景語和情語的結(jié)合問題
王夫之在《姜齋詩話》里談到情與景的關(guān)系時(shí)造烁，有情語景語之說否过。這可從以下幾句看出：“不能作景語，又何能作情語耶惭蟋？古人絕唱句多景語苗桂，如"高臺多悲風(fēng)"、"蝴蝶飛南園"告组、"池塘生春草"誉察、"亭皋木葉下"、"芙蓉露下落"惹谐，皆是也持偏，而情寓其中矣”。又說：“‘云霞出海曙氨肌，梅柳渡江春鸿秆。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋’怎囚，‘云飛北闕輕陰散卿叽，雨歇南山積翠來。御柳已爭梅信發(fā)恳守，林花不待曉風(fēng)開’考婴，皆景也”，“四句俱情而無景語者催烘，尤不可勝數(shù)”沥阱。
王國維在《人間詞話刪稿》中有一段話：“昔人論詩詞，有景語伊群、情語之別考杉。不知一切景語策精，皆情語也”。單看這段話崇棠，他似乎對景語情語之分咽袜，不以為然≌硐。可是同樣在《人間詞話刪稿》中還有另一段話：“詞家多以景寓情询刹。其專作情語而絕妙者，如牛嶠之‘甘作一生拼萎坷，盡君今日歡’凹联，顧敻之‘換我心為你心，始知相憶深’食铐，歐陽修（實(shí)為柳永）之‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’僧鲁，美成之‘許多煩惱虐呻，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情寞秃，”等斟叼。可見他還是承認(rèn)有“情語”“景語”之分的春寿。
綜合二人所說朗涩，所謂“景語”不是單純寫景的句子，而是那種“情寓其中”或“以景寓情”的句子绑改，而那種類似“衣帶漸寬終不悔谢床，為伊消得人憔悴”的句子則是情語。二人都強(qiáng)調(diào)景要為情服務(wù)厘线，反對為寫景而寫景识腿。所以王國維說“一切景語，皆情語也”造壮，王夫之也說過：“景以情合渡讼，情以景生，初不相離耳璧，唯意所適成箫。截分兩橛，則情不足與旨枯，而景非其景蹬昌。”攀隔〉氏幔可見景語情語之分是在景為情服務(wù)的基礎(chǔ)上的账胧。單純寫景的句子，不是我們這里所說的景語先紫。
詩詞中有景語情語之分治泥，這符合實(shí)際情況，但嚴(yán)格劃分也很難遮精。我曾想把景語和情語定義為：字面上不露其情的句子是景語居夹，直抒其情的是情語。但有些句子從字面上看本冲，卻又是景中帶情准脂，情中帶景。如檬洞，“淚眼問花花不語狸膏，亂紅飛過秋千去”（歐陽修），“夜月一簾幽夢添怔，春風(fēng)十里柔情”（秦觀）湾戳，“水流心不競，云在意俱遲”（杜甫）等广料。這類句子很多砾脑，姑且叫做準(zhǔn)情語吧。
在情景交融艾杏、形神兼?zhèn)涞脑娫~中韧衣，寫景和抒情，景語和情語在結(jié)構(gòu)安排上购桑，沒有固定模式畅铭，也沒有優(yōu)劣之分。常見的形式有下面一些:
第一種：前景后情勃蜘。
如杜甫的《登高》：
風(fēng)急天高猿嘯哀顶瞒，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下元旬，不盡長江滾滾來榴徐。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺匀归。
艱難苦恨繁雙鬢坑资，潦倒新停濁酒杯。
前四句寫景穆端，是景語袱贮，后四句是抒情，是情語体啰。
蘇軾的《題西林壁》：
橫看成嶺側(cè)成峰攒巍，遠(yuǎn)近高低各不同嗽仪。
不識廬山真面目，只緣身在此山中柒莉。
前兩句寫廬山之景闻坚，后兩句寫由景產(chǎn)生的哲理感悟，也屬情語類兢孝。
范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天窿凤，黃葉地，秋色連波跨蟹，波上寒煙翠雳殊。山映斜陽天接水，芳草無情窗轩，更在斜陽外夯秃。黯鄉(xiāng)魂，追旅思痢艺，夜夜除非仓洼，好夢留人睡。明月?lián)Ц咝莳?dú)倚腹备，酒入愁腸衬潦，化作相思淚”斤蔓。上片主要寫景植酥，一幅悲涼的秋景。下片主要抒情弦牡。滿腔懷思的愁情友驮。
第二種：前情后景。
如王勃的《山中》：
長江悲已滯驾锰，萬里念將歸卸留。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛椭豫。
前半首是久客思?xì)w之情（“長江悲已滯”屬準(zhǔn)情句）耻瑟，后半首是風(fēng)吹葉落之景。由“況屬”一詞把久客思?xì)w之情與風(fēng)吹葉落之景連接起來赏酥，彼此滲透喳整、融合為一，加濃了情的悲愴色彩景的感染力量裸扶。
陳亮《水龍吟》中的“寂寞憑高念遠(yuǎn)框都，向南樓、一聲歸雁”呵晨，即上句抒情下句寫景魏保。張孝祥《西江月》中的“世路如今已慣熬尺，此心到處悠然，寒光亭下水連天谓罗，飛起沙鷗一片”粱哼，上兩句抒情下兩句寫景。
笫三種：情景相間妥衣。
如馬戴（唐）的《落日悵望》：
孤云與歸鳥皂吮，千里片時(shí)間。
念我何留滯税手，辭家久未還蜂筹。
微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山芦倒。
臨水不敢照艺挪，恐驚平昔顏！
全篇是寫“落日悵望”之情兵扬，二句景二句情相間寫來麻裳。詩情分成兩步遞進(jìn)：先是落日前云去鳥飛的景象勾起鄉(xiāng)“念”，繼而是夕陽下山回光返照的情景喚起遲暮之“驚”器钟，顯示出情緒的發(fā)展津坑、深化。這種層層遞進(jìn)傲霸、曲達(dá)其意的寫法疆瑰，更有妙處。
柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切昙啄，對長亭晚穆役，驟雨初歇。都門帳飲無緒梳凛，留戀處耿币，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼韧拒，竟無語凝噎淹接。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊叛溢。多情自古傷離別塑悼，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處雇初，楊柳岸拢肆、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)郭怪。便縱有千種風(fēng)情支示，更與何人說”。
開首“寒蟬”三句鄙才，是景語颂鸿，接下“都門……凝噎”是情語，“千里煙波”二句又是景語攒庵，“多情……清秋節(jié)”二句是情語嘴纺，接“今宵……殘?jiān)隆倍涫蔷罢Z，“良辰好景”“千種風(fēng)情”則是情景合說浓冒。
笫四種：景顯情隱栽渴。
唐李涉的《潤州聽暮角》（一作《晚泊潤州聞角》）：
江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長稳懒。
驚起暮天沙上雁闲擦，海門斜去兩三行。
乍看场梆，象是實(shí)景的描寫墅冷，仔細(xì)品味，這不正是詩人有家不得歸或油，而且天涯海角寞忿、越走越遠(yuǎn)的真實(shí)寫照嗎？
韋應(yīng)物的《滁州西澗》：
獨(dú)憐幽草澗邊生顶岸，上有黃鸝深樹鳴腔彰。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫蜕琴。
四句全是寫景萍桌，看似無所寄托宵溅，仔細(xì)讀來凌简，卻能隱約感覺出詩人清高不媚時(shí)的胸襟和安然處世的情懷。
辛棄疾的《清平樂》：“茅檐低小恃逻，溪上青青草雏搂。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼寇损？大兒鋤豆溪東凸郑，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴矛市，溪頭臥剝蓮”芙沥。這首詞除“誰家”的發(fā)問和“最喜”外，都是生活場景的描寫，但卻充滿情趣而昨，字里行間處處洋溢著作者對農(nóng)村生活的喜悅之情救氯。
第五種：景隱情顯。
如陳子昂的《登幽州臺歌》：
前不見古人歌憨，后不見來者着憨，
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下务嫡。
這首詩是登幽州臺時(shí)所發(fā)出的慨嘆甲抖。從可感的字面看，找不到“景物”心铃，但不是無景准谚，景被藏起來了。是虛實(shí)的另一種表現(xiàn)去扣。所藏之景是什么氛魁？一個(gè)是作者當(dāng)時(shí)隨建安王武攸宜率軍討伐契丹，到了幽州一帶厅篓。武攸宜根本不懂軍事秀存，陳子昂進(jìn)諫，不僅沒被采納羽氮，反而被貶斥或链。當(dāng)他懷著苦悶失意的心情登上幽州臺時(shí)，觸景生情档押。一是由幽州臺（燕昭王為招攬?zhí)煜沦t才而修筑的黃金臺澳盐，又名燕臺）想到當(dāng)年燕昭王求賢若渴，四方賢士慕名而來令宿。此種景象叼耙，正是此時(shí)陳子昂懷才不遇、煢煢孑立的歷史背景粒没。這從“前不見古人筛婉，后不見未者”中可以想象出來。這是“事象”癞松。再一個(gè)是爽撒，在幽州臺上看到周圍的景色。我們讀這首詩時(shí)响蓉，面前不是仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景嗎硕勿？這是“景象”。從這不滿現(xiàn)狀的呼聲中枫甲，不僅可以領(lǐng)會出幽州臺的氛圍源武，而且也可覺察出當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境扼褪。因而，景雖略了粱栖，但意境很完美迎捺。
2020-10-20? 舞蝶制作
