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當(dāng)我寫下這篇文章的題目后，我竟愣在了書桌前揩抡，忘記了時(shí)間藻懒，亦忘了周圍人的存在。我只知道我的內(nèi)心一直重復(fù)著問自己一個(gè)問題癞松，我為什么要寫這篇文章爽撒？是因?yàn)榻裉焓〔┲脦Ыo我的內(nèi)心的震動(dòng)嗎？還是作為一個(gè)遠(yuǎn)方的游子卻不能歸家而抒發(fā)的無聊惆悵之情嗎响蓉？亦或是為賦新詞強(qiáng)說愁硕勿，為博大家關(guān)注嗎？我的內(nèi)心告訴我枫甲，不源武，或不全是這樣扼褪。
在寥廓的荊楚大地上，在高峻挺拔的云丹山的山腳下粱栖，在古木根深的楨楠樹的樹蔭下话浇，我顯得竟是如此的不起眼，曾經(jīng)看不起眼的螞蟻被我重新審視闹究，原來我也是一只普通不過的螞蟻幔崖。大自然的教化是無形的，卻能帶給受教者內(nèi)心極大的觸動(dòng)渣淤。特別是對(duì)經(jīng)受多年有形且有力的教育之后的我來說更是如此赏寇。但我知道只有潤(rùn)物細(xì)無聲的教化? 才是深遠(yuǎn)持久的。
突然价认，我的腳底受到一股強(qiáng)大力量的震動(dòng)嗅定，急忙趴下來附耳貼地仔細(xì)聆聽，好像是一位母親的嘶啞的呼喊刻伊，又仿佛是一位老者遵遵不卷的教誨露戒，而越聽越像是地下萬千生靈對(duì)行者匆匆腳步的挽留之語。霎時(shí)捶箱，聲音都消失了智什，一切又重歸寂靜，讓人又能心曠神怡地留戀于身邊的美景丁屎。我想荠锭，這也許就是荊楚文化，對(duì)于遠(yuǎn)方而來的客人絕不能懈怠晨川，在盡完東道主之誼之后便以最大的信任給予客人证九，而絲毫不擔(dān)心來者非客也。想到這共虑，我爽朗地笑了愧怜，在歷史文化底蘊(yùn)極其厚重的荊楚大地上，在恢宏萬分的氛圍里妈拌，即使是有惡人前來拥坛，看到這，也定會(huì)灰溜溜地跑了尘分，不一會(huì)兒就不見了人影猜惋。我想，這就是荊楚大地的性格與氣質(zhì)培愁，一種可以睥睨四野而毫不心虛的底氣與自信著摔。
自然，生于斯長(zhǎng)與斯的荊楚當(dāng)?shù)厝送瑯訐碛幸环N仿佛與生俱來的沉穩(wěn)定续，睿智與自信谍咆。與當(dāng)?shù)厝舜蚪坏篮檀福阌肋h(yuǎn)不會(huì)覺得無聊和不適，有的只是無盡的話題與樂趣卧波，還有許多你聞所未聞的事物时肿。而當(dāng)你伸出大拇指贊美他時(shí)庇茫，他會(huì)揮揮手港粱，繼而笑笑說：“沒啥〉┣”是的查坪，對(duì)于荊楚人來說，這確實(shí)沒啥宁炫，荊楚大地物華天寶偿曙，地靈人杰，這反而使得我們看似稀罕的事物在當(dāng)?shù)厝搜劾锟磥碇皇窍∷善匠８岢玻_實(shí)沒啥望忆。
在與荊楚當(dāng)?shù)厝瞬粩啻蚪坏赖倪^程中，冥冥之中感覺到一股神秘的力量強(qiáng)烈地吸引著我去探究竿秆、去追溯背后深藏著的邏輯启摄。時(shí)而想抽開身去做其他所謂有意義的事情，可身體仿佛不聽使喚幽钢，頭腦中也不斷過濾著我之前對(duì)于這方水土一點(diǎn)淺薄的所識(shí)所聞歉备，一種“書到用時(shí)方恨少”之感油然而生，以我膚淺之識(shí)來述荊楚大地匪燕，想來蕾羊，亦真是可笑，暗暗驚詫于自己的勇氣究竟從何而來帽驯。然既已寫到此龟再，我只好繼續(xù)厚著臉將這篇文章寫完。
常言道尼变，一方水土一方文化利凑。在厚著的荊楚大地上就誕生了瑰麗奇異的荊楚文化。湖北是荊楚文化的發(fā)祥地享甸，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已成為楚國(guó)的政治截碴、經(jīng)濟(jì)和文化中心。此后在中華文明演進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中蛉威，在鐘靈毓秀的荊山楚水之間日丹，王侯將相走馬燈似的變換不停，在“城頭變幻大王旗”的歷史鬧劇中上演了一出出精彩絕倫蚯嫌、風(fēng)云變幻的歷史大戲哲虾，有笑有淚丙躏，有感動(dòng)有悲傷，有遺憾有成功束凑，有一敗涂地亦有東山再起晒旅。回眸歷史汪诉，可以看到楚人“篳路藍(lán)縷废恋，以啟山林”，亦可以看到楚國(guó)歷經(jīng)數(shù)代國(guó)君與臣民的奮力開拓扒寄，勇于進(jìn)取鱼鼓，最終成就了“楚地千里，飲馬黃河该编，問鼎中原”的霸業(yè)迄本；當(dāng)然，我們也可以看到郢都城破课竣、人相殘殺的悲劇嘉赎。無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，受苦受罪的都是底層老百姓于樟，勤勤懇懇公条、淳樸善良的廣大中國(guó)底層人民在那似人非人，如魯迅所說的所謂“吃人”世界當(dāng)中過著一鐘似人非人的生活隔披。讀史沒讀到此處赃份，都不禁令人潸然淚下。
當(dāng)然奢米，這有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了抓韩，還是回歸到正題來談。荊楚文化以其包容性成就其博大精深鬓长，并洋溢著一種濃郁的神秘性和浪漫主義色彩谒拴。首先，楚地有著濃厚的巫文化色彩涉波，那里的人信巫鬼英上，重祭祀，并且這種信鬼祀神而崇奉巫風(fēng)的風(fēng)俗啤覆，對(duì)《離騷》等作品的抒情方式和內(nèi)容產(chǎn)生了極大的影響苍日，為楚辭增添了濃郁的浪漫主義色彩。文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的窗声，巫文化自然極大影響了楚人的生活習(xí)慣和思維方式相恃。因此，荊楚人對(duì)于神靈有著虔誠(chéng)的信仰笨觅，對(duì)大自然有著一種本能的敬畏拦耐，在長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中耕腾，他們似乎找到了與大自然相處的密碼，對(duì)于自然不敢有過分怠慢之情杀糯。盡管荊楚的山峰層巒疊嶂扫俺，直插云霄，但是當(dāng)?shù)厝瞬]有一種“登泰山而小天下”之感固翰，反而是生出一種“登泰山而小自我”之情狼纬，在這樣的大自然的氛圍的熏陶下，當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)成了謙虛的品格倦挂，自然形成一種“尊重生命畸颅，敬畏生命”的理念，這點(diǎn)我體會(huì)頗深方援，文章開頭的以螞蟻?zhàn)杂鞅闶且焕?br>
其次，荊楚文化以其思辨性和重義理更增添其神秘性和浪漫色彩涛癌。這當(dāng)然是因?yàn)槔锨f的哲學(xué)犯戏，以老子和莊子為代表的道家哲學(xué)對(duì)中國(guó)文化以及知識(shí)分子影響極大，特別是對(duì)荊楚當(dāng)?shù)厝烁侨绱巳啊Ｌ热糁袊?guó)文化缺失道家文化先匪，我們甚至可以說，中華文化將近一半的天空將烏云密布弃衍、黯淡無光呀非。偉大的中華文化將大打折扣【刀ⅲ可以說岸裙，道家文化是荊楚大地對(duì)中華文明的重大貢獻(xiàn)。又扯遠(yuǎn)了速缆，接著前面說降允，道家文化以其獨(dú)特的思辨性以及思想的深沉性使荊楚人形成了深沉、睿智的性格與善辯的特質(zhì)艺糜。因此剧董，若是你沒有最好充足準(zhǔn)備，可千萬不要和當(dāng)?shù)厝宿q論哦破停，他們能言善辯絕對(duì)會(huì)讓信心滿滿的你口拙翅楼，然后只好灰頭土臉地離開，進(jìn)而懷疑人生真慢，當(dāng)然這是玩笑話啦毅臊。
最后，荊楚文化當(dāng)中包含著大量的神話傳說晤碘，這可以從屈原宋玉的作品當(dāng)中褂微，特別是《離騷》當(dāng)中找到例證功蜓。楚地由于巫風(fēng)濃厚，使得神話傳說保持其獨(dú)立性宠蚂，并能自我發(fā)展式撼，自成體系，因此有大量的原始神話保留求厕，并和原始宗教融為一體著隆，逐漸滲入楚人生活的各個(gè)方面，從多個(gè)層面塑造楚人的性格與品質(zhì)呀癣。這使得楚人有著豐富的想象力美浦。與當(dāng)?shù)厝私徽剷r(shí)，首先你會(huì)禁不住嘖嘖稱贊项栏，并忍不住伸出大拇指比向他浦辨，進(jìn)而你會(huì)對(duì)自己的無知與驕傲感動(dòng)格外慚愧，在羨慕與慚愧中沼沈，你會(huì)想到小學(xué)課本上魯迅先生的文章的當(dāng)中的一段話：“傲鞒辍愧沟！閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事稚叹，都是我往常的一朋友所不知道的柑船。閏土在海邊時(shí)唾琼，他們都和我一樣啥酱，只看見院子里高墻上的四角的天空簇宽』痹啵”這當(dāng)然又是玩笑之語店乐〖杼桑總的來說，我是挺喜歡和當(dāng)?shù)厝讼嗵幍南斐玻梢允斋@許多的知識(shí)與奇聞描滔，在連連的驚訝聲與贊嘆聲中增長(zhǎng)自己的見聞，何樂而不為呢踪古？
寥廓的荊楚大地誕生了獨(dú)特含长、奇異、瑰麗的荊楚文化伏穆，包容拘泞、博雜的荊楚文化又孕育了深沉、睿智枕扫、謙虛陪腌、自信的荊楚人，而荊楚眾多的風(fēng)流人物就在寥廓的荊楚大地上書寫他們的歷史，創(chuàng)造出屬于他們的輝煌诗鸭。
