? ? ? ? 記得初一的語(yǔ)文課本上有幾篇論語(yǔ)贝椿，印象最深的便是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)想括，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍烙博，不亦君子乎”瑟蜈、“逝者如斯夫，不舍晝夜”渣窜，“知之為知之不知為不知踪栋，是知也”。其他的便記不清楚了图毕，也就是那個(gè)時(shí)候知道了孔子這個(gè)名字，知道他是圣人眷唉，是教育家予颤，是儒家的創(chuàng)始人。但是人們?yōu)楹畏Q他為圣人冬阳，不清楚蛤虐，也沒(méi)想搞清楚。一直到最近偶然拜讀了“四書(shū)五經(jīng)”里面的《大學(xué)》肝陪、《中庸》驳庭、《論語(yǔ)》等內(nèi)容，才對(duì)這位孔圣人有了更深的認(rèn)識(shí)氯窍。故而寫(xiě)一點(diǎn)文字饲常，談?wù)勎已壑械目鬃樱Ｍ灰胺噶耸ト恕?/p>
? ? ? ?孔子的學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)是“子溫而厲狼讨，威而不猛贝淤，恭而安”，這點(diǎn)我是贊同的政供，說(shuō)的是他的性格播聪，但是我認(rèn)為還可以加上幾個(gè)白話的形容詞：謙虛朽基、愛(ài)憎分明，甚至有一些俏皮离陶。當(dāng)然稼虎，圣人之所以為圣人，還在乎他的德行招刨，他的仁愛(ài)霎俩，他的禮教，他的君子之道计济。下面茸苇，用幾個(gè)小故事簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)。
? ? ? ? 孔子的德行乃是大道沦寂，“大學(xué)之道学密，在明明德，在親民传藏，在止于至善”腻暮，這是孔子的原話。他的畢生追求大抵也是如此吧：弘揚(yáng)光明正大的品德毯侦，使人達(dá)到最完美的境界哭靖。所以，他說(shuō)“道千乘之國(guó)侈离，敬事而信试幽，節(jié)用以愛(ài)民，使民以時(shí)”卦碾，他勸誡統(tǒng)治者要嚴(yán)謹(jǐn)辦事铺坞、恪守信用、勤儉節(jié)約洲胖、愛(ài)戴百姓济榨。他教育弟子要“入則孝，出則悌绿映，謹(jǐn)而信擒滑，泛愛(ài)眾，而親仁”叉弦，希望弟子們都能做到孝順丐一、謹(jǐn)慎、守信淹冰、愛(ài)別人钝诚、親近有仁德的人。關(guān)于仁榄棵、德凝颇、道論語(yǔ)里有太多太多孔子的名言潘拱，可能會(huì)有人問(wèn)，孔子說(shuō)了這么多拧略，但是他自己能做得到嗎芦岂？我也無(wú)法考證，暫且從他弟子的語(yǔ)錄中找找答案垫蛆。顏淵未然嘆曰：“仰之彌高禽最，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前袱饭，忽焉在后”川无。對(duì)夫子的學(xué)問(wèn)與道德，弟子的評(píng)價(jià)何其高虑乖。
? ? ? ? 孔子對(duì)“禮”的重視懦趋，在論語(yǔ)中隨處可見(jiàn)，其中“八佾篇”通篇都是孔子對(duì)祭祀疹味、喪葬仅叫、射箭等禮數(shù)的闡述。開(kāi)篇糙捺，孔子謂季氏诫咱，“八佾舞于庭，是可忍洪灯，孰不可忍也”坎缭。按照《周禮》規(guī)定，只有周天子可以使用八佾（一佾八人）签钩，而季氏作為正卿只能使用四佾幻锁。孔子對(duì)這種違背禮數(shù)的行為用了“是可忍边臼，孰不可忍也”這樣的力度來(lái)進(jìn)行批判，我想假消，在他心中應(yīng)該把禮數(shù)看的跟生命一樣重要吧柠并。除了批判世人非禮的行為，孔子同樣身體力行地踐行著禮富拗【视瑁“祭如在，祭神如神在”啃沪、“君子無(wú)所爭(zhēng)粘拾，畢業(yè)射呼！揖讓而升创千，下而飲缰雇，其爭(zhēng)也君子入偷。”除了祭祀虔誠(chéng)械哟，連射箭都這么有儀式感疏之，真是有禮啊。
? ? ? ? 孔子一生收徒眾多暇咆，他對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格锋爪，也是愛(ài)憎十分分明。宰予晝寢爸业，子曰：“朽木不可雕也其骄，糞土之墻不可朽也，于予與何誅”扯旷。學(xué)生白天睡覺(jué)拯爽，他認(rèn)為是朽木和爛泥，責(zé)備都沒(méi)有用了薄霜。而顏淵死后某抓，子曰：“噫！天喪予惰瓜！天喪予否副！”得意門(mén)生去世后，孔子大呼“老天爺真是要了我的命啊”崎坊，愛(ài)才如命备禀，可見(jiàn)一斑∧巫幔可是從側(cè)面是不是也能看出圣人可愛(ài)俏皮的一面呢曲尸，孔子跟別人唱歌更是隨性，“子與人歌而善男翰，必使反之另患，而后和之”，遇到唱的好的蛾绎，一定要讓人多唱幾遍昆箕，然后跟人合唱，可謂任性租冠，哈哈鹏倘。
? ? ? ? 另外，前面提到孔子謙虛顽爹，也是有跡可循纤泵。子曰：“文，莫吾猶人也镜粤。躬行君子捏题，則吾未之有得”玻褪。他認(rèn)為，文章他跟別人水平差不多涉馅，要說(shuō)踐行君子之道归园，卻沒(méi)有做到。論語(yǔ)中稚矿，孔子對(duì)君子的解釋不下十處庸诱，例如“君子成人之美，不成人之惡”晤揣、“君子坦蕩湯桥爽，小人常戚戚”、“質(zhì)勝文則野昧识，文勝質(zhì)則史钠四，文質(zhì)彬彬，然后君子”跪楞。只有質(zhì)樸和文采相得益彰缀去，才是個(gè)君子。要以上面這些標(biāo)準(zhǔn)做衡量的話甸祭，孔子無(wú)疑是個(gè)君子缕碎，夫子還是謙虛了。
? ? ? ? 以上便是我從管中窺豹池户，得到的對(duì)孔子的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)咏雌。他是一位仁德兼并的圣人，是一位嚴(yán)厲溫和的老師校焦，也是遍識(shí)人間煙火赊抖、有喜怒哀樂(lè)的普通人。
