作者/木子慧
禪修第九天，前晚忘記關(guān)掉門口的路燈古今，耳邊整晚都充斥著飛蛾不停撲打翅膀的聲音而睡不安寧屁魏。凌晨四點(diǎn)早起打坐，發(fā)現(xiàn)路燈下很多死掉的飛蛾捉腥。
夜行昆蟲大多有趨光性--“飛蛾撲火”氓拼，這滿地的飛蛾就是這一習(xí)性的真實(shí)寫照吧。
那么人的習(xí)性又是如何的呢？
帶著一顆探索的心桃漾，參加了九型人格和自我教練的畢業(yè)課程——終南山十日禪修坏匪，止語內(nèi)觀。聽說這是個(gè)很重要的修行方法撬统，能讓煩惱少适滓，智慧生，容易解脫生死恋追。
人從一出生就開始睜眼往外看凭迹，看外面的人事物，何曾往內(nèi)看過自己呢苦囱？閉著眼睛往內(nèi)看嗅绸，覺察自己腹部的呼吸，覺察軀體和心的感受撕彤。每天凌晨四點(diǎn)起床朽砰，晚上九點(diǎn)半休息，過午不食喉刘。每天坐禪七小時(shí)，行禪六小時(shí)漆弄，帶著覺知睦裳，止語靜默，只和自己在一起撼唾。
之前偶爾的打坐中曾經(jīng)感受過全然忘我的無比殊勝的美妙感覺廉邑，也曾經(jīng)在最近的短暫靜心中覺察到靜默帶給自己的價(jià)值。就這樣帶著無比的期待倒谷，放下了工作和家庭蛛蒙，滿心歡欣的來到了終南山，期待這十天的止語渤愁，將會(huì)帶來更深層的死寂般的靜默牵祟，在靜默中將會(huì)找到真理和智慧。我期待著和自己在一起的神圣時(shí)刻抖格，我期待著深深的寧靜诺苹，我期待著全然忘我的自我消融的美妙時(shí)刻的到來。
可是雹拄，美妙并沒有如期發(fā)生收奔，深度的寧靜也沒有到來，自我消融始終沒有出現(xiàn)滓玖。正所謂在無形世界里往往是越努力越不成功坪哄，我努力的想放下“我執(zhí)”，放下肉體的疼痛感受，但軀體的各種痛苦一直強(qiáng)烈困擾我翩肌。越想放下越放不下模暗。開始的五天，每次的坐禪都是在身體的各種痛摧阅、麻汰蓉、漲中煎熬著度過蜗元，心非常煩躁不安坡倔。前三天可以安穩(wěn)的坐15分鐘左右，一小時(shí)一般需要換腿四次府框。第四和第五天比规，常常是打坐五分鐘就開始煩躁不安若厚，一小時(shí)需要換腿八次左右。換腿八次疼痛和煩躁亦復(fù)如是蜒什，沒有絲毫減少测秸。看著別的同修一小時(shí)紋絲不動(dòng)灾常，我對(duì)自己越來越不滿意霎冯，內(nèi)心里對(duì)自己各種自責(zé)和抱怨，退步帶給我強(qiáng)烈的挫敗感钞瀑。五天中身體忍受著各種不舒服的煎熬沈撞，心也煩躁不安，很少把注意力關(guān)注在呼吸上雕什。
關(guān)注呼吸時(shí)腹部的膨脹和收縮缠俺，覺知身體的感受，是內(nèi)觀的任務(wù)和目標(biāo)贷岸，可因?yàn)樘弁春蜔┰晡矣钟袔状卧谡嬲龑Ｗ⒑粑匾际浚恳蝗缥覀兊娜松偸潜粺o謂的東西所牽絆和牽引偿警，而忘記了生命的本意主軸是什么躏救。我需要以超強(qiáng)的毅力作出努力，我需要保持注意力帶著覺知去關(guān)注自己的呼吸螟蒸。唯有反復(fù)的訓(xùn)練落剪，才能在面對(duì)各種情況時(shí)活在當(dāng)下，保持對(duì)自己的覺知而不迷失尿庐，我們需要訓(xùn)練自己穩(wěn)定忠怖、自由，與更深的自我建立鏈接的專注力抄瑟。
透過直接體驗(yàn)凡泣，一步接一步不斷地邁向最終的目標(biāo)枉疼。沒有想像、沒有盲信鞋拟、非教條骂维、非哲學(xué)，時(shí)時(shí)刻刻只是如實(shí)的觀察實(shí)相贺纲。這就是內(nèi)觀—如其本然地觀察航闺。
第六天的凌晨4:30分，又開始了打坐猴誊。寶貴的十天禪修潦刃，眼看過去了一半，從一開始的充滿期待懈叹，到現(xiàn)在已經(jīng)什么期待也沒有了乖杠。好不容易花了十天時(shí)間，大老遠(yuǎn)的跑到這里來澄成，難道十天都要在這種身體的痛麻漲和心理的煩躁不安中惡性循環(huán)嗎胧洒？今天一定要做到一小時(shí)不換腿，心要靜下來墨状，要把注意力專注在腹部呼吸上卫漫。就這樣，在這個(gè)信念支持下肾砂，第六天的七次禪坐汛兜，克服了身體的各種不適，克服了心的煩躁難耐通今，終于做到了一小時(shí)不換腿。就因?yàn)閮?nèi)心強(qiáng)烈想掙脫盤腿痛的輪回肛根，一下子得到非常大的突破辫塌。
第七第八天，試圖尋找讓身體舒適些的方法派哲，不想這么虐待自己的身體臼氨，不想苦撐一小時(shí)，就這樣因?yàn)橄胪稒C(jī)取巧想找捷徑中芭届，一小時(shí)不換腿怎么也堅(jiān)持不下來了储矩。如此這般，又開始了痛苦的循環(huán)褂乍。
第九天第十天持隧，調(diào)整心態(tài)，每次都持心戒逃片，無論如何必須做到一小時(shí)不換腿屡拨，減少念頭，心盡量努力地專注于腹部呼吸。就這樣呀狼，每次都做到了不換腿裂允，心雖然還是不聽話，但覺察到心跑走了念頭紛飛了哥艇，就盡快把心拉回來關(guān)注到腹部的呼吸上來绝编。
十天共六十四次禪坐，就猶如經(jīng)歷了六十四次的生命輪回貌踏。
每次一小時(shí)的行禪十饥，也是在枯燥乏味中度過，左腿哩俭，右腿绷跑，抬起，踩下凡资，轉(zhuǎn)彎砸捏，帶著覺知正念，只和自己在一起隙赁，每個(gè)心念都了了分明垦藏。每次的行禪也是很少能真正的只關(guān)注自己，心經(jīng)常不由自主的跑走了伞访。只有在第九天掂骏，師父說大家行禪拍個(gè)照片的時(shí)候，當(dāng)所有人都專心致志在行禪厚掷，在拍照的那兩分鐘里弟灼，我神奇般地體會(huì)到了行禪身心合一的感受。當(dāng)我努力想要心做到的時(shí)候冒黑，怎么也做不到田绑。當(dāng)我沒有任何要求，心卻在不經(jīng)意間做到了抡爹。就這么簡(jiǎn)單掩驱。
這次禪修，和自己預(yù)期的完全不同冬竟，一是因?yàn)槠綍r(shí)很少打坐欧穴，身體不太配合；二是從來沒有訓(xùn)練過自己的心泵殴，當(dāng)開始內(nèi)觀的時(shí)候涮帘，心還是會(huì)按照慣性到處跑，而無法專注于自己的呼吸笑诅；最重要的原因焚辅，也許還是和潛意識(shí)的信仰沖突有關(guān)吧映屋。對(duì)于一個(gè)從小受無神論唯物論教育長(zhǎng)大的人來說，對(duì)于同修們認(rèn)為的人生就是痛苦的輪回同蜻，對(duì)于他們堅(jiān)信的禪修的意義是為了涅槃為了擺脫輪回棚点，這是宇宙真理嗎？這是生命的實(shí)相嗎湾蔓？我不知道瘫析。
整個(gè)十天中，我也試圖放下所有疑慮默责，不去思辨贬循，既來之則安之。在寺院桃序，我的頭腦卻變得比在鬧市杖虾，比在世俗生活里更操控，更嘈雜媒熊。我的思緒紛亂奇适，我努力想保持警覺，觀照芦鳍，放松嚷往，但放松和寧靜并沒有來臨。每每還是會(huì)回到這個(gè)問題上來柠衅。我來禪修的意義究竟是什么皮仁？這么痛苦無聊乏味的打坐，這么艱苦惡劣的條件菲宴，我為什么要堅(jiān)持贷祈？在高溫40多度的酷暑，沒有電風(fēng)扇喝峦，沒有空調(diào)势誊，沒有自來水，不能洗澡愈犹，正值干旱季山泉水經(jīng)常枯竭沒水闻丑，食材和鍋碗瓢盆的清洗漩怎，沒有足夠的水。我所為何來嗦嗡？
慢慢地勋锤，覺察到自己一開始執(zhí)著于結(jié)果應(yīng)該是什么樣的了，這是個(gè)誤區(qū)侥祭。慢慢放下了對(duì)結(jié)果的執(zhí)著和對(duì)形式的執(zhí)著叁执。放下頭腦茄厘，只是去覺察自己的呼吸，零執(zhí)著谈宛〈喂“你無法兩次踏入同一條河流”，每次的內(nèi)觀不期待吆录，不分析窑滞，不比較，不判斷恢筝，不擔(dān)憂哀卫，不計(jì)劃，不回憶撬槽。
就這樣此改，沒有電腦，沒有電視機(jī)侄柔，沒有手機(jī)共啃，沒有ipad，沒有衛(wèi)生間勋拟，在寺廟里度過了十天勋磕。從一開始的每口飯菜都無法下咽，因?yàn)檠劾锟吹搅谁h(huán)境和各種的不衛(wèi)生敢靡，心里想到了細(xì)菌和病毒挂滓。到后來慢慢的看到了每口飯菜后面來自八方供奉者的慈悲，也看到了師父為了辦禪修班的各種艱辛和不容易啸胧，也感受到了師父為了度眾生的慈悲赶站，經(jīng)常會(huì)無名的感動(dòng)感恩而流淚。再到后來就只是看到了食物本身纺念，沒有欲望和感受贝椿，沒有情緒的起伏，一切如是陷谱，一切如其本來面目烙博，不垢不凈，不增不減烟逊。慢慢體悟到了佛陀當(dāng)年接受毒蘑菇的供養(yǎng)渣窜，并吃下毒蘑菇。
就這樣宪躯，十天的實(shí)修中乔宿，體悟到人的慣性是多么強(qiáng)大，人很少能把注意力關(guān)注到自己身上访雪，人總是從外在去抓取快樂详瑞，而忽略了自己掂林。可外在的快樂是無常的坝橡，稍縱即逝的泻帮，是無法把控的。人總是用快樂和美好去包裝生命驳庭，而試圖去逃避面對(duì)生命實(shí)相中痛苦的一面刑顺。很多時(shí)候我們了悟了生命更本質(zhì)的真相，但我們更愿意自欺欺人饲常，不想去面對(duì)真實(shí)蹲堂。難怪修行人寧在山中明明白白活一天，也不在塵世稀里糊涂活百年贝淤。我們睜眼看著外面的世界忙忙碌碌一輩子柒竞，可是閉眼內(nèi)觀自己僅一小時(shí)我們會(huì)覺得很不值得，很沒必要播聪，很無聊無趣朽基，很浪費(fèi)時(shí)間。我們是多么不愿意真誠的面對(duì)自己离陶，我們是多么不愿意靜靜的和自己在一起稼虎，我們是多么的忽略自己。
就這樣招刨，十天關(guān)機(jī)霎俩，有時(shí)會(huì)擔(dān)憂和不放心。慢慢體悟到沉眶，我對(duì)他人沒有想象的那么重要打却，他人對(duì)我也沒有想象的那么重要，十天也沒發(fā)生我所擔(dān)憂的事谎倔，地球照樣在轉(zhuǎn)動(dòng)柳击。平時(shí)所焦慮和放不下的，都是心在作祟片习，而并非生活的實(shí)相捌肴。人的生命只在一呼一吸間而已。
宇宙的真相究竟是什么?生命的真諦是什么?我是誰藕咏？我需要知道状知，如果我不知道，那我生命的意義何在呢侈离？到底是什么在我的內(nèi)在對(duì)生活作出反應(yīng)试幽？我必須嘗試去回答這些問題筝蚕，看看我到底是誰卦碾。所以我學(xué)習(xí)了九型人格铺坞，九型人格把人區(qū)分為三個(gè)中心，腹（本能）中心洲胖，心（情感）中心济榨，腦（思維）中心。我的頭腦并不了解真實(shí)的我绿映，我的心也是飄忽不定的擒滑，心根本不自由，它有時(shí)疑慮有時(shí)恐懼叉弦，所以經(jīng)常會(huì)痛苦丐一。我能感受到我的身體的真實(shí)存在，那難道我就是我的身體嗎淹冰？
實(shí)際上库车，有幾個(gè)人真正了解自己呢？在和老師學(xué)習(xí)九型人格的過程中樱拴，我發(fā)現(xiàn)我根本不了解真正的自己柠衍，我是誰？真正的我是本我晶乔？真我珍坊？是靈魂？是阿賴耶識(shí)正罢？這些名詞是不同領(lǐng)域?qū)τ凇拔摇钡牟煌硎鰡嵴舐课掖嬖谥⒉恢雷约菏侨绾未嬖诘南偾樱宜坪蹩偸怯靡徊糠值淖晕覍?duì)生活作出反應(yīng)袱饭。有時(shí)候是頭腦，有時(shí)候是心呛占，有時(shí)候是本能虑乖。但作出反應(yīng)的其實(shí)根本不是真正的我。我只是處于被掌控的狀態(tài)晾虑，被未知的力量所驅(qū)動(dòng)疹味。所有內(nèi)在和外在的事件都在自行發(fā)生。我只是個(gè)被未知力量所控制的木偶帜篇，但我卻看不到自己像個(gè)木偶糙捺，像個(gè)被外在力量控制的機(jī)器。是人的習(xí)性使然?是命運(yùn)在推動(dòng)我前行?是佛教所說的業(yè)力在驅(qū)動(dòng)所有的發(fā)生?是阿賴耶識(shí)掌控著我的命運(yùn)?是宇宙何種力量在驅(qū)動(dòng)著我像個(gè)木偶人一樣生活?我不知道笙隙。
人們總是在為過去煩惱洪灯，為未來擔(dān)憂【固担看到自己的生命在流逝签钩，我將去往哪里呢掏呼？死亡了我就真的灰飛煙滅了嗎？隨著身體的消亡后“我”也消亡了嗎铅檩？在十天的禪修中憎夷，雖然我可以教練自己的心，教練自己的思維昧旨，教練自己的起心動(dòng)念拾给，好好的修煉完善自我⊥梦郑可學(xué)習(xí)了各種課程各種法門蒋得，突然發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)教練不了的就是自己的生死乒疏。我雖然可以充滿正念向上向善窄锅，樂觀積極的面對(duì)生活，卻無法回避生老病死缰雇，愛別離入偷，怨憎會(huì)，求不得和五盛陰苦械哟。體悟到生命的這種悲苦和無望疏之，哀傷和無助時(shí)，我想嚎啕大哭暇咆，但怕影響到同修伙伴锋爪，最后只是留下清淚兩行。
寺廟的齋堂掛著一幅書法“苦集滅道”爸业，同修的伙伴都是信奉佛教的其骄，他們多次參加禪修。他們的生命目標(biāo)似乎就是為了證悟得道扯旷，證得阿羅漢果解脫生命輪回拯爽。看到同修伙伴有人在終南山隱居了钧忽，有人皈依了毯炮，有人出家了，他們都各自找到了自己靈魂的家耸黑。果然是天下修道桃煎，終南為冠!終南山上修行人何其多!
那么我是誰？我從哪里來大刊？我要到哪里去为迈？生命真的有輪回嗎？我的家在哪里呢？大隱隱于朝葫辐，中隱隱于世赋续，小隱隱于野。我要從目前生活的立足點(diǎn)開始修行另患。不需要放棄外在的事物，所有的下功夫都是內(nèi)在的《暌铮現(xiàn)實(shí)的生活昆箕，就是最好的修道場(chǎng)，讓生命找到回家的路租冠，找到宇宙的真相鹏倘，找到生命的真諦和使命⊥绲回家纤泵，需要一把開門的鑰匙。內(nèi)觀镜粤，觀呼吸就是回歸原點(diǎn)的鑰匙捏题。這把鑰匙隱藏在許多宗教里，被打造成不同的形狀肉渴。我也要找到屬于自己的鑰匙公荧，找到自己的家。
每個(gè)人的內(nèi)在都有一本佛經(jīng)同规，我們需要經(jīng)常內(nèi)觀精進(jìn)修行循狰，讀懂自己的佛經(jīng)，只有自己才能帶自己回家券勺。
耶穌說：“只要敲門绪钥，門就會(huì)為了你而開！”
附:禪修日期:20170712-21关炼。
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