果戈理既不能適應(yīng)當(dāng)時的社會又不能逃避氯迂，他希望改革辈末，但只能暴露其庸俗與罪惡，他是暴露俄羅斯自身面目的第一批作家晓猛，他在《死魂靈》第一部中成功地揭露封建時代的俄國農(nóng)奴制和官場的丑行栽连，但在第二部中卻沒有能成功地提出如何改革的方法险领。
在意大利羅馬的果戈理紀(jì)念雕像
果戈理希望改革俄羅斯的精神狀態(tài)，反而越來越傾向教會秒紧，他的矛盾心理和出版《與友人書簡選》招致的批評绢陌，以及想超越“純文學(xué)”的徒勞的努力，最后導(dǎo)致了他的健康每況愈下熔恢。
果戈理的作品具有華麗生動的散文風(fēng)格下面，將社會現(xiàn)實的暴露和諷刺幽默結(jié)合，充滿了怪異和幻想的因素绩聘，因此很能吸引讀者沥割。
果戈理將迷信攙雜到現(xiàn)實描寫中，用幻想來表白這些事“并不是真實的”凿菩，以此來緩解當(dāng)局的不滿机杜，后來有些蘇聯(lián)作家也采用了這種手法。
果戈理對俄羅斯的文學(xué)有很大的影響衅谷，正如陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)說的：“果戈理們（指后來一代的俄羅斯作家）都是從他的《外套》中走出來的椒拗。”也是尼古拉一世法定正統(tǒng)信條的支持者获黔。
