注:這篇文章是偶然從網(wǎng)絡(luò)中看到并存儲(chǔ)在自己電腦上却汉，今天無(wú)意中又讀了一遍，覺(jué)得寫(xiě)的很精彩荷并，分享給大家病涨。感謝作者！

目錄

一璧坟、知乎之問(wèn) 2

二既穆、為什么我們會(huì)缺乏獨(dú)立思考的能力 2

三、打包的信息好不好 4

四雀鹃、獨(dú)立思考三層次 5

1. 內(nèi)在層次 5

1）獨(dú)立思考大敵：動(dòng)機(jī)性推理 5

2）克服大敵：對(duì)立思維 8

2. 信息層次 8

1）休謨問(wèn)題：邏輯 8

2）打造信息篩的標(biāo)準(zhǔn) 10

3）應(yīng)對(duì)方法：自我信息篩 12

3. 群體層次 13

1）圈子效應(yīng) 13

2）應(yīng)對(duì)方法：不斷反思自己內(nèi)心 15

五幻工、三者關(guān)系 15

1、深度思考 15

2黎茎、獨(dú)立思考 15

3囊颅、批判性思維 15

原創(chuàng)： Lachel L先生說(shuō)? 2018年5月20日

一、知乎之問(wèn)

知乎上有一個(gè)問(wèn)題，叫做：為什么我們要獨(dú)立思考踢代？排名第一的回答盲憎，是鳳凰前主筆王路寫(xiě)的，很有意思胳挎。

他說(shuō)：因?yàn)閯e人告訴我們要獨(dú)立思考饼疙。

這個(gè)回答非常妙，也非常反諷慕爬，有一種「第22條軍規(guī)」式的黑色幽默：你要證明你是瘋子才能退役窑眯；但如果你能證明你是瘋子，你就一定不是瘋子医窿，因?yàn)榀傋硬粫?huì)這樣做磅甩。

這個(gè)回答顯然很荒誕，但我相信它講出了許多人的心聲：大家都說(shuō)獨(dú)立思考好姥卢，但究竟為什么要獨(dú)立思考呢卷要？不獨(dú)立思考又會(huì)怎么樣呢？

二独榴、為什么我們會(huì)缺乏獨(dú)立思考的能力

? 我想從反面來(lái)聊聊：為什么我們會(huì)缺乏獨(dú)立思考的能力却妨？

不妨做一個(gè)小測(cè)試：給你兩個(gè)詞，「馬」和「狼」括眠，你會(huì)分別聯(lián)想到什么彪标？

前者是不是一些比較正面的詞匯，比如駿馬掷豺、奔馳捞烟、勇敢；后者是不是一些偏負(fù)面的詞匯当船，比如豺狼题画、兇惡、狼狽為奸德频？

為什么會(huì)這樣呢苍息？因?yàn)槲覀儚男∈艿降慕逃褪沁@樣告訴我們的：蝴蝶會(huì)傳播花粉壹置，所以它是益蟲(chóng)竞思；麻雀會(huì)吃掉莊稼，所以它是害蟲(chóng)钞护。牛和馬能為我們提供勞動(dòng)力盖喷，所以它們是善良正義的，是「好」的难咕；豺狼课梳、狐貍會(huì)襲擊人類距辆，糟蹋莊稼，所以它們是兇狠狡詐的暮刃，是「壞」的跨算。

因此，在各種文學(xué)體裁中椭懊，這些形象以及它們相關(guān)聯(lián)的喻義诸蚕，就這么固化了下來(lái)。

注意上述文字「所以」之后的部分 —— 我們是如何能給這些動(dòng)物下定義灾搏，判定它們是好是壞的挫望？

顯然立润，是站在人類的立場(chǎng)上去看待狂窑。對(duì)人類有利的，就是好的桑腮；對(duì)人類不利的泉哈，就是壞的。

但實(shí)際上呢破讨？動(dòng)物根本無(wú)所謂「好壞」丛晦，這些只不過(guò)是它們的自然天性。

用傳播學(xué)的話來(lái)說(shuō)提陶，「牛馬能提供勞動(dòng)力」就是「事實(shí)判斷」烫沙，「所以牛和馬是好的」就是「價(jià)值判斷」。豺狼和狐貍也一樣隙笆⌒啃睿「會(huì)襲擊家畜」是事實(shí)判斷，「所以它們是壞的」則是價(jià)值判斷撑柔。

熟悉傳播學(xué)的朋友瘸爽，一定知道一條基本原則：對(duì)于任何事情，我們要盡量關(guān)注事實(shí)判斷铅忿，而非價(jià)值判斷剪决。因?yàn)槭聦?shí)判斷是確鑿的，能夠達(dá)成共識(shí)檀训；而價(jià)值判斷是依賴于視角和立場(chǎng)的柑潦，可以有多種解讀。

但是在生活中峻凫，很多時(shí)候是相反的：我們接收到的信息妒茬，往往被有意無(wú)意地模糊了兩者的局限，被預(yù)設(shè)了立場(chǎng)蔚晨，然后打包乍钻、封裝起來(lái)肛循，喂給我們。

為什么我們會(huì)缺乏獨(dú)立思考能力银择？這就是很重要的一點(diǎn)：因?yàn)闃?gòu)成我們思維的信息多糠，從源頭開(kāi)始就是有偏差的。

? ? 我們一直生活在偏見(jiàn)和立場(chǎng)的灌輸之下浩考。

? ? 久而久之夹孔，我們就會(huì)習(xí)慣戴著有色眼鏡去看待事物。

三析孽、打包的信息好不好

這樣做是不是一定不好呢搭伤？當(dāng)然不是。生活中袜瞬，我們經(jīng)常會(huì)給人貼標(biāo)簽怜俐，用刻板印象去評(píng)判別人。比如「東北人性格豪爽」「廣東人什么都吃」「英國(guó)人都是gay」……本質(zhì)也是一樣的邓尤。

很多時(shí)候拍鲤，這能幫助我們節(jié)省認(rèn)知資源，提高決策和思考的效率汞扎。

但要注意：這只是一種走捷徑的取巧方式季稳。如果你一直用這樣的思維去看待事物、作出思考澈魄，那多少會(huì)顯得有點(diǎn)「頭腦簡(jiǎn)單」景鼠。

? ? 那么，這會(huì)有什么后果呢痹扇？

如同我在 你的深度思考能力铛漓，是如何一步步被毀掉的？中所說(shuō)的：社會(huì)永遠(yuǎn)呈現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)帘营。為了穩(wěn)定大眾票渠，減少可能發(fā)生的麻煩，使社會(huì)階層更牢固芬迄，讓下層「頭腦簡(jiǎn)單」问顷，就是最好的策略。

最好大家都老老實(shí)實(shí)上班掙錢(qián)禀梳，累了就用娛樂(lè)發(fā)泄情緒杜窄，掙了錢(qián)就通過(guò)消費(fèi)再散出去，每個(gè)人都變成機(jī)器算途，只看得到短期利益塞耕，想著怎么掙更多的錢(qián)，過(guò)上「更好的」生活嘴瓤，沒(méi)有精力和時(shí)間去思考扫外。

我們?cè)絹?lái)越依賴于別人告訴我們答案莉钙，指引我們方向，告訴我們應(yīng)該用什么方式去生活筛谚。

? ? 所以磁玉，如果你問(wèn)我「獨(dú)立思考有什么用？」我會(huì)告訴你：

它沒(méi)什么用驾讲。但如果你不想被別人牽著鼻子走蚊伞，真正面對(duì)自己的內(nèi)心，你就有必要培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力吮铭。

四时迫、獨(dú)立思考三層次

說(shuō)了這么多，如何才能培養(yǎng)獨(dú)立思考能力呢谓晌？我把獨(dú)立思考分成三個(gè)層次掠拳。

第一個(gè)層次，是「內(nèi)在」扎谎。也就是構(gòu)成我們內(nèi)心價(jià)值觀碳想、認(rèn)知框架的質(zhì)料烧董，亦即我們認(rèn)知世界的方式毁靶。

第二個(gè)層次，是「信息」逊移。也就是我們跟外界交互预吆、獲取信息的方式。

第三個(gè)層次胳泉，是「群體」拐叉。也就是我們的身份認(rèn)同和社會(huì)性。

下面詳述扇商。

1. 內(nèi)在層次

? ? 我們是如何認(rèn)知和思考世界的凤瘦？

本質(zhì)上，我們對(duì)世界的認(rèn)知案铺，是先通過(guò)觀察蔬芥，獲得一個(gè)個(gè)孤立的命題，再通過(guò)「邏輯」控汉，將這些命題組合起來(lái)笔诵，得出有價(jià)值的結(jié)論 —— 這就是一個(gè)思考過(guò)程。

1）獨(dú)立思考大敵：動(dòng)機(jī)性推理

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

LPhone 10 今天做活動(dòng)姑子，打 7 折乎婿，只要 4200！趕緊去買(mǎi)街佑！

這個(gè)思考過(guò)程的背后是什么呢谢翎？

IPhone 10 原價(jià) 6000捍靠；

IPhone 10 今天做活動(dòng)，只要4200森逮，能省錢(qián)剂公；

我喜歡 IPhone 10；

省錢(qián)對(duì)我是有利的吊宋；

所以纲辽，我要趕緊去買(mǎi)。

在這個(gè)過(guò)程中璃搜，有些是觀察到的信息（A和B）拖吼，有些是我們心中固有的信念（C和D），通過(guò)用歸納和演繹法進(jìn)行組合这吻，從而得出結(jié)論（E）吊档。

這個(gè)思路很合理，沒(méi)有任何問(wèn)題唾糯。

但很多時(shí)候怠硼，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。我們的「信念」移怯，會(huì)受到預(yù)設(shè)立場(chǎng)的影響香璃，從而干擾我們對(duì)信息的解讀，導(dǎo)出有偏差的結(jié)論舟误。

比如：特朗普大選的時(shí)候葡秒，偶爾會(huì)在推特上發(fā)一些驚人之語(yǔ)。對(duì)于這些言論嵌溢，反對(duì)派們會(huì)認(rèn)為「這說(shuō)明他智力低下眯牧、頭腦簡(jiǎn)單」；但對(duì)于同樣的內(nèi)容赖草，支持者則會(huì)認(rèn)為：這是他故意為之学少，目的是為了吸引注意力，為競(jìng)選造勢(shì)秧骑。

為什么對(duì)同一個(gè)內(nèi)容版确，雙方會(huì)有不同的解讀呢？原因就是腿堤，他們內(nèi)在的「信念」不同阀坏，導(dǎo)致對(duì)同樣的信息產(chǎn)生不同的理解。

2009 年有過(guò)一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)：當(dāng)一名脫口秀主持人用諷刺的語(yǔ)氣模仿共和黨口吻時(shí)笆檀，民主黨支持者會(huì)覺(jué)得「他在嘲諷共和黨」忌堂，而共和黨支持者會(huì)認(rèn)為「他在借玩笑表露真實(shí)想法」。

這種現(xiàn)象酗洒，就稱為「動(dòng)機(jī)性推理」（Motivated Reasoning）：

我們的推理和思考過(guò)程士修，并不能客觀反映事物本身枷遂，而是被我們固有的信念所誤導(dǎo)，得出了「我們想要的結(jié)論」棋嘲。

這是獨(dú)立思考的大敵酒唉。

那么，動(dòng)機(jī)性推理的機(jī)制是什么呢沸移？它通常包含三個(gè)要素：

A:Emotion Bias：情緒偏見(jiàn)痪伦。也就是「預(yù)設(shè)立場(chǎng)」。

B:Confirmation Bias：證實(shí)偏見(jiàn)雹锣。

C:Rationalization：合理化网沾。

我們每天都會(huì)通過(guò)各種方式，攝入海量信息蕊爵，而這些信息絕大部分都帶著偏見(jiàn)和立場(chǎng)辉哥。于是，它們就會(huì)累積在我們的心智中攒射，形成我們「先入為主」的觀點(diǎn)醋旦。

? ? 久而久之，大腦就會(huì)上當(dāng)会放，以為這些觀點(diǎn)是我們的真實(shí)想法 —— 這就是「預(yù)設(shè)立場(chǎng)」饲齐。

在這個(gè)前提下，當(dāng)我們接觸到其他材料時(shí)鸦概，會(huì)怎么樣呢箩张？我們會(huì)更傾向于接受和相信「正面證據(jù)」甩骏，也就是支持我們固有觀點(diǎn)的證據(jù)窗市。

譬如，2008 年大選期間饮笛，Orgnet 做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查咨察，結(jié)果顯示：那些支持奧巴馬的人，更喜歡購(gòu)買(mǎi)贊揚(yáng)奧巴馬的書(shū)籍；反之，反對(duì)奧巴馬的人咙鞍，更愿意購(gòu)買(mǎi)指責(zé)奧巴馬的書(shū)籍宏粤。

這就叫做「證實(shí)偏見(jiàn)」。它非常自然偿曙，無(wú)處不在，卻同時(shí)也是令我們走上極端的罪魁禍?zhǔn)住?br>

最后，當(dāng)我們不得已接觸到「反面證據(jù)」時(shí)酣衷，會(huì)怎么做呢？心理學(xué)家說(shuō)：我們會(huì)將其「合理化」次泽，用各種理由來(lái)解釋它穿仪，給它一個(gè)合理的原因席爽。

舉個(gè)例子：當(dāng)你用 4200 塊買(mǎi)了 LPhone 10，突然啊片，你一個(gè)朋友跑過(guò)來(lái)對(duì)你說(shuō)只锻，他在別的渠道只用了 3000 塊就買(mǎi)到了，你會(huì)是什么心態(tài)紫谷？我想齐饮，多半會(huì)閃過(guò)這個(gè)念頭 —— 「你買(mǎi)的一定是假貨」吧？

為什么會(huì)出現(xiàn)動(dòng)機(jī)性推理呢笤昨？本質(zhì)上沈矿，是因?yàn)閷?duì)認(rèn)知失調(diào)（Cognitive dissonance）的修正。

我們天生希望我們是對(duì)的咬腋，不希望看到我們錯(cuò)了羹膳。出于這一點(diǎn)，當(dāng)信念和外在信息出現(xiàn)偏差時(shí)根竿，我們會(huì)傾向于「曲解」它陵像，來(lái)維持我們信念的穩(wěn)定。這才能讓我們感到安全寇壳。

2）克服大敵：對(duì)立思維

? ? 那么醒颖，如何克服動(dòng)機(jī)性推理呢？

就是我強(qiáng)調(diào)過(guò)多次的：時(shí)時(shí)刻刻站在自己的對(duì)立面壳炎，思考：如果我錯(cuò)了泞歉，會(huì)怎么樣？

我把它稱為「對(duì)立思維」匿辩。

平時(shí)不妨多做做這樣的練習(xí)：閱讀腰耙、聊天時(shí)，看到跟自己抵牾的觀點(diǎn)铲球，先不急著反駁和嘲諷挺庞，而是停下來(lái)，靜靜思考一下：

我是如何得出這個(gè)觀點(diǎn)的稼病？是別人告訴我选侨，還是我自己推理出來(lái)的？

如果我錯(cuò)了然走，會(huì)怎么樣援制？

不考慮對(duì)錯(cuò)，對(duì)方的觀點(diǎn)芍瑞，有沒(méi)有合理和可取之處晨仑？

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所篤信的東西，其實(shí)很多時(shí)候寻歧，未必能站得住腳掌栅。

你會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生懷疑，質(zhì)疑以前被灌輸?shù)男畔⒙敕海踔粮械綗o(wú)所適從猾封。

不要怕，這就是獨(dú)立思考的開(kāi)始噪珊。

2. 信息層次

1）休謨問(wèn)題：邏輯

第一個(gè)層次是關(guān)乎內(nèi)心深處晌缘，對(duì)世界的理解和認(rèn)知。

第二個(gè)層次痢站，則是關(guān)乎信息的交互磷箕，亦即我們?nèi)绾谓邮招畔ⅰ?/p>

先舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大家思考下面這句話阵难，有沒(méi)有任何問(wèn)題：

中國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展還很落后岳枷，所以我們需要不斷提高在教育上的投入。

看起來(lái)很自然呜叫，很合理空繁，對(duì)不對(duì)？

但事實(shí)上朱庆，前半句是一個(gè)客觀現(xiàn)象的描述盛泡，我們叫做「事實(shí)陳述」；后半句是一種行動(dòng)的倡導(dǎo)娱颊，我們叫做「規(guī)范陳述」傲诵。

從事實(shí)陳述推出規(guī)范陳述，實(shí)際上箱硕，是需要打一個(gè)問(wèn)號(hào)的：提高教育投入真的能改善教育事業(yè)嗎拴竹？教育事業(yè)落后主要是因?yàn)橥度氩粔騿幔刻岣呓逃度胗锌尚行詥崧恐T如此類殖熟。

這個(gè)觀念，在哲學(xué)上叫做「休謨問(wèn)題」：我們是否能從「是」推出「應(yīng)該」斑响？（What is to what ought to be）

很多時(shí)候，這兩者的內(nèi)涵是完全不同的钳榨，但是在日常生活中舰罚，它們卻被廣泛地、有意無(wú)意地混淆了薛耻。因?yàn)橐粯訓(xùn)|西好营罢，所以我們要倡導(dǎo)它；一樣?xùn)|西不好，所以我們要提高它饲漾。等等蝙搔。

很少有人會(huì)去思考：這里面的邏輯關(guān)系真的成立嗎？我們真的能無(wú)需懷疑地接受嗎考传？

發(fā)現(xiàn)了嗎吃型？這一點(diǎn)，跟一開(kāi)始的「事實(shí)判斷」到「價(jià)值判斷」僚楞，非常類似 —— 它們的確也是一致的勤晚。

事實(shí)到價(jià)值：「是什么」，能否推出「好」「壞」泉褐？這是需要打一個(gè)問(wèn)號(hào)的赐写。因?yàn)楹脡男枰暡煌嵌榷ǎ澈笸蟹浅?fù)雜的因素膜赃。

事實(shí)到規(guī)范：「是什么」挺邀，能否推出「應(yīng)該」？這同樣需要審問(wèn)和質(zhì)疑跳座。很多時(shí)候悠夯，這往往會(huì)將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，被作者有意引導(dǎo)向他的立場(chǎng)和傾向躺坟。

舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子：如果前面的「教育」一例沦补，你下意識(shí)接受了，那么稍微進(jìn)一步：「中國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展很落后咪橙，所以我們要全盤(pán)學(xué)習(xí)西方的模式」是不是看上去也很合理夕膀？

這就是一個(gè)陷阱。這里美侦，需要論證非常多的東西产舞，排除其他各種情況和可能性，才能使后半句成立菠剩。

但是易猫，如果把這句話放在文章里，不經(jīng)意地出現(xiàn)具壮，我敢保證准颓，絕大多數(shù)人都不會(huì)注意到，而是下意識(shí)地掃視棺妓、閱讀攘已、接收 —— 這時(shí)，它已經(jīng)被你所攝入了怜跑。

所以样勃，在接受信息時(shí)，如何做到獨(dú)立思考？這就需要在腦海中保持一個(gè)篩子峡眶，時(shí)時(shí)刻刻把信息篩一遍剧防，確認(rèn)無(wú)誤的，再接受辫樱；存疑的峭拘，放在一邊。

2）打造信息篩的標(biāo)準(zhǔn)

那么搏熄，除了剛才講過(guò)的休謨問(wèn)題棚唆，我們還可以用什么標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)打造這個(gè)「信息篩」呢心例？

（1）屏蔽情緒

第一點(diǎn)是「情緒」宵凌。

我們的大腦有兩個(gè)系統(tǒng)，分別是負(fù)責(zé)情緒處理的邊緣系統(tǒng)止后，以及負(fù)責(zé)理性的新皮層瞎惫。

這兩個(gè)系統(tǒng)是相互頡頏的。也就是說(shuō)译株，當(dāng)邊緣系統(tǒng)活躍時(shí)瓜喇，新皮層就會(huì)被抑制。我們可能就會(huì)在情緒的操控下歉糜，盲從乘寒、盲信，作出沖動(dòng)的決策和判斷匪补。

所以伞辛，如果你在閱讀文章時(shí)，覺(jué)察到情緒的起伏夯缺，那么就要小心了：很有可能蚤氏，作者正是通過(guò)這一點(diǎn)，來(lái)影響和干預(yù)你的判斷踊兜。

常見(jiàn)的情緒干預(yù)手法有哪些呢竿滨？

感情色彩強(qiáng)烈的詞匯；

高代入感的經(jīng)歷和故事捏境；

細(xì)節(jié)描繪和鏡頭特寫(xiě)于游；

煽動(dòng)性強(qiáng)的斷言、反問(wèn)典蝌、呼吁和感嘆曙砂；

……

注意：不是說(shuō)它們不好 —— 這些都是正常的寫(xiě)作技法。但是在擅長(zhǎng)的人手里骏掀，可以輕易地通過(guò)靈活組合和運(yùn)用，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)你潛移默化的影響，讓你被引導(dǎo)截驮、操控而毫不自知笑陈。

所以，當(dāng)你接收信息時(shí)葵袭，不妨同步在腦海里屏蔽掉這些感情色彩涵妥，只留下信息的內(nèi)核和主干，再問(wèn)自己：我可以如何理解這些信息坡锡？以此來(lái)達(dá)到對(duì)信息的「篩查」蓬网。

思考是一件很累的事情，尤其是時(shí)刻保持大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)鹉勒。但只有這樣帆锋，才能確保不被外界所操縱。

（2）警惕觀點(diǎn)

另一點(diǎn)則是「觀點(diǎn)」禽额。

我在之前的文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)：要警惕「觀點(diǎn)輸出」锯厢。

為什么呢？因?yàn)橛^點(diǎn)輸出沒(méi)法給你提供任何價(jià)值脯倒。它只會(huì)不斷讓你產(chǎn)生「我學(xué)到了東西」「我的理解沒(méi)有錯(cuò)」的感受实辑，不斷地沉溺在這種對(duì)神經(jīng)的刺激和新鮮感中。

簡(jiǎn)而言之藻丢，它只會(huì)告訴你「是什么」剪撬，不會(huì)告訴你「為什么」和「怎么做」 —— 后者需要非常復(fù)雜的邏輯和思考加工。

這就是觀點(diǎn)輸出的問(wèn)題：它往往是媚俗的 —— 亦即挑你喜歡悠反、能對(duì)你產(chǎn)生刺激的話講残黑，并且輕描淡寫(xiě)，落不到實(shí)處问慎。

最常見(jiàn)的觀點(diǎn)輸出是什么呢萍摊？簡(jiǎn)單歸因。亦即把一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象如叼，用簡(jiǎn)單的話概括出來(lái)冰木。比如：

為什么他會(huì)成功？是因?yàn)樗月伞?/p>

為什么他會(huì)成功笼恰？是因?yàn)樗朴谧プr(shí)機(jī)踊沸。

為什么他會(huì)成功？是因?yàn)樗袆?dòng)力強(qiáng)社证。

……

這些觀點(diǎn)對(duì)嗎逼龟？沒(méi)有錯(cuò)。但有價(jià)值嗎追葡？基本沒(méi)有腺律。

這就是大多數(shù)文章的寫(xiě)法：一個(gè)觀點(diǎn)奕短，加幾個(gè)故事，再一個(gè)觀點(diǎn)匀钧，再幾個(gè)故事……最后提煉總結(jié)一下：為了……你要……翎碑；只有……才能……。

3）應(yīng)對(duì)方法：自我信息篩

所以之斯，綜合以上這幾點(diǎn)日杈，不妨試一試：

在閱讀文章、接受信息時(shí)佑刷，不要按照作者原本的思路和框架走莉擒，而是把信息拆開(kāi)來(lái)，用自己的「信息篩」篩一遍瘫絮，最大限度地避免被作者所引導(dǎo)涨冀。

這樣，才能提高獨(dú)立思考能力檀何。

3. 群體層次

1）圈子效應(yīng)

除了認(rèn)知的偏誤會(huì)影響我們蝇裤，外界的信息會(huì)影響我們，你所生存和交互的群體频鉴，也會(huì)通過(guò)種種方式栓辜，對(duì)我們施加干預(yù)。

大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)都證實(shí)了這一點(diǎn)：群體對(duì)個(gè)體有著驚人的影響力垛孔。我們自以為獨(dú)立作出決策藕甩，其實(shí)可能都是受到群體框架的操縱。

隨便舉幾個(gè)例子：

所羅門(mén)·阿希的阿希從眾實(shí)驗(yàn)證明：哪怕是一道非常簡(jiǎn)單的題目周荐，當(dāng)其他所有人都給出了錯(cuò)誤答案時(shí)狭莱，參與者也會(huì)被他們所影響，把自己的答案由對(duì)改錯(cuò)概作。

米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)證明：即使平時(shí)循規(guī)蹈矩的良好市民腋妙，在權(quán)威者的壓力之下，也可能作出非常殘酷的行為讯榕。

最負(fù)盛名的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)則證明：哪怕是斯坦福大學(xué)的學(xué)生骤素，只要適應(yīng)了「監(jiān)獄看守」的身份，也會(huì)不自覺(jué)地投入進(jìn)去愚屁，對(duì)犯人作出傷害和虐待济竹。

這就是社會(huì)心理學(xué)主要關(guān)注的議題。

很多時(shí)候霎槐，我們以為自己在獨(dú)立思考送浊，其實(shí)也許只是在「扮演」著我們的角色而已。

我們身在任何一個(gè)圈子里丘跌，都會(huì)被賦予一種身份認(rèn)同 —— 無(wú)論這個(gè)圈子是實(shí)體的袭景、還是虛擬的唁桩，是廣闊的，還是小眾的浴讯。

這種身份認(rèn)同會(huì)塑造我們朵夏，影響我們蔼啦，規(guī)范我們榆纽，讓我們朝著「一致」去行動(dòng)。

這就是「圈子效應(yīng)」捏肢。

對(duì)內(nèi)尋求一致 —— 作出共同的行為奈籽，增強(qiáng)彼此間的歸屬感、身份認(rèn)同和聯(lián)結(jié)鸵赫；對(duì)外尋求差異 —— 通過(guò)營(yíng)造「不同」衣屏，跟其他人拉開(kāi)差距，從而獲得「我們比你們強(qiáng)」的優(yōu)越感辩棒。

無(wú)論你是否意識(shí)到狼忱，你所處的群體，都在不知不覺(jué)一睁、潛移默化地干預(yù)著你钻弄。

一個(gè)例子就是時(shí)尚。齊美爾有一段話者吁，講時(shí)尚窘俺，非常透徹。

他說(shuō)：時(shí)尚是一種特定的模仿機(jī)制复凳。一方面瘤泪，模仿滿足了成員的群體歸屬感，使成員感覺(jué)到前進(jìn)的道路上并不孤獨(dú)育八；另一方面对途，模仿減少了成員的責(zé)任感和羞恥感，獲得一種安全感髓棋。因?yàn)閭€(gè)體在跟隨時(shí)尚的過(guò)程中不需要為自己的品味與行為負(fù)責(zé)实檀。

這就是鮑德里亞所說(shuō)的「消費(fèi)社會(huì)」。我們追逐消費(fèi)仲锄，追逐潮流劲妙，并不是因?yàn)槲覀儭赶胍梗且驗(yàn)槲覀兿嘈湃搴埃覀兿M(fèi)了镣奋，就能成為那樣的人。

? ? 這就是一種群體力量的操控怀愧。

2）應(yīng)對(duì)方法：不斷反思自己內(nèi)心

? ? 那么侨颈，如何避免被群體所影響呢余赢？

唯一的方法是：不斷反思自己的內(nèi)心，問(wèn)清楚「我想要什么」哈垢。時(shí)時(shí)刻刻弄清楚妻柒，我的想法、觀念耘分、欲望举塔，是真的來(lái)源于自己的內(nèi)心，還是來(lái)源于群體求泰、環(huán)境央渣，和「他們」？

以我為主渴频，為我所用芽丹。明確「我想要什么」，讓一切來(lái)幫助你卜朗、成就你拔第，而不是被融入環(huán)境。

? ? 在湍急的河流上前行场钉，唯有內(nèi)心的聲音蚊俺，能夠?yàn)槲覀儗?dǎo)航。

五惹悄、三者關(guān)系

最后春叫，簡(jiǎn)單聊聊「深度思考」「獨(dú)立思考」「批判性思考」這三個(gè)概念的差異。

1泣港、深度思考

在我的體系中暂殖，深度思考，是一種生活態(tài)度当纱，亦即追求理性認(rèn)識(shí)事物呛每、探尋事物本質(zhì)的觀念。處于最高的層級(jí)坡氯。

2晨横、獨(dú)立思考

獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)不受操控箫柳，獨(dú)立地作出決策和判斷手形。它是深度思考的一部分。

3悯恍、批判性思維

批判性思考库糠，強(qiáng)調(diào)對(duì)信息進(jìn)行審視、質(zhì)疑涮毫，而不是下意識(shí)地接收瞬欧。它屬于獨(dú)立思考的一部分贷屎。

亦即 深度思考 > 獨(dú)立思考 > 批判性思考

希望這篇文章，能幫你理清一些疑惑艘虎。在獨(dú)立思考的道路上唉侄，一起同行。