第二章原文（帛書(shū)版）：
天下皆知美，為美惡已流炕，皆知善澎现，斯不善矣。
有無(wú)之相每辟，生也剑辫，難易之相，成也影兽，長(zhǎng)短之相揭斧，形也莱革，高下之相峻堰，盈也；
音聲之相盅视，和也捐名，先后之相，隨闹击，恒也镶蹋。
是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教赏半。萬(wàn)物作而弗始也贺归，為而弗恃也，
成功而弗居也断箫。夫唯弗居拂酣，是以弗去。
第二章理解概要:
講道家的思維原則 ”名可名仲义，非恒名“：
1.在我們與宇宙萬(wàn)物的關(guān)系婶熬，通過(guò)名相去認(rèn)知事物，而且它只是有限的一個(gè)角度埃撵。
2.名相只是人為附加的概念赵颅，不是恒定不變的事實(shí)，更不代表事物本身暂刘。
3.名相饺谬，只是我們對(duì)于宇宙萬(wàn)物關(guān)系認(rèn)知的一個(gè)角度,而且是極為有限的角度。
4.在名相的有限的一個(gè)角度中谣拣，包含了”一分為二“商蕴，就是看待一個(gè)事物不要只有一種看法叠萍，應(yīng)該把它分為兩個(gè)完全相反的方面來(lái)認(rèn)識(shí)。
5.看一個(gè)事物绪商，就有無(wú)數(shù)個(gè)觀察角度產(chǎn)生的無(wú)數(shù)個(gè)“一分為二”的判斷苛谷。
前后文三層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系：
1.人們固有的邏輯習(xí)慣（常人模式）
? ? ? 天下皆知美，為美惡已格郁，皆知善腹殿，斯不善矣。
2.一動(dòng)分陰陽(yáng)的思維模式（單陰陽(yáng)模式）
? ? ? 有無(wú)之相例书，生也锣尉，難易之相，成也决采，長(zhǎng)短之相自沧，形也，高下之相树瞭，盈也拇厢；音聲之相，和也晒喷，先后之相孝偎，隨，恒也凉敲。
3.不絕如陰陽(yáng)的思維模式（圣人模式）
? ? 是以圣人居無(wú)為之事衣盾，行不言之教。
4.法自然模式（天道模式）
? 萬(wàn)物作而弗始也爷抓，為而弗恃也势决，
? ?成功而弗居也。夫唯弗居蓝撇，是以弗去果复。
思維模式舉例說(shuō)明：
1.常人模式（無(wú)明模式）
我要名牌衣服，理由喜歡唉地；若名牌衣服滿(mǎn)足后据悔，我要名車(chē)，理由有幸福感耘沼；若名車(chē)滿(mǎn)足后极颓，我要漂亮的別墅，理由有派.... 群嗤。
老子告訴你：
美惡之名菠隆，只有當(dāng)你在判斷上產(chǎn)生“喜歡與否”的情感時(shí)才存在，否則這兩個(gè)名詞沒(méi)有任何意義；
當(dāng)人們對(duì)某種東西“喜歡”的程度越高的時(shí)候骇径，因此帶來(lái)的“煩惱”的程度也同時(shí)相應(yīng)越高躯肌。
2.單陰陽(yáng)模式
我要名牌，理由喜歡破衔，若離開(kāi)情感的"喜厭"的這個(gè)角度清女，就沒(méi)有"喜歡與厭煩"的任何意義了。
我要孩子成長(zhǎng)晰筛，若離開(kāi)“成長(zhǎng)與消亡”這個(gè)角度嫡丙，就對(duì)討論成長(zhǎng)沒(méi)有任何意義。
老子告訴你：
道家思維的特點(diǎn)：兩個(gè)完全對(duì)立的概念是同時(shí)產(chǎn)生的读第，甚至本質(zhì)含義都基本相同曙博。
3.圣人模式（不絕如陰陽(yáng)模式）
我該如何教育小孩？
一個(gè)名相（一命二運(yùn)三風(fēng)水四祖德五讀書(shū)）
一個(gè)名相（二八原則) 兒童教育怜瞒，學(xué)校教育父泳，社會(huì)教育
一個(gè)名相（身心健康）
一個(gè)名相（敏感期教育）三歲看到，七歲看老吴汪。
一個(gè)名相（教育博弈模型）
一個(gè)名相（名師出高徒）
一個(gè)名相（環(huán)境對(duì)人的影響）
......
老子告訴你;
如果了解到表達(dá)一個(gè)事物惠窄，可以有無(wú)窮種語(yǔ)言方式和概念，甚至是完全對(duì)立的概念浇坐，自然會(huì)很小心地使用自己的語(yǔ)言睬捶，不隨便地亂說(shuō)話(huà)黔宛，亂判斷近刘，亂下結(jié)論。并認(rèn)真地把握自己的語(yǔ)言和判斷臀晃，不要偏執(zhí)一端觉渴。
4.天道模式（法自然）
若我要結(jié)婚，我就準(zhǔn)備好離婚的可能性徽惋；
若我要生小孩案淋，我就準(zhǔn)備好他可能要死的可能性；
若要生活的想要的幸福险绘，就需要放棄現(xiàn)在的安逸（痛苦）踢京；
....
老子告訴你：
依照“法自然的模式”行事，而不依賴(lài)人的想當(dāng)然的想法宦棺、情緒和概念瓣距。
天地萬(wàn)物自我運(yùn)作而沒(méi)有開(kāi)端，萬(wàn)物自然成就而不居于成就代咸。
對(duì)自我影響示例
自我習(xí)慣：
1.經(jīng)常性問(wèn)問(wèn)自己蹈丸，是否做事情沒(méi)有理由？跟著情緒，概念逻杖，想當(dāng)然去做事奋岁。
2.反思處理問(wèn)題時(shí)，是否考慮的一個(gè)角度荸百，習(xí)慣性地包含兩個(gè)相反的方面來(lái)認(rèn)識(shí)闻伶，如前后，好壞够话，生存與消亡等虾攻。
3.經(jīng)常檢查自己是否習(xí)慣性多個(gè)名相去處理事物，是否一種空杯心態(tài)更鲁，培養(yǎng)多種可能性的模式霎箍。
4.察覺(jué)自己的人性的觀念與天道的“天道無(wú)親”，“天生天殺”澡为，“恩生害漂坏，害生恩”等的感悟。
對(duì)生活工作的影響：
1.家里房子裝修媒至，對(duì)我內(nèi)心來(lái)講顶别，有點(diǎn)太豪華了；新房喬遷拒啰，我自己只和幾個(gè)好朋友說(shuō)過(guò)驯绎，收到一個(gè)微信紅包，希望以后類(lèi)似事情做到"老死不相往來(lái)"谋旦。
2.對(duì)孩子剩失，希望有一個(gè)健康快樂(lè)的童年，多去了解不健康册着，不快樂(lè)的案例拴孤。
3.對(duì)家庭，多去營(yíng)造一個(gè)“和”的家庭環(huán)境甲捏，家和萬(wàn)事興演熟。
4.對(duì)事業(yè)，少了一些想當(dāng)然司顿，一廂情愿的想法芒粹，多了一些可能性的心態(tài)，預(yù)案大溜。
5.對(duì)自己化漆，少了一些說(shuō)話(huà)中包含“一定，必須”猎提，多了些“可能获三，從那個(gè)角度看旁蔼，正面來(lái)看，反面來(lái)看”疙教，情緒方面以前的激動(dòng)棺聊，倔脾氣，多了一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)察到自己正在發(fā)“倔脾氣贞谓，忘我的發(fā)飆”限佩。
6.對(duì)天地人，社會(huì)裸弦，多了些敬畏之心祟同，多了對(duì)人事物的理解和尊敬。
參考：
【老子】解讀一：老子不談美丑善惡 專(zhuān)家學(xué)者自作多情
【老子】解讀二：世上本無(wú)“美惡”理疙，美只是人心的幻像
