詩云：「邦畿千里翘骂，惟民所止≈愫溃」 詩云：「緡蠻黃鳥碳竟，止于丘隅±瓿迹」 子曰：「于止莹桅，知其所止，可以人而不如鳥乎烛亦！」 詩云：「穆穆文王诈泼，於緝熙敬止〈酥蓿」 為人君厂汗，止于仁。為人臣呜师，止于敬娶桦。為人子，止于孝。為人父衷畦，止于慈栗涂。與國人交，止于信祈争。子曰：「聽訟斤程，吾猶人也。必也使無訟乎菩混？」 無情者忿墅，不得盡其辭，大畏民志沮峡，此謂知本疚脐。
譯文：《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》篇說：「天子的帝都，方圓千里邢疙，為百姓們所愿意居住的地方棍弄。」《詩經(jīng)?小雅?綿蠻》篇說：「綿蠻綿蠻疟游，黃鳥鳴叫呼畸，它們棲息在多樹的土山上“渑埃孔子說：「重要的是進(jìn)退居處呀蛮原，黃鳥都知道該在何處棲息，難道人反而不如鳥嗎聪廉？」《詩經(jīng)?大雅?文王》篇說：「恭敬端莊瞬痘、道德深遠(yuǎn)的周文王，他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光明的美德板熊，人們無不崇敬他〔毂粒」做為國君能施仁政干签，做為臣子能做到恭敬；做為兒子能進(jìn)孝道拆撼，做為父親能做到慈愛容劳；與國人交往，能堅(jiān)守誠信闸度〗叻罚孔子說：「審理案件，我和別人沒什么區(qū)別莺禁。我不同于他人之處留量，是希望天底下杜絕訴訟案件的發(fā)生。」如何才能做到這一點(diǎn)呢楼熄？就是讓那些不講實(shí)話忆绰、不說實(shí)情的人，不敢講出他用以辯解的花言巧語可岂。要讓民心敬畏德行幢泼，不敢爭訟仗嗦，這才叫從根本入手。
文中用了大量的語句說明一個(gè)人該處的位置，「良禽擇木而棲」虱饿，「孟母三遷」，這些故事都說明環(huán)境對(duì)一個(gè)人的重要性恼策。人的生存解孙，在于選擇好的處所，有好的處所双戳，那么他的發(fā)展虹蒋，道德修養(yǎng)，文化熏陶飒货，藝術(shù)欣賞興趣的培養(yǎng)皆有了好的基礎(chǔ)魄衅。我覺得這里并不僅僅指的是身體要選擇良好的環(huán)境，而是說心靈也要朝著美好塘辅、至善的境界去發(fā)展和棲息晃虫。
知止，止于生命的角色扣墩，止于生命的本分哲银，也就是做好自己該做的事。知止呻惕，是可以靜下來荆责，守住自己的本分，成為自己喜歡的樣子亚脆，既可以從容淡定做院，又可以風(fēng)情成種。世界最珍貴的是現(xiàn)在能把握的幸福濒持，我們應(yīng)該立足當(dāng)下键耕，立君子品，做有德人柑营。
