? ? ? 我老公常說：“你呀，就是沒在大單位干過枕屉！”言下之意常柄，說我缺乏職場經(jīng)驗(yàn)，沒經(jīng)過大場面的歷練搀擂。的確西潘，我沒在大公司干過，沒經(jīng)歷過大風(fēng)大浪哨颂，工作上的人際關(guān)系也很簡單喷市，所以絕寫不出如《杜拉拉升職記》般高大上的職場攻略，能拿來分享的僅僅是在日企工作的一些小小見聞和體會威恼。
一品姓、關(guān)于敬業(yè)
? ? ? ?“過勞死”一詞源于日語，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)七八十年代日本經(jīng)濟(jì)繁榮時期沃测，指由于長時間加班工作導(dǎo)致過度疲勞而猝然死亡缭黔。由此可推斷，日本人工作起來很賣力蒂破。以前做貿(mào)易時，經(jīng)常帶客戶去工廠别渔，看得出來大部分的日本人都很敬業(yè)附迷，對待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)惧互，勤勤懇懇。日本人與中國人在敬業(yè)態(tài)度上的差別喇伯，可能與思維方式不同有關(guān)喊儡。
? ? ? ?對待工作，中國員工會比較怕麻煩稻据，凡事能簡單處理就簡單處理艾猜，不想把事情搞得復(fù)雜。而日本人的思維相反捻悯，他們會琢磨怎么把事情做得更細(xì)匆赃，更周全，讓別人找不出漏洞今缚。而思維方式的不同背后體現(xiàn)了文化的差異算柳。中國文化比較大而化之，差不多就行姓言，為此瞬项，胡適還曾專門作文---《差不多先生傳》，借寓言來諷刺當(dāng)時中國社會那些處事不認(rèn)真的人何荚，“從處事不認(rèn)真到處世不認(rèn)真囱淋，許許多多的人就在‘差不多’的圈套里度過一生〔吞粒”而日本文化強(qiáng)調(diào)為他人著想绎橘，有一顆“體諒”之心。寧愿自己麻煩唠倦，也要把事情做細(xì)称鳞，讓對方感覺舒服，挑不出毛病稠鼻。
二冈止、體諒之心
? ? ?這種主動為他人考慮的思維方式和文化特點(diǎn)，滲透到日本社會的方方面面候齿。一個任性熙暴，不太考慮他人感受的日本人很可能被視為奇葩。懷有“體諒之心”慌盯，為他人著想周霉，盡量不做能令對方不舒服的事，是整個日本社會的“潛規(guī)則”亚皂。去日本旅游過的人俱箱，通常會對日本的服務(wù)業(yè)印象深刻。彬彬有禮的出租車司機(jī)灭必，不厭其煩叮囑乘客的大巴司機(jī)狞谱，公共設(shè)施中每一處細(xì)微的設(shè)計乃摹，背后無不體現(xiàn)著為使用者著想的“別具匠心”。因此跟衅，不管去到哪里孵睬，都能享受到主動熱情的服務(wù)，充分考慮了顧客需求的設(shè)計和安排伶跷，讓人可以安心掰读、舒心地使用“饶可以說蹈集，只有我們想不到，沒有人家做不到的食寡。
? ? ? 而普通的日本人雾狈，小到坐地鐵要排隊(duì)，在馬路上不吃東西抵皱，上廁所保持清潔善榛，考慮下一位使用者的方便，餐廳和咖啡廳里不大聲聊天等等呻畸，在日常生活的方方面面移盆，時刻要繃緊弦，免得做出令人討厭的事情伤为。
? ? ? 我們的文化恰恰缺少這點(diǎn)咒循，通常會比較自我中心，不太去關(guān)照周圍人的感受绞愚，常常以自我為出發(fā)點(diǎn)叙甸，衡量利弊，習(xí)慣站在自己的角度位衩，而非對方的角度上考慮問題裆蒸。
? ? ? 這種區(qū)別體現(xiàn)到工作上，日本人往往不厭其煩糖驴，反復(fù)確認(rèn)細(xì)節(jié)僚祷，力求精確，而中國人則傾向于過得去就行贮缕，何必那么較真辙谜，有時這種截然相反的態(tài)度，會帶來工作上的沖突感昼。
三装哆、借工作淬煉自我
? ? ?經(jīng)歷了多次的沖突之后，我慢慢被日本人的做事方式同化。完成工作時烂琴，能夠主動多想幾步爹殊，爭取盡善盡美蜕乡。向領(lǐng)導(dǎo)匯報前奸绷，預(yù)先想想會被問到的問題，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備层玲。發(fā)自內(nèi)心地?zé)崆楣ぷ骱抛恚茸寣Ψ绞娣约阂哺杏X很有尊嚴(yán)辛块。漸漸地畔派，我明白不要僅僅把工作當(dāng)成賺錢、養(yǎng)家糊口的工具润绵，工作是生活的一部分线椰，需要賦予它內(nèi)涵。
? ? ? 優(yōu)雅地工作尘盼，是自尊自愛的體現(xiàn)憨愉。蔣勛先生說：“美，是看不見的競爭力卿捎！”在職場上配紫，不管做的工作是否被認(rèn)可，都要對得起自己對自己的期待午阵。我想成為什么樣的人躺孝，我想以何種方式工作，這些都是自己來決定的底桂，與上司及工作環(huán)境無關(guān)植袍。借著每一份工作，讓自己的能力和素質(zhì)不斷積累籽懦、提高于个，我們是在為自己工作，展現(xiàn)和塑造的是自己的品牌猫十。透過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力览濒，最終塑造出自己的風(fēng)格，成為一種看不見的競爭力拖云。
? ? ? ?所謂的“匠人精神”贷笛，不就是通過不斷淬煉心性，養(yǎng)成自己 宙项，喚醒他人嗎乏苦？所以，別因?yàn)樵倥σ膊欢嗄霉べY，就放棄認(rèn)真汇荐，活兒干得漂亮洞就，那是自尊的體現(xiàn)。
四掀淘、你的形象別人看得到
? ? ? ?剛參加工作的時候旬蟋，夏天跟日本人出差，連續(xù)兩天穿了同一件衣服革娄。那個日本人很八卦地問我：“難道中國人不是每天洗澡倾贰、換衣服嗎？”我當(dāng)時一愣拦惋，旋即明白匆浙，日本人每天都要洗澡，洗完澡后當(dāng)然要換衣服厕妖，如果你兩天穿一身衣服首尼，他會覺得你是不是昨天沒洗澡。
? ? ? ?他提醒了我個人形象的重要性言秸。我們通常是透過一個人的儀表软能，對他形成印象的。辦公室里井仰，一位男士每天穿著熨燙整齊埋嵌，干干凈凈的襯衣，另一位卻穿得皺皺巴巴俱恶，像是洗完沒熨的樣子雹嗦，你覺得哪位更靠譜些？你更愿意接近哪一位合是？
? ? ? ?對個人形象的重視了罪，既是自尊的表達(dá)，也體現(xiàn)了對他人和環(huán)境的尊重聪全。如果我們在意自己泊藕，就神采奕奕地出現(xiàn)在別人面前吧！
? ? ? ? 不僅僅是外表难礼，還有一些細(xì)節(jié)上的行為習(xí)慣也會影響個人形象娃圆。比如借用別人的文具后及時歸還原處，上班時不長時間接私人電話蛾茉，整理檔案時條理清晰讼呢，一目了然等等，點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)塑造出自己的形象谦炬，體現(xiàn)了個人的素質(zhì)悦屏，讓別人對你產(chǎn)生信任和尊重节沦。
五、公私分明
? ? ? 以前做貿(mào)易時础爬，經(jīng)常接待客戶甫贯，發(fā)現(xiàn)日本人很少會利用工作時間游山玩水，他們通常把公私分得很清楚看蚜。而中國人往往不太在意這點(diǎn)叫搁，公司的便宜不沾白不沾，結(jié)果導(dǎo)致公私不分失乾，假公濟(jì)私常熙。
? ? ?不把公司的文具拿回家纬乍，不用公司的電話打私人電話等碱茁，雖然都是小細(xì)節(jié)，卻足以體現(xiàn)一個人的基本素養(yǎng)仿贬。我們的一舉一動都在打造自品牌纽竣，放下貪小便宜的心，才能漸成大器茧泪。誰都不會在一家公司終老蜓氨，目光放長遠(yuǎn)，當(dāng)下的每一個決定都是在為未來做積累队伟。
六穴吹、過程匯報很重要
? ? ? 日本人很強(qiáng)調(diào)工作進(jìn)展過程中要常常匯報、聯(lián)絡(luò)和商議嗜侮。不僅僅是最后提交個工作結(jié)果港令，還要在過程中，讓上司知道你進(jìn)展到哪里了锈颗，有沒有遇到問題顷霹，方向有沒有跑偏，要讓他不但知道你在干活击吱，還知道你是怎么干的淋淀，這樣，他才能安心覆醇。否則這頭你在埋頭苦干朵纷，那頭他在一個勁兒地?fù)?dān)心猜測，多影響雙方的信任坝琅А袍辞！
七、學(xué)會主動溝通
? ? ? 剛進(jìn)貿(mào)易公司時憨奸，不太懂得與人溝通革屠，遇到問題，不是選擇隱忍就是以為別人應(yīng)該知道。結(jié)果被日本人認(rèn)為工作不夠積極主動似芝。后來和上司敞開來長談了一次后那婉，才消除了誤解，我的工作積極性也提高了党瓮。日本人不是很善于直接表達(dá)详炬，有些事兒會藏在心里，碰到問題寞奸，需要主動去溝通呛谜，把自己的想法與對方交流，這樣可以爭取到更大的主動權(quán)枪萄。
? ? ? 永遠(yuǎn)不要期待別人去理解你隐岛，你不說，別人怎么知道你想什么瓷翻。走出自我的小框框聚凹，拋掉偏見和先入為主的隔閡，試著主動跟對方溝通齐帚，及時解決問題妒牙。
? ? ? 很多人有仇日情緒，不喜歡日本人对妄，我完全理解這種基于民族感情的判斷湘今。然而在我接觸的日本人中，有溫和而有涵養(yǎng)的剪菱，也有人渣摩瞎，素質(zhì)不高的。拋開抽象的民族概念琅豆，任何一個國家里都有形形色色的人愉豺，我們每天接觸的只能是這些有血有肉的具體的人，好與壞其實(shí)很難一概而論茫因。了解日本和日本人越多蚪拦，我越意識到不管對方是什么樣子，我只須從差異中學(xué)習(xí)冻押，取其所長驰贷，為我所用即可。
? ? ?畢竟洛巢，自己成長了括袒，才是真收獲！
附錄堂·米格爾·路易茲在《四個約定》一書中講的象征托爾特克智慧果實(shí)的四個約定：
約定一 勿要隨意評論 ? ? ? ?
約定二 勿受他人影響
約定三 勿要妄加揣測
約定四 凡事盡力而為
