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讀小學二年級時呀打，我就對異性懷有渴慕。有一次調換座位糯笙，班上我最喜歡的兩位漂亮女同學贬丛，剛好一位坐到我左邊，一位坐到我右邊给涕，與我曾經有過的狂野幻想一模一樣豺憔，我掩飾不住內心的狂喜，笑出了聲够庙，較開朗的那位漂亮女同學好奇地問：“笑什么恭应？”這一幕所藏有的少年春夢，至今未忘耘眨。

少年時代昼榛，我的性格內向且自卑，就算喜歡一個女孩子毅桃，也沒有當著她的面說出口的勇氣褒纲。但內心對友誼的渴望准夷，或者準確說，對與異性交往的渴望莺掠，一直強烈衫嵌。

這或許就是我拿起筆來寫作并向遠方的雜志投稿的最初動力。初中時起彻秆，我就經常寫作和投稿楔绞。印有自己名字和文章的雜志拿在手中，極大地滿足了我的虛榮心唇兑，沖刷了我的自卑感酒朵，那時我潛意識里一定有個聲音經常在高喊：“心愛的女孩，看扎附，我很有才華蔫耽，值得你注意×粢梗“

作為一位文章和名字經常爬上雜志的寫作者匙铡，我那時就從中獲得了社交紅利，彌補了現(xiàn)實生活中內向性格所導致的缺憾碍粥。我擁有不少來自遠方的筆友鳖眼，當然，大部分是女生嚼摩。其中有兩三位與我保持通信多年钦讳。書信幫我建立起一個管道，讓我可以與某位遠方的女孩互相敞開內心的隱秘角落枕面，相伴彼此的成長愿卒。如果不是這段寶貴的經歷，我的青春期會壓抑得多膊畴。我也借此從心理機制上對女性這種生物有所窺探和研究掘猿。作為內向者病游，這是此前很少有機會能做到的唇跨。

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隨著青春期的結束，這段關于社交需求的“遠古時代”也終結了衬衬。我們迎來了互聯(lián)網(wǎng)時代买猖。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，無論你多么內向滋尉，都能找到與異性的連接方式玉控，而無需承擔當面表白遭拒的風險。所以狮惜，對于廣大宅男宅女來說高诺，這是一個偉大的時代碌识。我小時候就幻想過口袋里裝著一個小魔盒，里面有我想要的一切虱而，打開它筏餐，我就可以與全世界進行連接。現(xiàn)在牡拇，這種東西毫不稀奇魁瞪，幾乎人手一個，它被稱作手機惠呼。

事實上导俘，現(xiàn)在幾乎所有的商業(yè)都在試圖創(chuàng)造社交情境，把人從孤獨中解脫出來剔蹋。

前段時間旅薄，鄭州空姐乘滴滴順風車遇害案，隨著細節(jié)越扒越多泣崩，讓我們驚嘆的是赋秀，案件發(fā)生的背景，原來是“滴滴打車”的社交化場景律想。

我們印象中為方便出行通過大數(shù)據(jù)匹配社會車輛資源的“滴滴打車”服務猎莲，原來還有意被作為社交平臺在打造。不僅許多加入“滴滴打車”成為服務者的司機帶有社交目的——或者更直白點說技即，艷遇目的著洼，而且就算是“滴滴”官方，也經常在宣傳海報里有意無意將“網(wǎng)絡約車”服務與“社交”“浪漫”甚至是“艷遇機會”相關聯(lián)而叼。

這樣做的目的自然首先是激發(fā)男性有車族的想象空間身笤，讓盡量多的男性被吸引著加入服務者行列，自動提供價廉質優(yōu)的服務葵陵，其次液荸，在資本市場上，“社交”這個概念脱篙，也遠比“租車服務”的想象空間大得多娇钱，據(jù)說概念的擴大與轉換，為“滴滴”帶來了大得多的資本市場估值绊困。

因此文搂，鄭州空姐遇害案發(fā)生后，有網(wǎng)友扒出“滴滴”的這些曖昧情節(jié)秤朗，是想證明：這件以性侵害為動機的人命案件的潛在誘因煤蹭，已經藏在“滴滴”的官方誘導性海報里了。

我不能說網(wǎng)友的批判有錯。這些情節(jié)硝皂，乍看之下常挚，是有些觸目驚心。但沒有這些誘導性海報稽物，就不存在見色起意的不良司機了嗎待侵？

商業(yè)的目的便是在不觸犯法律不違背人倫道德的前提下，去最大化滿足人性的需求姨裸。從這個角度來講秧倾，滴滴官方的誘導性海報，雖有不妥之處傀缩，但也稱不上罪莫大焉那先。

如果要說罪莫大焉，陌陌這種以艷遇為主打賣點的社交平臺赡艰，甚至QQ售淡，豈不為害更大？自有QQ以來慷垮，都市報經骋菊ⅲ刊登的一類社會新聞是，“花季少女與網(wǎng)友見面被殺害”料身，那QQ該承擔多大的連帶責任汤纸？

而且提供網(wǎng)約車服務的隊伍里，也很難排除掉一些以獵奇和獵艷為動機的服務者芹血。網(wǎng)約車鼻祖uber剛入中國時贮泞，網(wǎng)上就出現(xiàn)過熱貼，講述開豪車的青年當uber司機幔烛，專門守候在高檔寫字樓附近啃擦，不為賺車錢，只為搭載白領美女饿悬，尋求泡妞機會令蛉。

別說網(wǎng)約車了，正規(guī)出租車就沒有懷著艷遇動機的司機嗎狡恬？前幾年我住在北京通州珠叔，經常深夜加完班后到國貿橋底下打出租車回家。我就碰到過一位司機傲宜，年紀不輕运杭，四五十歲了夫啊，其貌不揚函卒，與帥氣二字扯不上關系，談吐也沒什么文化，是位通州的農民报嵌。他開一路侃一路虱咧，讓我至今不忘的是他說他睡過不少國貿寫字樓里的白領女孩，“很好泡锚国，好多都寂寞得不行腕巡，騷得慌”。我很想認為他是在意淫和吹牛血筑。但他的語氣告訴我他不是绘沉。

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社交平臺本身并沒有錯，獵艷的動機也不能說是錯豺总。

因為一切社會交往的本質和基礎车伞，其實是我們自己連接世界的沖動，包括心靈的連接和身體的連接喻喳。為這種連接的需求創(chuàng)造條件另玖，這沒什么錯，這是人性解放和社會進步的標志表伦。

在這樣一個人性解放谦去、內心魔鬼也被充分釋放的社會，去對一些事物提出傳統(tǒng)的道德要求蹦哼，比如指責滴滴的社交平臺化努力或者誘導性海報鳄哭，除了彰顯自己的道德感，并無多大實質意義纲熏。

那么錯在哪里呢窃诉？

這我得分兩個層面來說。

首先一個層面是赤套，你可以釋放你內心的魔鬼飘痛，但你得接受監(jiān)督。

社會監(jiān)督體系的健全與強大容握，是制約一切魔鬼行為的有力手段宣脉。

比如就“滴滴”打車來說，對加入服務行列的司機進行一個更嚴格的篩選和審查剔氏，這就是一種必要的監(jiān)督塑猖。

更便捷有效的報警技術措施，也可以大大降低被侵害風險谈跛，一旦侵害發(fā)生羊苟，便捷有效的報警技術措施將會帶來及時有力的干預，這種技術機制的存在本身感憾，就會對意圖侵害者起到強大的威懾作用蜡励，讓其在產生犯罪念頭時，首先想到的是所需承擔的后果，從而用理性壓服內心可怕的魔鬼凉倚。

其實每一個文明人兼都，都是魔鬼與天使的結合體。我不相信這世上有見到絕色美女而絲毫不產生意淫念頭的正人君子稽寒。自然扮碧，車里坐著位絕色美女，心中念頭一動杏糙，有所意淫慎王，本是人之常情。但正是這強大的監(jiān)督機制宏侍，制約著這種意淫甚至身體里涌起的欲念沖動柬祠，不會轉化為可怕的魔鬼行動。

雖然說這是一個法制國家负芋，犯罪行為自然會對應著懲罰漫蛔。但當審查不嚴，讓有過犯罪經歷的人成為服務者旧蛾，或當犯罪發(fā)生時莽龟，報警機制不夠便捷、不會立刻引來強大干預和制止時锨天，總會給犯罪實施者留下僥幸的空間毯盈。

正是因為認為自己的魔鬼行為不會被揭發(fā)，不會承擔相應的嚴重后果病袄，所以才會有形形色色的魔鬼行為的存在搂赋。

從幼兒園里那些伸向幼童的魔爪，到公司辦公室里那些強迫性解開女性同事衣扣的性騷擾者和職場強奸者益缠，莫不是認為脑奠，有種無形的保護網(wǎng)在保護著自己，這種保護網(wǎng)可以是女性不敢聲張的羞恥心幅慌，是職場潛規(guī)則宋欺，也可以是某種內部的保護傘。

所以當有女性在網(wǎng)上實名公開舉報自己的同事胰伍、領導或老師對自己實施過性騷擾時齿诞，我相信對許多慣于搞性騷擾或職場強奸的人說，一定是噩夢般的時刻骂租。因為原來心中所認定的“保護網(wǎng)”祷杈，不再牢不可破了，只要被害的女性足夠憤怒并且勇敢渗饮，就可借助網(wǎng)絡但汞，讓其承擔嚴重后果宿刮。

當一時的縱欲之樂需要付出過于沉重的代價甚至是以毀掉整個人生為代價時，我相信許多人會三思而后行特占，會管理好自己內心的野獸糙置。每個人既是受原欲支配的野獸云茸，也是會權衡得失利弊的經濟學家是目。

所以我相信，這種網(wǎng)絡公開舉報帶來的社會效應标捺，必將是各種職場性騷擾和強奸潛在案例的大大減少懊纳。

這就是監(jiān)督的力量。

高談道德有什么用亡容。只有當?shù)赖鲁蔀楸O(jiān)督武器時嗤疯，它才管用。

與其高談道德建設闺兢，不如實實在在加強各個層面的社會監(jiān)督機制茂缚，這才能讓每個人管控好自己內心的野獸，不讓其隨便出來傷人屋谭。

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我要談的第二個層面脚囊，是關于我們自己。以我們自己為主體桐磁，來談怎樣駕馭心中的野獸悔耘。

前些時空姐遇害案發(fā)后，許多人口誅筆伐我擂，將犯罪者斥之為魔鬼衬以。

犯下這樣罪行的人，毫無疑問可稱作魔鬼校摩。但難道只有他是魔鬼嗎看峻？難道我們就不是潛在的魔鬼嗎？

互聯(lián)網(wǎng)時代的一大特點是衙吩，許多犯罪新聞會自動闖入我們的視野备籽，吸引我們的注意。聽到很多駭人聽聞的犯罪新聞后分井，一方面车猬，我的反應跟許多人一樣，都會為犯罪者的魔鬼行為感到不寒而栗尺锚，另一方面珠闰，我也忍不住設想，這種犯罪的魔鬼與我之間的差距有多大瘫辩？為什么我沒有成為他那樣的魔鬼伏嗜？

因為很顯然坛悉，大部分男性犯罪的原因可歸結為兩點：為財，為色承绸÷阌埃可以說，這樣的動機是每個人內心都潛在具有的军熏，為什么是那些人轩猩，而不是同樣也有同樣潛在動機的我，去犯下了那些可怕的罪行呢荡澎？

比如看到那些將在街上遇到的美女劫到偏僻處強奸殺害的犯罪案例時均践，我就想，難道我就沒有過在大街上看見一位美女摩幔，動心得不得了彤委，恨不得立刻跟她發(fā)生性關系的情形？當然有或衡。

甚至強奸一個女孩這樣罪惡的念頭焦影，在我14歲時也動過。那時剛剛從農村到城里讀書的我封断，性格內向而自卑斯辰，看到鄰班一位皮膚很白，身高很好的城里女生澄港，內心滿是喜歡椒涯，但連打招呼認識一下的勇氣都沒有，更不要說去追求了回梧。所以在我的白日夢里废岂，想象過在某個晚自習下課后，躲在她回家路上的某個偏僻位置狱意，一塊石頭將她砸暈湖苞，然后干自己想干的事。

當然详囤，這只是我備感壓抑的青春期無數(shù)個性幻想中的一個罷了财骨。

我還曾經在網(wǎng)上看到多起地牢暗室囚禁女人當性奴隸的犯罪案例。是什么樣的人藏姐，才會干出這種事來隆箩？我設想，那是不是一個性格封閉的大叔羔杨，根本無法通過正常社交途徑獲得異性的喜歡捌臊，又具有無法排遣的性欲望，只能通過這種反社會的方式兜材，獲取穩(wěn)定的性資源理澎？

不免進一步地想逞力，如果我沒能走出年少時的自卑甚至自閉性格，根本無法沖破內心障礙去與異性正常交往糠爬，會不會也發(fā)展到這個地步呢寇荧？

我不得不承認，在人生的無數(shù)種可能性中执隧，這也是一種可能性揩抡。只不過，我通過自身的努力殴玛，讓自己與這種可能性保持著比較遠的距離捅膘。

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所以添祸，與那些犯下惡性罪行的人相比滚粟，我沒有太多的道德優(yōu)越感，更多的刃泌，是感到身為人的一份幸運凡壤。

人活在世間，除了溫飽問題耙替，一個重要的問題是亚侠，排遣個體的孤獨感，感覺到與世界的連接俗扇，并且在超越自我硝烂、創(chuàng)造價值的過程中，體驗一份實實在在的存在感铜幽。

很多犯罪的人滞谢，不是由于欲念太強——可以說，每個人欲念都很強——而是由于缺少與這個世界的連接感除抛，所以要通過暴力行徑狮杨，單方面創(chuàng)造連接感。

其實這種人到忽，是可憐的橄教。這種人，要么過于自戀喘漏，要么過于自閉护蝶。自戀其實也是一種自閉，只不過這種自閉患者活在自我感覺良好的幻覺里罷了翩迈，他認為自己太優(yōu)秀了持灰，別人沒道理不喜歡自己，前些時在國外被控告強奸的某男明星帽馋，我揣度多半是由于在這種心態(tài)驅使下搅方，干了女人不愿意的事比吭。這種人的悲劇是活在自己的幻覺里，用幻覺替代現(xiàn)實姨涡。他的犯錯乃至犯罪多半是出于對他人的誤會衩藤，因為他缺乏正確評估他人對自己的感受的能力。當誤會固執(zhí)地演變?yōu)殄e誤涛漂，他的可憐之處便顯現(xiàn)了赏表。

更加可憐并且可怕的是自卑情結之下的自閉。我覺得匈仗，大部分人來到這世界瓢剿，都多多少少有自卑情結。人的成長過程便是對自卑感的超越過程悠轩，并在超越的基礎上间狂，建立與世界、與他人的合理連接火架。

我曾經是那么自卑且自閉的一個少年鉴象，內心又懷著強烈的欲念『渭Γ可以說纺弊，這種自卑加自閉，會讓內心的欲念更加強烈骡男，因為缺乏排遣欲念的渠道淆游，而且相比常人，有更加迫切地想要證明自身的心理動力隔盛。那么犹菱，我為什么沒有成為那些新聞里的犯罪者及變態(tài)魔鬼呢？

答案似乎是明顯的骚亿，我在不斷尋求自我超越已亥。

初中時，我通過寫作来屠、投稿排遣了許多欲念虑椎，并結識了不少可以交心的遠方朋友。這讓我心中那頭怪獸俱笛，并非長期躲在陰暗角落捆姜，而是經常走到陽光下，曬曬太陽迎膜，聊聊天泥技。少年勃發(fā)的情欲，在一封封投向遠方的稿件和信件中磕仅，消解了大半珊豹。

關鍵是簸呈，在別人欣賞的眼光中，我也開始欣賞起自己來店茶。在創(chuàng)作和對生活的審美式觀察中蜕便，我逐步建立了自信。并且贩幻，我對生活懷有憧憬和希望轿腺。這憧憬和希望之光，讓我進一步去追求自我力量的強大丛楚，而不是趨于自我毀滅族壳。

寫作是我的精神出口，為我編織出了富有希望的人生圖景趣些。漸漸地仿荆，我對自己有了更多的肯定，在一絲絲進步中找到了自信的力量喧务，也開始發(fā)展出多樣化的能力赖歌，包括與異性交往的能力枉圃。甚至可以說功茴，我從一個曾經不知道怎么跟異性打招呼的害羞男孩，演變成了一個對于如何引起異性關注還算在行的人孽亲，伴隨著這種變化的坎穿，是我內心自我畫像的改變。曾經返劲，我覺得我是一個怪物玲昧，我不配享有來自女性的溫柔，那個階段篮绿，如果聽到某人評價“你這個人好怪”孵延，我的內心會生起不小的波瀾，感覺被戳得有點疼亲配，而不知道從什么時候開始尘应，如果有人說“你真是個怪人”，說真的吼虎，我很開心犬钢，將這看作是一種夸獎。

自然地思灰，我可以很好地享受來自女性的溫柔玷犹，珍惜這種溫柔，我與她洒疚，不是野獸與美人的關系歹颓，而是心靈和肉體皆能實現(xiàn)和諧共振的美妙關系坯屿。在我內心，不會升起一種叫做自卑或自慚形穢的感覺巍扛。更不會因為這種極端的情感愿伴，而產生極端的沖動，這種沖動电湘，通掣艚冢可能意味著傷害他人。

因此看到那些涉及兩性關系的犯罪案例寂呛，有時我會產生代入感：假如我不是做到了自我超越怎诫，那個犯罪的主角，有沒有可能是我贷痪？而那個實施犯罪的人幻妓，是不是被阻滯在某種嚴重的自我困境里，沒有渠道消除劫拢，沒有機會完成自我的超越肉津，終致有一天，只有通過極端行為舱沧，才能宣泄內心的激情和欲望妹沙？

所以相比之下，我不是看到了他們的可恥的罪惡熟吏，而是看到了自己逃出有可能導致罪惡的生存困境的幸運距糖。

我感謝這份幸運，并且希望所有陷入這種困境的人牵寺，都有機會能夠超越這種困境悍引，迎來充分飽滿且不以傷害他人為前提的生命體驗。

說穿了，與世界、與他人的連接感很好涡拘，但就像一件美好的物品米者，你不能靠搶去獲得，你也不能靠偷去獲得，你應該憑魅力、憑誠意、憑創(chuàng)造镊逝、憑貢獻，去獲取嫉鲸。

正是獲取它們的態(tài)度與方式的不同撑蒜，決定了我們人生境界高下的不同，也決定了我們是在作為一個文明的生命個體，在不斷奔騰向前座菠。