終有一天，你走到生死分水嶺锰镀，回望此生娘侍，會有一絲欣慰，覺得今生不悔泳炉；還是無地自容憾筏，惋惜都是虛度。
此時的你花鹅，在干什么氧腰？打牌追劇、王者榮耀刨肃、觥籌交錯古拴，還是讀書學(xué)習(xí)、埋首加班真友、陪伴家人黄痪？不管哪一種，可能都有錯盔然。
再跳到彌留之際桅打，你看了看身邊人，忍不住泛起此生最后一個追問愈案，死后人們怎么評價我油额？
大衛(wèi).布魯克斯這本書講了一個貌似老套、可笑的話題刻帚，怎樣培養(yǎng)高尚品格。一出版卻好評洶涌涩嚣，議論澎湃崇众。他講了10個故事，羅斯福新政背后的幕后女英雄——弗朗西斯.帕金斯航厚、美國總統(tǒng)——德懷特.艾森豪威爾顷歌、20世紀最鼓舞人心的宗教人物和社會服務(wù)工作者——多蘿西.戴伊、二戰(zhàn)勝利的組織者——喬治.卡特里特.馬歇爾幔睬、民權(quán)運動領(lǐng)袖——阿薩.菲利普.倫道夫和貝亞德.拉斯廷眯漩、相貌平平終生尋愛的女小說家——喬治.艾略特、思想者——奧古斯丁、文學(xué)家——塞繆爾.約翰遜和米歇爾.德.蒙田赦抖，這些偉大的人物都曾被自己人性中的某些缺點裹挾舱卡，比如好幾個性關(guān)系混亂，他們沉淪漩渦队萤，內(nèi)心撕裂轮锥，他們自我覺醒，奮起抗爭要尔，他們是怎樣戰(zhàn)勝自己人性的缺點舍杜，成為有品格的人的？
從他們迥異的苦難經(jīng)歷中赵辕，可以覓到品格之路的本質(zhì)既绩；在和他們的橫向?qū)φ罩校覀兛梢詸z視和校正自己的行為还惠；從他們類似的驕人戰(zhàn)績中饲握，一些脈絡(luò)逐漸呈現(xiàn)。
故事就不轉(zhuǎn)述了吸重，借題聊點私貨互拾。
悼詞美德與簡歷美德
死后別人怎么評價你？這就是布魯克斯所說的“悼詞美德”嚎幸。與之相對的是“簡歷美德”颜矿。
簡歷美德，就是你簡歷上那一大堆彰顯自己異乎常人的技能嫉晶，有些可能還涉及別有用心的矯飾骑疆，這是為了功成名就準備的。前段時間替废，我就準備了十幾份個人簡歷箍铭，每次讀來，都讓我想起一個好朋友的故事椎镣。
他第一次穿西裝特激動诈火，氣質(zhì)爆棚，自信稠濃状答，還刻意在班上幾位容顏上乘的異性旁邊走了3圈冷守，感覺她們看自己的眼神完全不同。下課后上廁所惊科，才看到自己褲子拉鏈成一個驚訝的O型拍摇。
悼詞美德，是你葬禮上別人的紛紛議論馆截，更關(guān)乎內(nèi)心充活，存在于你的靈魂深處蜂莉。
過去，我們每個人都認為悼詞美德比簡歷美德重要混卵，如今映穗，這樣說會不好意思。多少人被成功學(xué)的迷幻劑蒙昧了心智淮菠？一個最簡單的觀察方法男公，就是看怎么對待下一代，老師和家長最常用的刺激孩子的話是哪些合陵？他們會說不努力就會成為一個沒有靈魂枢赔、沒有品格的人嗎？
亞當一號與亞當二號
每個人天性中都有相互沖突的兩個方面拥知，布魯克斯引用索羅維奇《有信仰的孤獨人》中的提法踏拜，把追求世俗功利、征服世界的一面稱為“亞當一號”低剔，對應(yīng)的就是簡歷上的天性速梗，是實用主義邏輯；把希望遵從感召襟齿、服務(wù)世界的一面稱為“亞當二號”姻锁，把人生看成一場道德劇，講究仁慈猜欺、愛位隶、謙虛。
亞當一號和亞當二號的沖突無法調(diào)解开皿，只有那些深諳中庸之道的高手才能和他們怡然相處涧黄，每個人都應(yīng)該努力促使兩者間的平衡。麻煩是赋荆，現(xiàn)在亞當一號太強勢了笋妥。
大我與小我
過去的文化崇尚謙恭之道，鼓勵人們行事低調(diào)窄潭，是為“小我”文化春宣，如今是一個“大我”文化時代，凡事都提倡人們以自我為中心嫉你。
艾森豪威爾的內(nèi)閣成員一共有23人信认，只有農(nóng)業(yè)部部長一人在離任后出版了自己的回憶錄，而且這部回憶錄言辭謹慎均抽，令讀者昏昏昏欲睡。而里根政府在任期結(jié)束之前其掂，30名內(nèi)閣成員中就有12人出版了回憶錄油挥，而且大多在回憶錄中自吹自擂。
1948~1954年，幾名心理學(xué)家對一萬多名青少年進行了調(diào)查深寥，詢問他們是否認為自己非常重要攘乒。當時，有12%的人給出了肯定的回答惋鹅。而在2003年進行的同樣內(nèi)容的調(diào)查中则酝，認為自己十分重要的人的比例遠遠超出12%，達到80%（男性）和77％（女性）闰集。
心理學(xué)家設(shè)計了一個自戀程度測試沽讹，讓人們對照“我希望成為人們關(guān)注的中心”“如果我能得到這個機會，就說明我非常厲害武鲁，我肯定會炫耀一番”“人們應(yīng)該為我著書立傳”等敘述語句爽雄，判斷其是否與自己的行為相符。在過去的20年中沐鼠，自戀程度測試的中值上升了30%挚瘟，有93%的年輕人的測試得分高于20年前的分數(shù)中值。其中增幅最大大的是認同“我與眾不同”饲梭，“我欣賞自己的容貌”等語句的人數(shù)乘盖。
1976年，有一項調(diào)查要求人們列出自己的人生目標憔涉，結(jié)果订框，在全部16項目標中，名聲排在第15位监氢。而到了2007年布蔗，有51%的年輕人聲稱，顯赫的名聲是他們最想追求的個人目標之一浪腐。
在通俗文化之中纵揍，類似“你很特別”，“相信你自己”议街，“要真誠地面對自己”之類的建議不絕于耳泽谨。皮克斯、迪士尼等公司出品的電影不斷地告訴孩子們特漩，他們非常了不起吧雹。大學(xué)畢業(yè)演講中也充斥著類似的陳詞濫調(diào)：“讓激情引領(lǐng)你不斷前進”，“要敢于挑戰(zhàn)極限”涂身，“規(guī)劃自己的人生旅程”雄卷，“你如此杰出，應(yīng)該敢于承擔大任”蛤售。所有這些丁鹉，都是培養(yǎng)自信的信條妒潭。
為什么“大我文化”成了主流？布魯克斯認為因素很多揣钦，比如雳灾，道德文化的變遷、崇尚自尊文化的興起冯凹、信息技術(shù)的發(fā)展谎亩、精英制度的功利性、養(yǎng)育子女的工具性宇姚、漠視道德的氛圍匈庭。
人性的曲木
人性這根曲木，決然制造不出任何筆直的東西空凸。（康德）
康德的話嚎花，不能理解為性惡論。他只是提醒呀洲，人性不校正不成器紊选，并沒說必然墮落。
布魯克斯也不是讓你用悼詞美德道逗、亞當二號兵罢、小我文化去除盡簡歷美德、亞當一號滓窍、大我文化卖词，而是中和，是“克己復(fù)禮”吏夯。人性并非壞東西此蜈，它是你的對手，你的“良師益友”噪生，你和它戰(zhàn)斗裆赵，它強你強，越是強大的對手跺嗽，越能挑撥你的潛能战授。這一連串的磨難，就是你的英雄之旅桨嫁，就是你的品格之路植兰。
弗朗西斯.帕金斯、德懷特.艾森豪威爾璃吧、多蘿西.戴伊楣导、喬治.卡特里特.馬歇爾、阿薩.菲利普.倫道夫畜挨、貝亞德.拉斯廷爷辙、喬治.艾略特彬坏、奧古斯丁、塞繆爾.約翰遜膝晾，每個人的苦難種種，各有不同务冕，他們歷盡苦難血当，終修大德。
哪怕未來的苦難像星辰大海禀忆，我們也要一意孤行臊旭、孤帆遠征。
弗朗西斯.帕金斯箩退、德懷特.艾森豪威爾离熏、多蘿西.戴伊、喬治.卡特里特.馬歇爾戴涝、阿薩.菲利普.倫道夫滋戳、貝亞德.拉斯廷、喬治.艾略特啥刻、奧古斯丁奸鸯、塞繆爾.約翰遜，他們的功名易逝可帽，品格永存娄涩。
怎樣培養(yǎng)優(yōu)秀品格
布魯克斯列了一個長達15條的清單，以及詳細解釋映跟，不乏宗教色彩蓄拣。
我想從一個東方人角度，概括為4條——為此不惜暴露我望文生義的膚淺努隙，但從認知科學(xué)角度考慮球恤，僅僅4條真的好記。何況剃法，我都在嘗試碎捺。在與人性的終生廝殺中，堅持這4條贷洲，大概率成不了世俗成功者收厨，但你的悼詞美德不會太差。
謙虛优构。智慧來自謙虛诵叁。謙虛首要是承認自己無知。我的閱讀量應(yīng)該會超過中國人均值钦椭，書讀得越多越覺得怎么還有那么多不知道的知識拧额，也就越覺得自己的無知碑诉。當然，很多人都自以為真理在握侥锦，發(fā)表什么觀點總是不容置疑的口吻进栽。當他們無畏的唾液濺到臉上腐蝕我的表皮細胞的時候，我不憤恨恭垦，只悲涼快毛。謙虛要告別自我中心主義。人是自戀的動物番挺，講深了說自戀可以抵抗抑郁唠帝，是人類進化至今的功臣。功臣不能搞“走狗烹”玄柏，那就保持一種積極的悲觀主義吧襟衰，識別自己的能力邊界，有所為有所不為粪摘。謙虛需要條件反射般地反問自己瀑晒，有沒有可能是我錯了。這可能是我一年來最大的收獲赶熟。每當我覺得一件事匪夷所思瑰妄，第一反應(yīng)不再是表示不可思議，而是問自己映砖，會不會是我有知識漏洞间坐？我真的理解這件事的具體場景嗎？如果是XX高手會怎么看邑退？
勇氣竹宋。人有瑕疵，但可戰(zhàn)勝地技。失敗不要找借口蜈七，殺不死你的讓你更強大。最近看胡適莫矗、郁達夫等人的日記飒硅，某個時期都有個高頻詞——打牌，自怨之情字里行間作谚。反過來看三娩，如果僅僅因為一段時間迷上打牌或其他東西，就放棄終生努力的事妹懒，不是因小失大雀监，完全是懦夫行徑。對自己狠一點是種陳詞濫調(diào)，建議你認真測試一下自己的彈性会前。大多數(shù)人抱怨生活乏味好乐，那是因為你的生活缺乏挑戰(zhàn)性，你不善于制造挑戰(zhàn)性瓦宜。真正的滿足從不是喜從天降式的蔚万，比如中彩票；巔峰體驗往往來自做到不可能临庇，比如不斷自我超越笛坦。艾森豪威爾脾氣暴躁，少年時期即可見端倪苔巨，讓一幫精神分析師研究，一定能得出“廢材”的結(jié)論废离。當然侄泽，精神分析師從不預(yù)測，他們只是倒推蜻韭，我冷眼旁觀悼尾，無法證偽。艾森豪威爾逐漸掌控了自己的情緒肖方，他甚至和怒火玩起了小花招闺魏。想想自己的弱點，你有勇氣制服它嗎俯画？先從基本的自律做起吧析桥。
協(xié)作。憑一己之力戰(zhàn)勝人性的缺點艰垂，可能會很難泡仗，你需要家庭、朋友猜憎、傳統(tǒng)娩怎、規(guī)則、榜樣的助力胰柑。推薦一個好方法截亦，社群。并不一定是微信群柬讨，可以是豆瓣小組崩瓤、得到學(xué)習(xí)小組之類的，越優(yōu)秀越好姐浮。我就認識很多這樣的人谷遂，大多比我年輕，每天看到他們那樣努力卖鲤，簡直睡不著覺肾扰。專業(yè)地講畴嘶，這叫做“同儕動力”。如果你每天和姚明練球集晚，回到校隊是什么感覺窗悯？當然，這些人不僅為你提供動力源偷拔，還能產(chǎn)生很多協(xié)作蒋院。如果明天西天取經(jīng)輪到你，你想和孫悟空組隊莲绰，還是和小妖甲結(jié)伴欺旧？
- 順應(yīng)。順應(yīng)人性蛤签，人性有多種辞友，即使那些負面的，也不是鐵板一塊震肮，你可以借力打力称龙，達成“助推”。比如貪婪戳晌，恐懼可以成為它的敵人鲫尊。順應(yīng)環(huán)境，境由心生沦偎，心境是自由的疫向。馬歇爾不喜歡政治，受不了扛施，又逃不了鸿捧，只有在多個崗位連續(xù)任職，那就愛上工作疙渣，干好工作匙奴。注意，不是受不了就得過且過妄荔，而是愛上泼菌。只有愛上，你才能體會工作的樂趣啦租，從工作中修煉自己的品格哗伯。美食美酒美夢美女，都是低層次的樂趣篷角，因為你得不到“心流”焊刹，如果這是你第一次見到“心流”這個概念，我不解釋，快百度虐块。只有沉浸于某項挑戰(zhàn)性的事俩滥，比如工作，才能獲得“心流”贺奠，詳見7月9號那篇《比繁衍后代嗨數(shù)倍的巔峰體驗是什么》霜旧。可能有人會問儡率，那一個人被另一個人強奸挂据，是不是與其無法動彈，不如好好體驗儿普？這曾是我在讀《活出生命的意義》后的大困惑崎逃。我可能有些想明白了，第一眉孩，對很多人來說婚脱，你遠未到“被強奸”的地步，比如很多人說自己受不了自己的老板勺像，不喜歡這份工作，你可以離開错森，沒人強制要求你留下吟宦，你留下，只因害怕涩维；第二殃姓，如果哪天真被強奸，以及類似“強奸”瓦阐，不要體驗快感蜗侈，嘗試嘲諷這份苦難，它都打不垮你睡蟋，你要驕傲踏幻，看著它活生生成為你品格之路上的一個笑柄。
