原本今天我是要繼續(xù)講第九章的润努，只是跟孩子們交流過后，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于《孝經(jīng)》的一到四章比較熟練示括，對(duì)于《孝經(jīng)》的五到八章不夠熟悉铺浇。然后上一次帶他們學(xué)習(xí)五到八章的時(shí)候，有幾個(gè)小朋友有事情沒有來垛膝。所以我?guī)е麄儚?fù)習(xí)也是給一些小朋友補(bǔ)一補(bǔ)課鳍侣。
我主要是告訴他們一點(diǎn)記憶的方式丁稀。覺得你既然學(xué)過這一篇經(jīng)典總應(yīng)該留下點(diǎn)印象吧，不然這么些的努力豈不是很虧倚聚？
我一般是帶他們分層記憶线衫。可以先一句一句來惑折，我說上句授账，讓孩子們接下句，然后再連起來惨驶。像“資于事父以事母矗积，而愛同；資于事父以事君敞咧，而敬同棘捣。”就是用上替換法休建，這樣的句子記前半句乍恐，然后把“母”換成“君”，把“愛”換成“敬”就可以了测砂。然后接下去的“故母取其愛茵烈，而君取其敬，兼之者父也砌些〖隼啵”就是由“愛”和“敬”而生玻墅。
我每節(jié)課上都會(huì)和他們講到“福報(bào)”，“無形的加分”這樣的話。凡事皆由我作茫船，我命皆由我恋腕。所有的事情都是有前因后果的歼捏。所以也不用在自己幸運(yùn)的時(shí)候特別高興处嫌，也不用在自己倒霉的時(shí)候覺得特別悲慘≠饲颍看上去那是突發(fā)的偶然事件洒扎，實(shí)際上都是自己累積的業(yè)報(bào)造成的。若要是覺得幸運(yùn)衰絮，就應(yīng)當(dāng)維持袍冷，若覺得倒霉，就越發(fā)應(yīng)當(dāng)勤勉修身求道猫牡。
早上在這里讀經(jīng)誦典胡诗，有些小朋友手是放的很好，但腳卻在下邊搖擺不定。還有在快要讀完的時(shí)候嘆氣的乃戈。不過我同樣告訴了他們褂痰，抖腳和嘆氣同樣是失去你讀經(jīng)積累下能量的方式亩进。那不是前功盡棄白做工了嗎症虑？我都替你感到惋惜。
為什么無論是大小段落归薛，我都要求你們讀三遍呢谍憔？當(dāng)然，你要是自己想讀主籍，自然是多多益善习贫。因?yàn)槲覀冞@里人多，能量大千元。我們《道德經(jīng)》中有言曰：“道生一苫昌，一生二，二生三幸海，三生萬物祟身。”所以“三”是一個(gè)十分智慧的數(shù)字物独。
他們熱情很高袜硫，不過我也跟他們說了，不需要時(shí)刻很大聲挡篓，不然嗓子吃不消的婉陷。我們認(rèn)真讀經(jīng)，但我們聲音可以不用一直那么高官研。
給他們錄制上課視屏的時(shí)候秽澳，說這是展示他們自我風(fēng)采的機(jī)會(huì)。他們也是十分愿意好好表現(xiàn)的戏羽。
我跟他們分享了一點(diǎn)我讀經(jīng)典的感受肝集。我之所以能跟他們分享一點(diǎn)我讀經(jīng)典的感悟，也是因?yàn)槲視?huì)多讀幾遍蛛壳。然后我也發(fā)現(xiàn)確實(shí)是讀的遍數(shù)越多杏瞻，靈感也會(huì)更多一點(diǎn)。
還有他們有的時(shí)候會(huì)覺得自己背某一段很熟衙荐，就在我喊停的地方會(huì)繼續(xù)想背捞挥。但我是希望所有的孩子都跟上進(jìn)度，更何況還有上節(jié)課沒到的孩子忧吟。所以說我們是集體吧砌函，那些進(jìn)度快的孩子可以等等其他人。等到個(gè)人表現(xiàn)的時(shí)候你再好好表現(xiàn)就是了。團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神嘛讹俊，還是很重要的垦沉。
像《三才章第七》，我們就可以把“是以其教不肅而成仍劈，其政不嚴(yán)而治”作為分界線厕倍。上面講“天”和“地”之道和孝的關(guān)系。下面就是先王“先之”什么贩疙，“而民”什么讹弯。對(duì)應(yīng)好了。
原文：曾子曰：“甚哉这溅，孝之大也组民！”子曰：“夫孝，天之經(jīng)也悲靴，地之義也臭胜，民之行也。天地之經(jīng)癞尚，而民是則之耸三。則天之明，因地之利否纬，以順天下吕晌。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治临燃。先王見教之可以化民也睛驳，是故先之以博愛，而民莫遺其親膜廊； 陳之于德義乏沸，而民興行。先之以敬讓爪瓜，而民不爭蹬跃；導(dǎo)之以禮樂，而民和睦铆铆；示之以好惡蝶缀，而民知禁”』酰《詩》云：‘赫赫師尹翁都，民具爾瞻×禄’”
這和《孝治章第八》的背誦有異曲同工之處柄慰。
子曰：“昔者明王之以孝治天下也鳍悠，不敢遺小國之臣，而況于公坐搔、侯藏研、伯、子概行、 男乎蠢挡？故得萬國之歡心，以事其先王占锯。治國者袒哥，不敢侮于鰥寡缩筛，而況于士民乎消略？ 故得百姓之歡心，以事其先君瞎抛。治家者艺演，不敢失于臣妾，而況于妻子乎桐臊？故得人之歡心胎撤，以事其親。夫然断凶，故生則親安之伤提，祭則鬼享之。是以天下和平认烁，災(zāi)害不生肿男，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此却嗡〔芭妫《詩》云：‘有覺德行，四國順之窗价∪缤ィ’”
這里的“明王”、“治國者”和“治家者”是由高到低的層次撼港，只是也有相通之處坪它。“不敢”……“而況于”……“故得”……是一個(gè)因果的關(guān)系帝牡。
其實(shí)讀這樣的經(jīng)典句子不僅是對(duì)我們修身養(yǎng)性上有幫助往毡，同樣這對(duì)我們寫作文寫文章也有幫助。你可以記住句子為你所用否灾，也可以利用這個(gè)框架結(jié)構(gòu)來遣詞造句卖擅。總之是很有幫助的啦。
然后我?guī)е麄冏x了一遍《圣治章第九》惩阶，先熟悉預(yù)習(xí)一下挎狸，下次學(xué)吧。
