你要問我正念自控法是什么？

你問的這個問題真的把我給難住了盏浇，正念也是我追求的一種狀態(tài)变丧。

時時的正念那是一種境界。

我現(xiàn)在做不到的绢掰，希望以后能做到痒蓬。

正念很難說是一種自律行為。正念應該是一種習慣滴劲。而通常人是沒有這個習慣攻晒，需要刻意去練習，要有一個獨立的空間和時間班挖。把自己的心念向內收鲁捏。找到一個客體去觀想。最好的客體應該是自己的呼吸萧芙。試著學會關注自己的呼吸给梅，呼吸是人的一種本能，正因為如此人卻很少去關注呼吸双揪。

為什么要去關注自己的呼吸动羽，因為人的心念如呼吸一樣，是連續(xù)不能間斷的渔期。每一分一秒心念运吓，都在你的頭腦中流動。

為什么會這樣疯趟？因為人時時刻刻拘哨，都在通過人的感觀恋脚，來接受外界的信息哥牍。而后信息被存儲在潛意識和意識里茫藏。

能被人覺知到的心念橄务，都是進入意識層面的信息虐译。

人們用已有的思維定式鹤耍，再將信息分類夸溶，匯總夕晓。做出情緒判斷矾策，會兩個結果正向信息與反向信息磷账。

不知道你所說的正念，指的是不是讓自己處于一種積極的情緒里還是其它贾虽。

正念這詞來自禪修的延伸逃糟，禪修的目標是得到一顆清涼心，獲得智慧，達到彼岸绰咽。

以神秀一派倡導坐禪的（靜）菇肃，六祖慧能不贊成坐禪。（動）

神秀一派認為人應該漸悟成佛取募，六祖慧能認為人可以頓悟成佛琐谤。

除去佛教以外，如道教等其它的宗派也有很多都講禪修的玩敏。好像又跑題了斗忌。

受了上面的啟發(fā)，我會把正念分為兩種旺聚，一種靜態(tài)的正念织阳，一種動態(tài)的正念。所謂的靜態(tài)的正念砰粹，如武志紅老師所說的冥想唧躲，或者用思維掃描身體。武老師已經說的很清楚了碱璃，我就不重復了惊窖。

動態(tài)的正念是行走坐臥保持一種正念。

在與人溝通表達的過程中厘贼，讓人感受到你的情緒界酒，處于一種積極的狀態(tài)之下，進而促使行為是得體嘴秸。

能進入動態(tài)正念的人毁欣，都是高手中的高手。

你還記不記得武志紅老師岳掐，曾經講過人的第三只眼凭疮，這只眼能體察自己的情緒，體察到他人的情緒串述。

我認為第三只眼其實每個人都有执解，就是人的直覺，直覺是不用思考的纲酗，能最快的做出一個判斷衰腌。是人的一種本能。

再說的具體一些觅赊。別看直覺反應迅速右蕊，可它也是有過程的。

這個過程是刺激與回應吮螺。

不受到外部刺激饶囚，再靈敏的直覺也不會啟動帕翻。

第六感來自潛意識的信息，常常不準萝风，靠不住可以忽略不計嘀掸。

受到刺激后人會回應，是人的一種本能规惰，只要把心念多停留一秒鐘睬塌，受到刺激后不立即回應，讓腦子再轉一個彎卿拴。再回應，情緒的正面的可能性可能更大梨与。

我說的都是理論上的堕花，停的那一刻就是所謂的壓制，理性都是壓出來粥鞋。

人有理性一面和非理性一面缘挽，非理性是人的一種本能，非理性可能更可愛更真實呻粹。

人在生活和工作中大都處于一種理性狀態(tài)之中壕曼。

正念的另一面是什么？是雜念等浊。

雜念是什么腮郊？心念與心念在打仗，在戰(zhàn)斗筹燕，越打越亂轧飞，越戰(zhàn)越亂。

有沒有更簡單的方法撒踪，保持一種正念的狀態(tài)过咬，有的，把雜念切碎制妄。

把每個雜念切碎掸绞，都放在此刻的空間當中。

這樣的話每個雜念都有自己的空間耕捞，雜念自然就變成了正念衔掸。

正念的本質就是做心念的減法，留下一個心念即可俺抽。

因此具篇，正念會帶來一個副產品專注力。

如果說正念是要找到一個正確的答案凌埂，那么在諸多的雜念之中驱显，找到一個正確的答案。要不斷的去試錯，在失敗中尋找答案埃疫。

打一個比方伏恐，要找到正確的答案，要看你收集的數(shù)據(jù)夠不夠多栓霜，電腦的硬件翠桦，軟件處理數(shù)據(jù)的速度夠不夠快。

還有一個方法是找到一個正確的方法胳蛮，或者說找到一個公式得到一個正確的答案销凑。

我現(xiàn)在也還在靜態(tài)的正念當中摸索中。

我的心得體會是靜態(tài)正念仅炊，更像一種自我催眠斗幼，催眠人的思維，放飛自己的感官抚垄。

這里我想強調一下呼吸蜕窿，呼吸是自然的一個過程，如果你關注自己的呼吸呆馁，意味著呼吸被打斷桐经。同理心念被打斷，才會有可能被修剪浙滤，得到正念阴挣。

如果時時的關注自己呼吸，你做不到的話纺腊，我也做不到屯吊，每天想著多做幾個深呼吸。

效果也是不錯的摹菠。

最好是練習一下腹式呼吸盒卸，用丹田呼吸。

腹式呼吸次氨，就是把氣息沉入丹田蔽介，運用丹田呼吸。

小孩子睡覺時都是用腹式呼吸的因而才會睡的那么香睡的那么沉煮寡。人們曾經在媽媽肚子里都是使用腹式呼吸的虹蓄，長大后人更多的是使用口，鼻呼吸了幸撕。

學會腹式呼吸是習得正念一種方法薇组，也是我努力的一個方向。

自控與自律沒有什么差異坐儿。

自律這事呢律胀？不是人的本性宋光。

是人刻意為之的。

這也就是自律的難度所在炭菌。

自律這件事能堅持下去有兩點:

1.要有目標罪佳，2.要有好處。

實現(xiàn)一個小目標要有好處黑低，實現(xiàn)一個大目標要有更大的好處赘艳。

人不是為了目標而奮斗的，人是為了好處而奮斗的克握。是為了利益而奮斗的蕾管。

利益可能是什么？好處可能是什么?可能是精神上的菩暗，物質上的掰曾，身體上的。

總歸勋眯，人一定要得到好處或利益人才會自律婴梧。這是人的一種本性下梢。

在一點上來說正念和自律是相通的客蹋。

我認為正念是和自律沒有什么因果關系。

正念與自控是兩件事情孽江，各有各的好處讶坯。

以上是我的一些關于正念的心得體會，以上的觀點不一定對岗屏，希望對你有所啟發(fā)有所幫助辆琅。

謝謝文春的問題讓我整理了一下，對于正念的認識这刷。