相續(xù)密集和組合密集

主講：JK

老師： 大家一起合掌：

世尊梢灭、遠(yuǎn)離塵垢乎折、斷盡無明煩惱的阿羅漢, 自證成正等正覺,我禮敬佛陀、世尊靶累。

法, 世尊已善妙及詳盡解說腺毫，我禮敬法。

世尊之追隨者, 良好修行于道的僧伽,我禮敬僧伽挣柬。（念誦三遍）

我們繼續(xù)學(xué)習(xí)“相續(xù)密集”和“組合密集”這兩種密集潮酒。在學(xué)習(xí)這兩種密集之前呢，我們需要復(fù)習(xí)“自我的三個(gè)特征（定義）”邪蛔，誰能說說急黎，“自我”有哪三種特征？

A：常侧到、一勃教、主宰。

老師： 嗯匠抗，你們都背的很熟故源。恒常、不可分的整體汞贸、主宰支配绳军，這是“自我”的三個(gè)特征，換句話說著蛙，具備這些特征的事物删铃，才能夠叫做“自我”，反之則不然踏堡。

為什么這樣講呢猎唁？我們先看第一個(gè)特征：恒常。

提個(gè)問題：一個(gè)快速生滅的事物，可不可能是“自我”呢诫隅？

A：不可能腐魂。

老師：為什么？

B：因?yàn)楹愠５脑捴鹞常遣簧粶绲摹?

C：因?yàn)椴荒苤髟住?/p>

A：快速生滅不符合自我的“郴滓伲”這一特性。

D：不符合常的特點(diǎn)豁生。

E： 如果是自我的話兔毒，可以不讓他生滅。

F： 既然是自我甸箱，自我肯定想永恆育叁。

老師：嗯，E和F的理解芍殖，有點(diǎn)意思豪嗽，但是今天我們不從這個(gè)角度講。

舉個(gè)例子：眼前的藍(lán)色豌骏，這個(gè)色法存在了一秒鐘龟梦，那么實(shí)際上，這一秒鐘的藍(lán)色窃躲，是由一連串的计贰、很多個(gè)快速生滅的藍(lán)色構(gòu)成的，假設(shè)框舔，這一秒鐘里有一萬個(gè)藍(lán)色生滅過去了蹦玫，我想請(qǐng)問大家：這一萬個(gè)藍(lán)色赎婚，能不能叫做“自我”刘绣？

C： 不能。

老師：為什么不能挣输？

G：不是唯一纬凤。

D：自我只有一個(gè)，這里有千千萬萬個(gè)撩嚼。

B：它不停的在變幻停士。

F：生滅了很多次。

老師：嗯完丽，對(duì)恋技。

B：不是恒常不變。

老師：很好逻族。就是說蜻底，“自我”只能有一個(gè)，對(duì)吧聘鳞？

G：對(duì)薄辅。

A：千千萬萬個(gè)要拂，不符合自我是“一”的這個(gè)特性。

老師：我們不能說站楚，兩個(gè)不一樣的東西脱惰，都叫做“杰克”，那就等于有兩個(gè)杰克了窿春，“杰克”必須是唯一的拉一。

既然，前剎那的藍(lán)色旧乞，和后剎那的藍(lán)色舅踪，是兩個(gè)東西，前剎那的藍(lán)色徹底消失良蛮，后剎那的藍(lán)色才會(huì)生起抽碌，所以，這些藍(lán)色不可能是“自我”决瞳，不可能是“杰克”货徙，否則的話，就等于承認(rèn)：有兩個(gè)以上的杰克皮胡。

所以痴颊，能夠被叫做“自我”的事物，是不允許有前后的變化屡贺、有剎那的生滅的蠢棱，它必須是前后不變的、沒有任何生滅的一種存在甩栈，這就是自我的“承合桑”的特征。OK了嗎量没？

C： Ok

老師：好玉转。“自我”和“無我”是佛教里最深刻的理論殴蹄，也許有的不太理解究抓，我們舉個(gè)例子：比如，以G的身體為例袭灯，前一秒鐘的G的身體刺下，和后一秒鐘的G的身體，有沒有變化呢稽荧？

G：有橘茉。

老師：嗯，我們都上過初中、高中捺癞，生物課上講了夷蚊，前一秒的身體和后一秒的身體，肯定是不一樣的髓介，兩者是不同的惕鼓。

I：新陳代謝。

老師：對(duì)唐础，新陳代謝箱歧。那么，請(qǐng)問一膨，這個(gè)身體能不能是“G”這個(gè)人呀邢？

D：所以才會(huì)生老病。

I：不能豹绪。

老師：為啥不能价淌？

B：“G”就是 “自我”的概念。

K：因?yàn)樗皇呛愠２蛔兊摹?/p>

G：后一秒鐘G不是前一秒鐘的G瞒津。

C：因?yàn)椴环虾愠２蛔冞@一自我屬性蝉衣。

F：如果還是G，身體任何地方都不能有生滅巷蚪。

E：這個(gè)身體時(shí)刻在變化的病毡。

D：那就有好多個(gè)G了。

B：身體一直變化不停屁柏，不符合自我的條件啦膜。

老師：嗯，D回答的最準(zhǔn)確淌喻。

H：因?yàn)榍耙幻氲纳眢w僧家，與后一秒的身體，是完全不同的似嗤，如果是“G”的話啸臀，那就有多個(gè)"G"存在届宠。

老師： 很好烁落。H的回答非常標(biāo)準(zhǔn)⊥阕ⅲ“成怂”的定義，還有問題嗎轧铁？

I：沒有了每聪。

老師：嗯，剎那生滅、前后變化的身體药薯，不可能是“自我”绑洛、“人”。同樣的童本，剎那生滅真屯、前后變化的心理，也不可能是“自我”穷娱、“人”绑蔫。

好，我們來看第二個(gè)定義“一”泵额，就是“整體不可分”配深。

啥叫“整體不可分”呢?

就是說，“自我”必須是一個(gè)整體的東西嫁盲，不能分割為幾個(gè)部分篓叶。凡是能夠被分割成幾個(gè)部分的東西，都不能叫做“自我”羞秤。因?yàn)槔焦玻偃缒鼙环殖蓭讉€(gè)部分的事物，也可以叫做“自我”的話锥腻，那就等于說嗦董，可以有很多個(gè)“自我”了。道理和前面講的是一樣的瘦黑。

舉個(gè)例子：還是拿G的身體來舉例子京革。請(qǐng)問大家，G的身體幸斥，是否能夠被分割成很多部分匹摇？

G：能。

老師：嗯甲葬，假如現(xiàn)在G往生了廊勃，他生前遺囑捐獻(xiàn)了自己的遺體，利益別人经窖，那么醫(yī)生就可以把他的身體大卸八塊了對(duì)不坡垫？

G：對(duì)。

老師：呵呵画侣，聽起來很殘酷冰悠，但這個(gè)是事實(shí)。我們的身體可以分成很多很多個(gè)部分的配乱，所以溉卓，這個(gè)身體能不能是“G”這個(gè)人呢皮迟？

H：不能。

老師：嗯桑寨，假如有人認(rèn)為伏尼，這個(gè)身體就是“G”，那么這會(huì)導(dǎo)致什么錯(cuò)誤呢尉尾？

C：只是色法的組合烦粒。

B： G可以分割成很多G代赁。

老師： 或者說芭碍，你們認(rèn)為不能的理由是什么忧勿？

I： G的身體可以分割為多個(gè)部分，就成了有多個(gè)G了晌砾。

老師：I回答的對(duì)不對(duì)？

B：對(duì)呕乎。

H：那樣G師兄掉下來的頭發(fā)，剪掉的指甲湿刽，甚至是頭皮，都是G師兄了，無數(shù)個(gè)G師兄存在漓穿。

D：那就會(huì)有好多G。

老師：嗯，對(duì)，I回答的很標(biāo)準(zhǔn)偿乖。不懂的，可以好好看看這個(gè)回答。假如身體可以叫做“自我”或“G”的話槽唾，那么，由于身體可以被分割成很多部分，手可被切下來，腿可以被切下來本鸣，這樣的話闷煤，就等于說，有很多個(gè)“G”了，這是荒謬的。看懂了嗎冤寿？

B：嗯狠角，懂了姨蟋。?

老師：嗯晓勇，自我是不允許有兩個(gè)的绰筛，這是誰都明白的道理窿克。就算是和你一模一樣的孿生兄弟丽啡，他也只是他啸蜜，不是你自己衬横。

J：自我是獨(dú)一無二的。

老師：對(duì)终蒂。這就是自我的三個(gè)定義當(dāng)中的兩個(gè)：常和一蜂林。主宰，有空再講拇泣，因?yàn)闀簳r(shí)和兩種密集無關(guān)噪叙。

兩種密集，恰好對(duì)應(yīng)自我的前兩個(gè)特征霉翔。我們看看這樣的兩個(gè)例子睁蕾，你們看后，分析下二者有啥不同：

1.心剎那剎那的生滅债朵，前面的心滅了子眶，后面的心馬上生起。

2.一只豬的身體序芦，被屠夫切割成二十塊臭杰。

F：心法的生滅，色法的分割谚中。

老師：對(duì)渴杆，很好。這兩個(gè)例子藏杖，都是把一個(gè)事物将塑，分析或分割成很多部分。你找到了相同點(diǎn)蝌麸，都是在“分”点寥，但是兩種分的方式，有沒有什么不同呢来吩？別急著回答敢辩，思考一會(huì)兒再回答蔽莱。

E：一個(gè)是相續(xù)地分，一個(gè)是組合地分戚长。

A：1前后相續(xù) (相續(xù)密集）2分割成多個(gè) (組合密集）盗冷。

D：1是講心法生滅，2是講色法的聚合同廉。

老師： 呵呵仪糖。心和色的不同，這個(gè)大家都能看出來迫肖，我問的不是這種不同锅劝，我來回答吧。

C：時(shí)間和空間蟆湖？

老師：很好故爵。第一個(gè)是從時(shí)間上分析，前和后隅津，就是時(shí)間方面的分析诬垂。前和后，在佛法里伦仍，叫做“相續(xù)”结窘，前面的滅了，后面的生起呢铆，就叫做“相續(xù)”晦鞋。“相續(xù)”棺克，能理解嗎悠垛？

J：時(shí)間順序上很多短暫的事物聚集一起是相續(xù)密集。

A：能娜谊。

老師：嗯确买。相續(xù)就是指時(shí)間上的生滅次序。第二個(gè)例子纱皆，豬肉的例子湾趾，是從空間上分析的，是指一個(gè)事物派草，可以被分成同時(shí)存在的很多部分搀缠，這種空間方面的分析，我們可以叫做“組合”

C： 時(shí)間和空間是概念法吧近迁？

老師：先別管時(shí)空的概念法問題艺普，那么現(xiàn)在，“相續(xù)”和“組合”，這兩個(gè)詞歧譬，弄懂了沒有岸浑？

A：懂了。

E：一個(gè)是時(shí)間瑰步，一個(gè)是空間。

老師：嗯缩焦，一個(gè)是時(shí)間方面的读虏，一個(gè)是空間方面的。那么我們就可以轉(zhuǎn)到正題了舌界【蚱“心”是剎那生滅的泰演、變化的呻拌，但是我們?yōu)楹螘?huì)把這個(gè)“心”當(dāng)成是一個(gè)永恒的事物，由此而認(rèn)為睦焕，“心”就是“自我”呢藐握？這種錯(cuò)誤是怎樣發(fā)生的呢？

這是由于垃喊，心雖然是剎那生滅的猾普，是前滅后生的，但每個(gè)剎那的心本谜，存在的時(shí)間極其短暫初家，很多個(gè)這樣短暫存在的心，在時(shí)間上按照前后次序乌助，密集的聚在一起溜在，于是，我們就產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺：心是恒常不變的他托，或者：看電腦的那個(gè)“眼識(shí)”是恒常不變的掖肋。這種“常”的錯(cuò)覺赏参，是由“心”的“相續(xù)密集”引起的志笼。“相續(xù)密集”把篓，看懂了嗎纫溃？

A：懂了。

E：因?yàn)槲覀兛床坏竭@個(gè)相續(xù)密韧掩。

H：嗯紊浩，色法很好理解呢，但是心法的相續(xù)密集，我現(xiàn)在理解起來有點(diǎn)問題郎楼。

老師：對(duì)万伤，我們凡夫的心，由于沒有智慧呜袁，所以看不到剎那生滅的每個(gè)心識(shí)敌买，我們看到的心識(shí)，就是一種持續(xù)不變的存在阶界。

其實(shí)色法也有相續(xù)密集虹钮，如果理解了色法的相續(xù)密集，心法是同樣的道理膘融。比如芙粱，我們看電影，電影里有一個(gè)高山氧映，靜態(tài)的畫面春畔，高山存在于那里一分鐘，一動(dòng)不動(dòng)岛都，那么請(qǐng)問律姨，這里真的有個(gè)高山，一動(dòng)不動(dòng)的存在了一分鐘嗎臼疫？

C：不是择份。

老師：嗯，其實(shí)沒有的烫堤，其實(shí)是六七百個(gè)畫片荣赶，構(gòu)成了這一分鐘的影像對(duì)不對(duì)？

H：對(duì)鸽斟。?

老師：但是由于這六七百個(gè)靜止畫片拔创，相續(xù)的翻動(dòng)的很快，一秒鐘翻24下湾盗，我們的眼睛分辨不出來伏蚊，所以我們就看到了電影上的山、人等等格粪，這個(gè)其實(shí)也是“相續(xù)密集”的道理躏吊。所以，我們之所以會(huì)認(rèn)為帐萎，看電腦的眼識(shí)比伏，是恒常的存在，是因?yàn)槲覀兛床坏窖圩R(shí)是一種“相續(xù)密集”疆导。如果我們修習(xí)內(nèi)觀赁项，這個(gè)“不變的眼識(shí)”就會(huì)分解，就會(huì)開始有波動(dòng)和生滅。最后悠菜，我們會(huì)看到快速生滅的眼識(shí)舰攒，此時(shí)就是用觀智照破了眼識(shí)的“相續(xù)密集”。關(guān)于“相續(xù)密集”悔醋，還有問題嗎摩窃？

A：沒有。

老師：當(dāng)我們看到身體是快速生滅的芬骄，心識(shí)是快速生滅的時(shí)候猾愿，對(duì)于身心是“常”的執(zhí)著就會(huì)被破除掉账阻，就會(huì)認(rèn)知到：身體是無常的蒂秘，是苦的，它不可能是自我淘太，心是無常的姻僧，是苦的，它不可能是自我琴儿。

同樣的段化，我們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為“身體是一個(gè)不可分的整體”呢？

在這種對(duì)身體的錯(cuò)覺下造成，我們從而執(zhí)著身體為“自我”。這是因?yàn)樯眢w色法雄嚣，是由許許多多極其微小的色法粒子構(gòu)成的，由于它們極其微小，又密集的組合在一起季惯，凡夫觀察這些色法密集的組合在一起的時(shí)候邮辽，就好像在遠(yuǎn)處看一堆沙子一樣，他看到的沙堆是一個(gè)不可分的整體港谊，這就是色法的“組合密集”這個(gè)概念清楚了嗎骇吭？

A：清楚了。

老師：嗯歧寺，由于身體色法的組合密集燥狰，我們就誤以為身體是一個(gè)不可分的整體，對(duì)身體有一個(gè)“整體感”斜筐，再由這個(gè)“整體感”龙致，認(rèn)為“身體是自我”。如果我們修習(xí)內(nèi)觀顷链，產(chǎn)生了觀智目代，會(huì)看到身體是由許多色聚構(gòu)成的，此時(shí)，就會(huì)照破身體的“組合密集”榛了，從而不再認(rèn)為它是“一的自我”在讶，這就是組合密集。OK了嗎霜大？

A：OK

老師：請(qǐng)問真朗，五蘊(yùn)上有沒有可能有個(gè)“自我”呢？

I：沒有僧诚。

老師：為啥沒有遮婶？

H：因?yàn)槭墙M合的，可以分的湖笨。

F：因?yàn)橛薪M合旗扑。

D：組合的，不符合一這個(gè)特性慈省。

I：五蘊(yùn)是剎那生滅且可以分割的臀防。

H：組合的，可分的边败，就不是自我袱衷。

老師：對(duì)，很好笑窜。I致燥，這里重點(diǎn)是講“組合”不是講“相續(xù)”。

既然排截，是五個(gè)東西（五個(gè)蘊(yùn)）嫌蚤，那當(dāng)然就不是一個(gè)整體，所以断傲，佛陀建立五蘊(yùn)脱吱，目的就是為了破除“整體、一的自我”认罩。以前箱蝠，給你們講過“車”的例子，一個(gè)車可以分成幾個(gè)部分的例子垦垂，來說明五蘊(yùn)無我宦搬。

好了，今天的課就講到這里乔外。對(duì)于相續(xù)密集和組合密集床三，還有問題嗎？

A：沒有了杨幼。

老師：那好撇簿，大家一起合掌：

愿以此功德聂渊，永離諸愚人，隨彼善知識(shí)四瘫，得證般涅槃汉嗽。（念誦三遍）